إعـــــــلان

**الطالب313** · 06-07-2014, 11:41 PM

ورجع الحمار حامل الاسفار واتي بروايات وضعوها علمائنا من كتبهم ويقول مافيها شي

اجبنا عن هذا ولكن الحمير ماعنده اجابه يكررون

وتبقى خبيره الجنس مفضوحه طالما انا على قيد الحياه

لعن الله من شهر بالنبي-ص-

**جاسم ابو علي1** · 07-07-2014, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ورجع الحمار حامل الاسفار واتي بروايات وضعوها علمائنا من كتبهم ويقول مافيها شي

اجبنا عن هذا ولكن الحمير ماعنده اجابه يكررون

وتبقى خبيره الجنس مفضوحه طالما انا على قيد الحياه

لعن الله من شهر بالنبي-ص-

صفعاات اخرى لهذا الرخيص يقول تشهر بالنبي

وسائل الشيعه

7- باب طهارة سؤر الجنب

[600] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة، ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء، وكان رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد، ويغتسلان جميعا.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).

يا رخيص هذه امور فقهيه لا يمكن ان نقول هنا عن الامام انه فضح الاسرار فى علاقة النبي بزوجاته وما يصنعه فى بيته معهن قلت ان المشكله ليس فى رويات الفقهيه وانما فى الحمقى والجهال كما هو حال هذا الرخيص طالب 313
والا فان العلماء يستشهدون بهذه الامور الفقهيه وياخذون منها الاحكام كما فعل الحلي

**الطالب313** · 07-07-2014, 01:16 AM

]الرجل يقول انه جعلها خبيره وهي تقول اني خبيره امور جنسيه
جيد وابو موسى يستحي ان يسالها يعني السؤال فيه احراج ولايجدون غير عائشه يسالوها عن الامور الجنسيه اكيد لانها المختصص بهذا كما هي تقول عن نفسها
ومن ثم تقول اذا بلغ الختان الختان
اجب ماهو الختان الختان
ومن ثم كيف تروي انها فعلت الامور الجنسيه مع النبي-ص- بهذا الحديث ياشطوره
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
تتكلم عن الاعضاء التناسليه الذكريه والانثويه بهذه الطريقه اامام الصحابه المبصبصجيه
ومن ثم تقول عن هذا هي المنافقه
انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
يعني انها تقول فعلت هذه العمليه الجنسيه ولم ينزل
لااله الاالله--لعن الله من شهر رسول الله وتكلم عن امور الخاصه
والمصيبه حمير الوهابيه يقولون مافيها شي
لعنكم الله[/

**الطالب313** · 07-07-2014, 01:17 AM

ممكناجابه يابن الرضاعه والخبيره بالجنس والتي تتكلم وتشهر النبي-ص- وتتكلم عن حاله في احوال المفروض ان تكون منهيه عنها
ولكن هي عائشه الفاحشه فاكيد تتكلم بكل شي

**جاسم ابو علي1** · 07-07-2014, 01:37 AM

لاحظو ان هذا الرخيص بعد ان اجبناه يسال اساله تافهه

لماذا يستحي ابو موسي وياتى الجواب

فنحن بينا

1- ان علماء الشيعه يستشهدون باقوالها وياخذون الحكم موافق له. ولم يشنع الحلي على ذلك فنساء النبي اخبر الناس بما يصنع الرسول فى بيته... واقوال الرسول وافعاله شرع لنا فجزاهم الله خيرا الجزاء

2- اهل البيت ايضا يرون علاقتها وعلاقة بقية الازواج بالرسول (ص) فيكون هذا ايضا تشهير بما يحصل فى بيت النبيى وما يكون مع الزواجه من افعال

هرب هذا الرخيص ولم يعلق الجبان

3- بينا انه حصل خلاف فى هذه المساله ولم يكن احد ليفصل بها الا لمن هو اخبر بالرسول فى هذه المساله ولا يوجد افضل من امهاتهم امهات المؤمنين بينت ذلك فى مشاركتي السابقه ولكن هذا الرخيص اطلاعه ضعيف

4- ان فى الحديث تقول له انها امه فسال

يقول لماذا استحي ابو موسي؟

هذا الاحمق الرخيص جاهل اذ ان حتى الصحابه كانو يستحون ان يسالو الرسول فالامر طبيعي... استحى من سؤال فقهيه من سؤال امه ام المؤمنين الامر طبيعي ولكنك خبيث رخيص ذبابي فى انتقائك

**جاسم ابو علي1** · 07-07-2014, 01:47 AM

قلنا ان هذه الامور الفقهيه لا يشنع بها العلماء بل ياخذون منها الحكم فازواج النبي اخبر وادرى بما يكون فى بيت النبي من افعال خاصه فى موضوع الجنابه والجماع الخ

ولذلك ذهب الصحابه لامهم ام المؤمنين فهى اخبر بالرسول بهذه الامور من غيره من الصحابه
خاصه وان الصحابه حصل بينهم خلاف فى المساله فكان الرجوع لامهم ام المؤمنين فيه صواب لكونها اخبر بالامر فهن اصحاب العلاقه بالنبي ولكن هذا الرخيص الاحمقى.. ليس من اهل العلم حتى يطرح عنده موضوع يتحدث عن جماع النبي لزوجاته وغسله معهن كما رويناه عن اهل البيت عليهم السلام

