نعم ولن أسألك هل أنا مخالف عندك او لا حتى أدخل في قول البحراني
أقول: من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة- ع- بأنهم أولاد زنا
الامام يرمي ويطعن بمخالفي الشيعة بأنهم أبناء زنا فلماذا تخالف امامك المعصوم ولا تقول عني ايضا كذلك ؟

لا اعرف لماذا الاصرار على موضوع انتهى من اول مداخلة للطالب 313 ؟؟؟
ام ان العضو اكرم خزامة يريد ان يقال عنه مااراد به من موضوعه
ونعرف انها اما متروكة اوضعيفة مااحتج به
نسال الله للوهابية قليلاً من العقل

أليس يدعي هؤلاء أقصد بهم أنتم انكم من شيعة أهل البيت سلام الله عليهم؟؟؟

جئتنا تريد أن تفتح موضوعا لا يستحق ان يفتح
أنتم من يتهم الشيعة الإثنى عشرية بأبشع الأقوال وافضعها
ثم تأتي إلى هنا لتفتح موضوعا تريد أن تنتقص فيه من المذهب الشيعي بوجوج احاديث إن كانت صحيحة فهي عار وشنار لكم وعليكم
فإن كنتم ضد اهل البيت سلام الله عليهم فأنتم احط من اولاد الزنا واخس
ويكون حكمكم حكم أولاد الزنا في المعاملات.
فإولاد الزنا مسلمون لكن لا يستلمون مناصب في الدولة ولا يؤمون الناس في الصلوات
ولا ولا ولا ولا

وهذا الجواب اضعه لكل من يطرح هكذا مواضيع
هل عندكم طواف النساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا لا فزوجة الرجل الحاج حرام عليه حتى يطوف
وإذا صح هذا فأنتم أولاد .... فسرها على كيفك.....
.
.
.
اللي مثلك جايي يفتح مواضيع من هذا النوع لا ينفع معه نقاش عقلاني لأنه اتى بعقلية أل ابي سفيان........
همج رعاع أتباع كل ناعق
فأنتم جند المرأة والجمل رغا فأجبتم.........

مشاركة غير مفيدة بل تثبت المطلوب ان من دين أهل البيت عند الرافضة وحاشا اهل البيت الطعن بالمسلمين بأنهم أولاد زنا والطعن باعراضهم

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم؟ فقال لي: الكف عنهم أجمل، ثم قال: والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا، قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟ فقال لي:
يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه أن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيئ ثم قال عز وجل: " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل " فنحن أصحاب الخمس والفيئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا أبا حمزة ما من أرض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب على شئ منه إلا كان حراما على من يصيبه فرجا كان أو مالا ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه فلا يصل إلى شئ من ذلك وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك بلا عذر ولا حق ولا حجة.

ولا أدري سبب تضعيف الصحيح من البعض حتى يردوا ويفرحوا أهل الخلاف , وأهل الخلاف كــــلهم يطعنون في أعراضنا ...

باختصار أنت ابن حرام والدليل توقيعك .

الأغبياء امثالك يطردون لأنهم دون عقل

شرحنا لك وبينا لك وفصلنا لك

إذا فهمت فهو المطلوب ولا أخالك لأن ربكم هبل الأكبر أبو بكر اخذ بسمعكم وأبصاركم وافئدتكم

قال عز جل ألا إن اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين

وأبو بكر كان حزينا يوم الهجرة في الغار خائفا يرتعد مرة يركض امام ومرة خلف النبي صلى الله عليه واله وسلم
وكان خائفا جبانا يرتعد من الخوف في المعارك لم يدخل معركة حاسمة إلا وفر من الاعداء......

وكان له شيطان يعتريه.......ز وكفى بهذا طامة واعترافا منه على نفسه........
فالشيطان متلبس فيه............ز

عندكم مصيبتان
1- انكم تزوجتم بالخمس الذي فرضه الله عز وجل لأهل البيت سلام الله عليهم اجمعين
2- ليس عندكم طواف نساء. فنساء الحجيج حرام عليهم حتى يطوفوا طواف نساء.......

3- الله عز وجل يخرج الحي من الميت.
يعني من كان ابواه ميتان فيمكن ان يخرج من هذان الميتان شخص صالح..

