المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
الأخ / جاسم
ننتظر عودتك بإذن الله تعالى
الجملة تحتمل الاحتمالين وسواء كانت الجملة شرطية أم موصولة متضمنة معنى الشرط ولهذا دخل عليها فاء الربط
فلا فرق كبير بينهما
ولو كنت أخطأت في وصفها بالموصولة فسأقول بأنها شرطية إن كان هذا هو إعرابها الصحيح
فما يدل الدليل عليه سأتبعه حتى لو كان مخالف لما قلته من قبل
وقد قلتُ
( وكذلك ( من ) الشرطية تأتي بمعنى ( الذي أو الذين ) ومرتبطة بكلام قبلها
فمثلاً ( من ذاكر نجح أو ينجح ) معناه ( الطالب الذي ذاكر نجح أو ينجح )
و( من اجتهدوا نجحوا أو ينجحوا ) معناه ( الطلاب الذين اجتهدوا نجحوا
أو ينجحوا ) )
فهل هذا الكلام متوافق مع فهمك أم فيه خطأ تراه ؟؟؟
ننتظر عودتك بإذن الله تعالى حتى نتفق على كلام واحد
والحمد لله رب العالمين
تعليق