إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

علام يرجع الضمير في الحديث النبوي الشريف ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
    عزيزي قولي السابق كان فيه طرح معلومات وكان عن عودة الضمير في مولاه الي من وبينا انه للرسول ص
    وعترفت انت بخطاك وقلت انك ستعيد المراجعه ثم اتيتنا بفهم جديد لا يستقيم مع الجمله وبينا بوضوح ان (من) شرطيه وجوابها (ف) فتريد مولاه الرسول والي علي
    اكتب من الجوال لضروف ويصعب علي الكتابه لذلك ربما التغيب لبعض الايام واعود ان شاء الله
    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
    عزيزي قولي السابق كان فيه طرح معلومات وكان عن عودة الضمير في مولاه الي من وبينا انه للرسول ص
    وعترفت انت بخطاك وقلت انك ستعيد المراجعه ثم اتيتنا بفهم جديد لا يستقيم مع الجمله وبينا بوضوح ان (من) شرطيه وجوابها (ف) فتريد مولاه الرسول والي علي
    اكتب من الجوال لضروف ويصعب علي الكتابه لذلك ربما التغيب لبعض الايام واعود ان شاء الله
    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
    ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
    كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
    السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

    الأخ / جاسم
    ننتظر عودتك بإذن الله تعالى
    الجملة تحتمل الاحتمالين وسواء كانت الجملة شرطية أم موصولة متضمنة معنى الشرط ولهذا دخل عليها فاء الربط
    فلا فرق كبير بينهما
    ولو كنت أخطأت في وصفها بالموصولة فسأقول بأنها شرطية إن كان هذا هو إعرابها الصحيح
    فما يدل الدليل عليه سأتبعه حتى لو كان مخالف لما قلته من قبل

    وقد قلتُ
    ( وكذلك ( من ) الشرطية تأتي بمعنى ( الذي أو الذين ) ومرتبطة بكلام قبلها
    فمثلاً ( من ذاكر نجح أو ينجح ) معناه ( الطالب الذي ذاكر نجح أو ينجح )
    و( من اجتهدوا نجحوا أو ينجحوا ) معناه ( الطلاب الذين اجتهدوا نجحوا
    أو ينجحوا ) )
    فهل هذا الكلام متوافق مع فهمك أم فيه خطأ تراه ؟؟؟
    ننتظر عودتك بإذن الله تعالى حتى نتفق على كلام واحد

    والحمد لله رب العالمين

    تعليق


    • #32
      اخى الان تقول ماالمانع ان تكون شرطيه وانه لا فرق... اقول بل اسقطت كل استنتاجاتك وتبين بانها خاطئه

      وبتلى يتضح المعنى فى امرين


      1- الجمله شرطيه بمعنى من يوالى الرسول فل يوالي علي


      2- قلنا ان الضمير فى ( ه ) عائد للرسول ص ضمير مستتر تقديره (انا) من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه وهى تتوافق مع الجمله الشرطيها ومعناها الذى ذكرنا بانه من كان يوالى الرسول فل يوالى علي


      وبتالى استنتاجك كله خطاء فى خطاء


      التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 23-06-2014, 12:52 PM.

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
        اخى الان تقول ماالمانع ان تكون شرطيه وانه لا فرق... اقول بل اسقطت كل استنتاجاتك وتبين بانها خاطئه

        وبتلى يتضح المعنى فى امرين


        1- الجمله شرطيه بمعنى من يوالى الرسول فل يوالي علي


        2- قلنا ان الضمير فى ( ه ) عائد للرسول ص ضمير مستتر تقديره (انا) من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه وهى تتوافق مع الجمله الشرطيها ومعناها الذى ذكرنا بانه من كان يوالى الرسول فل يوالى علي


        وبتالى استنتاجك كله خطاء فى خطاء


        سأتفق معك أنها شرطية

        تعليق


        • #34

          بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
          اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
          ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
          كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
          السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

          الأخ / جاسم

          قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) وهو مثل قوله
          في الأحاديث الأخرى السابقة ( فَأَنَا مَوْلاَهُ )
          فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل في هذا الكلام أما أنت فتقول

          ( الجمله شرطيه بمعنى من يوالى الرسول فل يوالي علي )
          فقلبت الفاعل إلى مفعول
          الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول أنه الفاعل وجاء بتاء المتكلم أما
          أنت فجعلته المفعول



          ننتظر رأيك

          والحمد لله رب العالمين

          تعليق


          • #35
            خي اين ان الرسول (ص) مفعول به فهذه الجمله الشرطيه

            مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ

            اداة الشرط: هي اداة تربط بين جملتين(موالاة الرسول و موالاة علي) وتكون مشروطه بفعل الشرط وهو مولاة علي فى الجمله

            وهنا ارجوك لا تاخذ شرحي الان وتجلس تعربه وتقول الرسول مفول به ( موالاة الرسول وموالاة علي) فخلي اعرابك على النص لا علي توضيحي لك وتاخذ كلامي وتعربه

            انا اوضح المعنى فقط بانه النبي شرط مولاته بموالاة علي والا اعطيك جمله شرطيه مماثله لتعربها لي فاترك اعراب كلامي واعرب الجمله التى نتحدث عنها والتى ثبتت انها شرطيه

            فان وجدت فيها ما يفيد انها ليست شرطيه دلنا عليه

            ف : جواب الشرط... جواب الربط فى الجمله الشرطيه

            الامر واضح بين لكل شخص بانها جمله شرطيه مكتمله

            1- اداة الشرط الرابطه بين جملتين.... 2- وجوابها

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
              خي اين ان الرسول (ص) مفعول به فهذه الجمله الشرطيه
              مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ
              اداة الشرط: هي اداة تربط بين جملتين(موالاة الرسول و موالاة علي) وتكون مشروطه بفعل الشرط وهو مولاة علي فى الجمله
              وهنا ارجوك لا تاخذ شرحي الان وتجلس تعربه وتقول الرسول مفول به ( موالاة الرسول وموالاة علي) فخلي اعرابك على النص لا علي توضيحي لك وتاخذ كلامي وتعربه
              انا اوضح المعنى فقط بانه النبي شرط مولاته بموالاة علي والا اعطيك جمله شرطيه مماثله لتعربها لي فاترك اعراب كلامي واعرب الجمله التى نتحدث عنها والتى ثبتت انها شرطيه
              فان وجدت فيها ما يفيد انها ليست شرطيه دلنا عليه

              ف : جواب الشرط... جواب الربط فى الجمله الشرطيه
              الامر واضح بين لكل شخص بانها جمله شرطيه مكتمله
              1- اداة الشرط الرابطه بين جملتين.... 2- وجوابها
              كلامي ليس عن الفاعل والمفعول من ناحية الإعراب بل هو هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل بمعنى من وقع منه الفعل وهو هنا الموالاة أم المفعول بمعنى من وقع عليه الفعل كما تقول أنت ؟؟؟
              فجملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) من هو فاعل الموالاة هنا الرسول أم المؤمنون ؟؟؟

              تعليق


              • #37
                تاء الفاعل او المتكلم عائده الى من اليس للرسول (ص) اذا من الفاعل ؟

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                  تاء الفاعل او المتكلم عائده الى من اليس للرسول (ص) اذا من الفاعل ؟
                  إذاً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل أي القائم بالفعل وهو الموالاة فما معنى الحديث طبقاً لكونه الفاعل ؟؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة المستبصرالمهدوي
                    إذاً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل أي القائم بالفعل وهو الموالاة فما معنى الحديث طبقاً لكونه الفاعل ؟؟؟
                    يرفع

                    تعليق


                    • #40
                      اخي الفاضل المهداوي

                      رايت فى هذا الاعراب اضطراب وبتالى عرضت الاستفسار على مختص سانقله ان شاء الله

                      حيث افاد انه كما قلت جمله شرطيه

                      ومولاه: خبر

                      ان شاء الله اخذ اعرابه كامل افضل بدل ان اكمله انا

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                        اخي الفاضل المهداوي

                        رايت فى هذا الاعراب اضطراب وبتالى عرضت الاستفسار على مختص سانقله ان شاء الله

                        حيث افاد انه كما قلت جمله شرطيه

                        ومولاه: خبر

                        ان شاء الله اخذ اعرابه كامل افضل بدل ان اكمله انا

                        الأخ / جاسم
                        خذ وقتك الكافي
                        وسننتظرك بإذن الله تعالى

                        تعليق


                        • #42
                          شكرا لك اخي

                          عندي الان اعرب من احد الاساتذه واخر ليس ببعيد عنه ساضعه ان شاء الله

                          من: اداة شرط
                          كنت: فعل ناسخ والتاء ضمير متصل فى محل رفع اسم كان
                          مولاه: خبر كان منصوب
                          الهاء: مضاف اليه


                          الاستاذ اخذ الجملة الاخيره

                          فعلي مولاه بدل فهذا مولاه

                          على: مبتدا

                          مولاه: خبر

                          الاعراب الاخر لا يبعد عنه
                          =============

                          من: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ.
                          كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
                          مولاه: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
                          ف: واقعة في جواب الشرط.
                          هذا: الهاء حرف تنبيه، ذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
                          علي: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (أعرب بدلاً؛ لأنه هو المشار إليه).
                          مولاه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه







                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                            شكرا لك اخي

                            عندي الان اعرب من احد الاساتذه واخر ليس ببعيد عنه ساضعه ان شاء الله

                            من: اداة شرط
                            كنت: فعل ناسخ والتاء ضمير متصل فى محل رفع اسم كان
                            مولاه: خبر كان منصوب
                            الهاء: مضاف اليه


                            الاستاذ اخذ الجملة الاخيره

                            فعلي مولاه بدل فهذا مولاه

                            على: مبتدا

                            مولاه: خبر

                            الاعراب الاخر لا يبعد عنه
                            =============

                            من: اسم شرط مبني في محل رفع مبتدأ.
                            كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
                            مولاه: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف؛ للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
                            ف: واقعة في جواب الشرط.
                            هذا: الهاء حرف تنبيه، ذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
                            علي: بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (أعرب بدلاً؛ لأنه هو المشار إليه).
                            مولاه: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه








                            بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                            اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
                            اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
                            ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
                            كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
                            السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

                            الأخ / جاسم
                            شكراًًً على الإعراب وهو كالذي عندي
                            لكني لم أكن اسأل عن معنى الكلام من ناحية الإعراب ولهذا قلتُ لك
                            ( كلامي ليس عن الفاعل والمفعول من ناحية الإعراب بل هو هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل بمعنى من وقع منه الفعل وهو هنا الموالاة أم المفعول بمعنى من وقع عليه الفعل كما تقول أنت ؟؟؟
                            فجملة ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ ) من هو فاعل الموالاة هنا الرسول أم المؤمنون ؟؟؟)
                            ثم قلتُ بعدها
                            ( إذاً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الفاعل أي القائم بالفعل وهو الموالاة فما معنى الحديث طبقاً لكونه الفاعل ؟؟؟)
                            فالكلام عن معنى الحديث بعد معرفة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو فاعل الموالاة وليس المؤمنين
                            وهذا المعنى من حيث معنى الألفاظ لا من حيث إعرابها

                            والحمد لله رب العالمين

                            تعليق


                            • #44
                              اخي يصبح الامر اخبار ولا يتحدث عن فاعل ومفعول

                              من كان يوالى للرسول فل يوالي علي


                              وقد جات الادله الاخرى مبينه لمعنى اهل السنه مثل لا يحبك الا مؤمن.. مثل فبحبي احبوهم


                              ومولاة الرسول ليس مقتصره على حياته حتى نجعلها فى ولاية الامر بل كل مؤمن سابقا ولاحقا فهو يوالى الرسول عليه الصلاة والسلام


                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                                اخي يصبح الامر اخبار ولا يتحدث عن فاعل ومفعول

                                من كان يوالى للرسول فل يوالي علي


                                وقد جات الادله الاخرى مبينه لمعنى اهل السنه مثل لا يحبك الا مؤمن.. مثل فبحبي احبوهم


                                ومولاة الرسول ليس مقتصره على حياته حتى نجعلها فى ولاية الامر بل كل مؤمن سابقا ولاحقا فهو يوالى الرسول عليه الصلاة والسلام



                                بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
                                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
                                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
                                ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
                                كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
                                السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

                                الأخ / جاسم

                                أراك رجعتَ إلى كلامك السابق المذكور في المشاركة رقم 35 وقلتُ لك
                                بعدها أن الكلام عمن قام بفعل الموالاة في لفظ ( من كنت مولاه ) واللفظ
                                فيه تاء الفاعل إذاً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي قام بفعل
                                الموالاة هنا وليس المؤمنين وقد قلت أنت بعدها في المشاركة قم 37
                                ( تاء الفاعل او المتكلم عائده الى من اليس للرسول (ص) اذا من الفاعل ؟)
                                وهذا ما قلنا به فقلت لك بعدها ( إذاً الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو
                                الفاعل أي القائم بالفعل وهو الموالاة فما معنى الحديث طبقاً لكونه الفاعل
                                ؟؟؟) ثم أنت قمت بذكر إعراب الحديث في المشاركة رقم 42 وقلتُ لك
                                بعدها ( شكراًًً على الإعراب وهو كالذي عندي
                                لكني لم أكن اسأل عن معنى الكلام من ناحية الإعراب ...
                                فالكلام عن معنى الحديث بعد معرفة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
                                هو فاعل الموالاة وليس المؤمنين
                                وهذا المعنى من حيث معنى الألفاظ لا من حيث إعرابها )

                                ثم جئت أنت لتكرر كلامك السابق ولم تأت بجديد بل شرحت الحديث شرحاً
                                مخالفاً لألفاظه فجعلت من قام بالفعل هو المؤمنين وليس الرسول صلى الله
                                عليه وآله وسلم مع أنك قد قلتَ من قبل في المشاركة رقم 32 وغيرها
                                ( 2- قلنا ان الضمير فى ( ه ) عائد للرسول ص ضمير مستتر تقديره (
                                انا) من كنت انا مولاه فهذا علي مولاه )

                                وتفسيرك هذا يبين أن الذي قام بفعل الموالاة في الحديث هو الرسول صلى
                                الله عليه وآله وسلم وليس المؤمنين

                                وأزيد على هذا الكلام ما يؤكده وهو شرح الحديث
                                ( قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ كُنْتُ أَتَوَلَّاهُ فِعْلِيٌّ يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْوَلِيِّ ضِدُّ الْعَدُوِّ . أَيْ مَنْ كُنْت
                                أُحِبُّهُ فِعْلِيٌّ يُحِبُّهُ )
                                ـ مرقاة المفاتيح ج 17 للملا على القاري ، تحفة الأحوذي ج 9 للمباركفوري ـ
                                ( مَنْ كُنْتُ مولاه فعلىّ مولاه " فالمراد بالمولى الناصر .
                                فمعناه : من كنت ناصره )
                                ـ الغنية في أصول الدين للمتولي ـ

                                كما هو واضح من الشرح ( الذي قام بأمر الموالاة ـ في كلا المعنيين
                                المذكورين ـ هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما قلتُ لك من قبل
                                وليس المؤمنين كما تقول أنت
                                فهل وضح الكلام وتبين لك من القائم بأمر الموالاة ؟؟؟
                                ننتظر رأيك

                                والحمد لله رب العالمين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X