كما قال الاخ محب الغدير2
توقعيك يدل على نصبك
فأنت إما منافق او إبن حيظه او إبن زنا (نقطة على السطر)

الحمد لله

يجب أن تقول الحمد لأبي بكر لأنه ربك..........ز
وأمك عائشة قتلت المسلمين وتسببت بمقتل ملايين المسلمين وسيبقى فعلها ساريا إلى يوم القيامة......ز
فلعنة الله على الكافرين..............

يتباكى التكفيري لأن هناك حوالي 10 احاديث من بين عشرات الألوف من الأحاديث تقول بأن مبغض علي بن أبي طالب هو إبن زنا أو إبن حيضة أو منافق

ولكن التكفيري يفرح وينتشي إذا كفر أربابه الشيعة

لنرى:
رويترز

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

أقول: المعتمد في التاريخ
والذي يشتم عليا سلام الله عليه ماذا يقال عنه
خال المؤمنين كاتب الوحي ناصر الإسلام والمسلمين

وعائشة التي لعنت عثمان بن عفان (دع عنك قبادتها جيشا لقتال علي سلام الله عليه) وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر..........
هي أم المؤمني وتأخذون نصف دينكم عنها وتتعلمون منها رضاع الكبير وووووو

الذي يتكلم في ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية كافر وزنديق وخارج من الإسلام

وهذا يقول لماذا مبغض علي منافق او إبن زنا أو إبن حيضة


الظاهر أن صاحب السؤال ذلك
قال كيف نصنع وهو يقول لا إله إلا الله... فبهت الذي كفر

وهذا التكفيري زعلان يقول الشيعة أن مبغض علي سلام الله عليه منافق.......




يقولون عنا كفار
مشركين
مرتدين
لا يصلى علينا
ولا يجب ان ينكح الشيعة
ومن يشك في كفر الشيعة فهو كافر
.
.
وهذا التكفيري حزين كيف يقول الشيعة أن مبغض علي سلام الله عليه منافق أو إبن زنا او إبن حيضه.......

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17498

سب الشيعة وتكفيرهم

كبار علماء أهل السنة يكفرون بالاجماع المعتقد الرافضي لكن انزال الحكم على المعين يوجد به خلاف وكثير من أهل العلم من أهل السنة قال بأن الرافضي كافر
نعم كلام علمائنا الأبرار رضي الله عنهم واضح بهذا الخصوص ولن أنكر ولن أكذب على نفسي وأؤول كلامهم الى غير ذلك مما تفعلون انتم الان تضعفون الروايات مع ورود تصحيح العلماء لها

نحن لا نطعن بأعراض مخالفينا فالنبي قال المؤمن ليس بالطعان لكن أنتم يجوز لكم ذلك وإمامكم المعصوم كان يفعل هذا ، وهذا هو ما أريد اثباته وقد فعلت ولله الحمد

نحن لا نطعن بأعراض مخالفينا

حقا ؟؟؟

أليس تقصدون ( يا أبناء المتعة ) ب ( يا أبناء البغايا ) وذلك لأن المتعة ( زنا ) عندكم ؟؟؟؟

هل رأيت ماذا يقول سيدكم الاكبر ( ابن تيمية ) وهو يتكلم عنا واننا ننقلب الى ( خنازير ) عند الموت ؟؟؟؟؟؟

و الامثلة كثيرة عنكم ،

ولكن ما هو قولك بالنواصب ؟؟؟؟

وأما اصل الموضوع ،

فلا ريب بان اكل مال الحرام يؤثر في نطفة الرجل ،

والحق الشرعي من أموال الله التي يجب إاخراجها ،

وإلا اختلط المال الحلال بالحرام ،

ومثل هذا المال يجعل الذي يأكله في تصرفاته مثل اولاد الزنا والذين لا نصيب لهم في الدين إلا اسمه ،

لذلك التحرز كل التحرز عن اكل مال الله سواء الخمس او الزكاة او اي حق آخر ،

إذا كان الرافضي كافر بسببه رفضه ففاطمة عليها السلام كافرة حاشى لله سيدة نساء العالمين .

لو كان الطعن في أعراض الشيعة حراماً عندكم لنهيتم كلابكم و خنازيركم عنه .
فلا تكذب .

يكفرون اهل التوحيد وتسميهم كبار العلماء
فاين هم كبار ؟.. ليسوا الا اقزام ونواصب عليهم وعلى اتباعهم اللعنة
(( وإن ثبت لك ان كلام المعصوم صحيح .. فما مشكلتك فليس فيه طعن وانما حقيقة وصحيحة .. وبالعافية ))
وكيف ترضى ان يكون الناصبي بن حلال ... مستحيل