**الطالب313** · 07-07-2014, 02:02 AM

اهل البيت رووها منكم فهي من باب الالزام لم يلتزم به يابن عاهره الاخلاق

واضح

والان اجب كيف تتكلم عن الحاله الجنسيه امك عاههر الاخلاق

وكيف تتكلم عن العضو الذكري امام الرجال

وكيف تتكلم عن حاجته يعني عن الحاله الجنسيه وهو يمسك نفسه

وكيف تتكلم عن تفاصيل العضو الذكري والانثوي

اجب يابن عاهره الاخلاق

**الطالب313** · 07-07-2014, 02:04 AM

ولماذا هذه الرخيصه عاهره الاخلاق الرذيله بنت الرذيل تتكلم هكذا عن عرض النبي

تنبيه الرذيله قالها ابو سفيان وليس انا لانه قال--ان ابو بكر من ارذل بيوت قريش

والان اجب عن هذه الرخيصه عاهره الاخلاق الرذيله اجب عن الاسئله واعلم انك كلما بقيت سالعن والديك ووالدين عائشه باسئله منك وانت الذي تريد ان افعل هذا مبارك للعاهره في اخلاقها عائشه

**جاسم ابو علي1** · 07-07-2014, 02:14 AM

اجبنا بانه قال الارب بمعنى الحاجه كناية عن الجماع وليس الذكر... ولذلك تعيد شئ اجبنا عنه لانك رخيص توهم المتابع انا لم نجيب على ذلك
============
الارب) له تاويلان احدهما انه الحاجه
والثاني.انه اراد به العضو وعنت به من الاعضاء الذكرخاصة وهو كنايه عن المجامعه
طيب هل قال صاحب المرقاه بانه الاول الحاجه او بانه الثاني العضو
تابع معى قوله لتعرف
يقول صاحب الكتاب

وأرادت أن تعبر عن المجامعة فكنت عنها بالأرب ، وفيه أن المستحسن إذا أن الأرب بمعنى الحاجة كناية عن المجامعة ، وأما الذكر فغير ملائمللأنثى كما لا يخفى ، لا سيما في حضور الرجال ،

==========================================

اما اهل البيت يا رخيص الروايه عنهم وليست من اهل السنه

وسائل الشيعه

7- باب طهارة سؤر الجنب

[600] 1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن العيص بن القاسم قال: سالت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن سؤر الحائض؟ فقال: لا توضأ منه، وتوضأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة، ثم تغسل يديها قبل أن تدخلهما الإناء، وكان رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يغتسل هو وعائشة في إناء واحد، ويغتسلان جميعا.
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).

هذه روايه شيعيه يانعامه

**الطالب313** · 07-07-2014, 02:40 AM

اولا- اجناك عن السبب الذي يتكلم فيه الامام برواياتكم

ثانيا- قبلناانه الحاجه كيف تتكلم عاهره الاخلاق على التالي هي تعرف انه املك للحاجه ما هي يعني هو يستخدم العمليه الجنسيه وعندما يصل الى مرحله النشوه يمسك نفسه فيكون املك الناس للحاجه

كيف تتكلم امك عن هذه العمليه يابن عاهره الاخلاق

ثالثا-الظاهر انك تحب ان نضرب امك بالنعل يوميا ونصفها بمواصفات تليقها وانت تستمتع بسب عائشه فابشر اذن فسياتيك الكثير لهذه المنافقه الجرباء

والان اجب عن اسئلي على العاهره الاخلاق

**الطالب313** · 07-07-2014, 02:42 AM

والحمار ينقل قول صاحب المرقاه وهل صاحب المرقاه كان عند عائشه ياحمار كيف عرف

وهو اصلا ينكر على عائشه كيف تتكلم بالاعضاء التناسليه الذكريه ولكن يعرف انها اختصاص جنس عليها من الله ماتستحق

**الطالب313** · 07-07-2014, 02:44 AM

واصل الحديث ما فيه شي فان كنت تنكر هذا انكر على امك صاحب التكلم عن الاعضاء التناسليه الذكريه والانثويه

الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه

**جاسم ابو علي1** · 08-07-2014, 02:57 PM

صفع جديد لهذا الرخيص نعامة المنتدى طالب 313

المره هذه الفقه ناحذه من ام المؤمنين ميمونه فان زوجات النبي اخبر بالنبي فى هذه الامور الخاصه جدا يعنى((على الخبير سقطت)) لانهن اخبر بالنبي فى هذه الامور الخاضه

26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
[2257] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضاأن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث
[الفصل الثاني: في الحيض
[351] [355]

وعن الاردبيلي الميل إليه لصحيح الحلبي"انه سأل أبا عبد الله (ع) عن الحائض وما يحل لزوجها منها. قال (ع): تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار"

مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

احتج المرتض رحمه الله بإطلاق قوله تعالى: (ولا تقربوهن حتى يطهرن) وخصوص صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام عن الحائض ما يحل لزوجها منها؟ قال:"تتزر بإزار إلى الركبتين فتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار".

ماذا يستفاد من قول زوجة النبي الاخبر بافعال الرسول ((ميمونه رضي الله عنها)) ان الحائض تتزر بازار الى الركبه وتخرج سرتها كما يقول الامام ثم له ان يباشر كما ان ميمونه فعلت ذلك وضطجعت مع النبي فى فارشه الخ

عند هذا الرخيص نعامة المنتدى هذا من التشهير بالنبي وعلاقته الخااااااصه بزوجاته بينما العلماء واهل البيت ياخذون منه حكم فقهي ولا يرون فى ذلك لا تشهير ولا تهمه جنسيه لامهات المؤمنين

ولكن لكون هذا الشخص رخيص وتفكيره رخيص مثله يذهب للوقوع فى امور الجنس والعهر لكونه شخص ذبابي يقع على العفن من التفكير لذلك نجد تفكيره عفن ورخيص مثله

تهذيب الاحكام فى شرح المقنعه للشيخ المفيد

(1113) 6 عنه عن محمد بن عيسى العبيدي عن درست عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن أبي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على عائشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال: يا حميراء ما هذا؟ قالت أغسل رأسي وجسدي فقال: لا تعودي فانه يورث البرص.
قال محمد بن الحسن: هذا الخبر محمول على ضرب من الكراهية لا الحظر لان ما ترك في الشمس من المياه لا باس باستعماله، والذي يكشف عما ذكرناه.

لاحظ كيف اهل البيت والعلماء ياخذون حكم فقهي لمن هن اخبر بامور الرسول الخاصه

فماذا يقول هذا الرخيص الذبابي العفن طالب 313

يقول ان من تتحدث عن ذلك يعد عاهر وجنسيه تتحدث عن نفسها بهذه الامور الخاصه . الخ

بينما اهل البيت والعلماء ياخذون منها امور فقهيه ولم يقولون ان ذلك عهر وجنس ولكن لكون هذا الشخص رخيص عفن ذبابي لا يقع الا على العفن ياتى منه هذا العفن

**الطالب313** · 08-07-2014, 04:43 PM

ياعفن يابن العفن مافيها شي نفس الردود السابقه الامام ينقل عنكم وناقل الكفر ليس بكافر فهو ينقل لمن يتعبد بكلام امك عاهره الاخلاق عائشه واضح واجبنا عن هذا مرار والان اجب عن عاهره الاخلاق التي تتكلم عن الاعضاء التناسليه الذكريه والانثويه والختان وغيرها هل تعلم ماقال الحويني على امراه انها قليله حياء لمجرد انها ارادت او طالب بعدم ختان الرجال يعني انها قليله حياء
ويعني ان امك قليله حياء اكثر لانها تتكلم وبكل طلاقه عن الاعضاء التناسليه الذكررهي والانثويه

ابقى اجمع من هنا وهناك وكل هذه من المواضيع التي وضعناها وضعها قبل كلاب واولاد زواني مثلك ورددنا عليهم واضح

والان اجب لو كنت رجل عن هذا

والان اجب عن العاهره في اخلاقها عائشه اجب عن مااوردناه يابن العاهره في اخلاقها

**الطالب313** · 08-07-2014, 04:44 PM

3]]]ولنبين ان عائشه كانت لاتستحي من ذكر الجنس تابعوا معنا هذه الروايه التي يندى لها الجبين
]فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالثاني
ص372
عن ابي موسى الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرينوالانصار فقال الانصاريون لايجب الغسل الاعن الدفقلومن الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسى فأنا اشفيكم من ذلك فقمت فأستاذنت على
عائشــــــــة- فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المؤمنين اني اريد ان اسالك عن شي واني استحييك فقالت لاتستحي ان تسالني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت
على الخبيــــــــــــــــــر سقطت
قال رسول الله-ص- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6157
ص373
عن عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )

وفي الشرح فيص378 يقول
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6159
ص380
ومن المجموعه الثانيه مااخرجه الطحاوي والترمذي عن عائشه قالت-اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله-ص-
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6160
*************
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني-الجزءالثاني-ص407
من طريقلااخرىعن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
اخرجه ابو يعلى في مسنده ----وغيره بسند صحيح

والان ماقولكم ياسلفيه
هل النبي-ص- حاشاه يشرح العمليه الجنسيه عيانا
مالسبب في كثره الاحاديث الجنسيه عن امكم فقد فاقت حدودها حتى انها-امست خبيره كما تقول هي-
لماذاامكم تشرح العمليه الجنسيه ايضا لماذا لاتنقل الحديث فقط من دون ان تذكر انها فعلته اما تسحتي
لااله الا الله
واقول بصراحه كما يقول المصريين-احيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه وايوووووووووووووووووووووووووووووو

[/[/[/[/

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ويستمر الكذب والافتراء من اهل البهت نموذج (طالب313)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين