تويت
ممكن نسمع الجواب العقلاني والمنطقي من السادة النواصب
والاخوة الشيعة !! ؟؟
والاخوة الشيعة !! ؟؟
-
-
اذا كانت الاذية بدون تعمد فلا شيء عليه
ماذا تقول انت يا ناصبي ؟
ولاضرب لك مثال : ماحكم من يؤذي نبي الله ابراهيم مثلا ؟ -
انا لم اقل عنك ناصبيالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
فلماذا اطلقتها علي ؟؟؟
التزم بادب الحوار رجاء
وهنا ارجوا المتداخل ان لايشتت الموضوع
كما فعل السيد ايوب المحترم
الاجابة على قدر السؤال ارجوكم ياايها النواصب الافاضلتعليق
-
الاخ العزيز الاستاذ قاسم كرم المحترم
حاشاك من الازدواجية في التعبير والكلام
كيف يكون ناصبي وسيد في نفس الوقت وقد تكون نكته من حيث لا ادري هههههههههههه
مولاي الحكم هنا ليس لنا بل حدده الله تعالى في كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه ولا يقبل الاجتهاد كما يفعل البعض لتمليع صور رموزهم
]وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[. (التوبة : 61 )
]إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً[(الأحزاب : 57 )
{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ*مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ*سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ*وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ*فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ}سورة المسد،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ}الحجرات
اخي اذا كان رفع الصوت عند رسول الله ص لا يجوز وقس على هذا حكم اذية الرسول ص مع الشكر .تعليق
-
اشكرك اخي الغاليالمشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
اريد امثلة عن الذين أذو الرسول صلوات الله عليه وآله
لنتعرف على الذين حبطت اعمالهم بإذن اللهتعليق
-
و هذا إقرار منك بأنك ناصبيالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
لأن السؤال موجه للنواصب و الشيعة و بما أنك لست شيعي فأنت ناصبي
و لو أنك كنت ذا عقل لما أجبت عن السؤال حتى و إن كنت ستلقمه حجرا
تعليق
-
وشر البلية مايضحكالمشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة
تعليق
-
لست غبيا ولا احد غبي الى درجة ان يجهل انه يقصد اهل السنة وليس الاباضيةالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فعيرته بما عيرني به
والا فانا اعتبر نفسي من الشيعة واعتبر الرافضة نواصب يعادون بعض اهل بيت النبي
قد اجبت عن سؤاله فماذا بعد ؟
وما هي الاجابة عن سؤالي : ما حكم من يؤذي نبي الله ابراهيم ؟تعليق
-
هو اتهمني بالنصبالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
انظر الى مداخلتهتعليق
-
لم تجب ياايها السيد الفاضل ايوبالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
انظر الى جواب الاخ ضرغام ربيعة كيف فصل لك الامر
وبقي ان نبحث في بطون كتب التاريخ والروايات لنتعرف على الذين حبطت اعمالهم بإذن الله ولانتحمل وزرهم ان لعناهم
الا لعنة الله على الذين اذو الرسول ص
تعليق
-
أعطيك مثال من صحيح البخاري وأنت ضعه في ميزان عقلك وزنه وحلله إن كان أذى أم لا .... واعلم أولا ان في هذا الحديث تدخل الله عز وجل ونهى عن ما ستقرأ .... وقبلها اود أن أبين لك ملاحظة : الجملة الأولى من الحديث فهي رأي الراوي العطوف .. البخاري { كاد الخَيِّرانِ أن يَهلِكا : أبو بكرٍ وعُمَرُ، لمَّا قدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدُ بني تَميمٍ، أشار أحدُهما بالأقرعِ بنِ حابِسٍ الحنظَلِيِّ أخي بني مُجاشِعٍ، وأشار الآخَرُ بغيرِهِ، فقال أبو بكرٍ لعُمَرَ : إنما أردتَ خِلافي، فقال عُمَرُ : ما أردتُ خِلافَك، فارتفعَتْ أصواتُهما عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزلَتْ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ - إلى قولِه - عَظِيمٌ } . قال ابنُ أبي مُلَيكَةَ : قال ابنُ الزُّبَيرِ : فكان عُمَرُ بعدُ - ولم يذكُرْ ذلك عن أبيه، يعني أبا بكرٍ - إذا حدَّث النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحديثٍ، حدَّثه كأخي السِّرارِ، لم يُسْمِعْهُ حتى يَستفهِمَه .} الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7302 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمالتعديل الأخير تم بواسطة الباتني; الساعة 30-10-2014, 05:53 PM.تعليق
-
شاكراً مداخلتك الكريمة اخي الباتنيالمشاركة الأصلية بواسطة ا[SIZE=3
وارجوا ان تبين لنا ... ماهو حكم من يرفع صوته فوق صوت النبي ص
وكيف لايكون اذى .. وقد تاذى منها رب السموات والارض فانزل بها نهياً
تعليق
-
قل "الاجابة لم تعجبني" وليس "لم تجب"المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
الذي يتعمد اذية النبي لبغضه له فهو كافر
اما من يؤذي النبي بدون ان يتعمد ذلك سواء قال كلمة كرهها النبي او فعل ما لا يبيحه الشرع فآذى النبي لرؤيته ذلك...... فهذا لا شيء عليه
مثال علي بن ابي طالب اراد ان ينكح بنت ابي جهل فشكت فاطمة الامر الى النبي ليخطب ان هذا يؤذيها ويؤذيه فما حكم علي بن ابي طالب وهو لم يتعمد اذية فاطمة وابيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟تعليق
-
كل الاجابات تعجبني اذا كانت على قدر السؤالالمشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
لان اذا تفرع سؤال من السؤال .. يعني ضاع الموضوع وتشعب
واصبحنا ندور في حلقة مفرغة
ارجوك ياايوب المحترم وليس الناصبي لانني رايت مداخلتك وقلت انك شيعي
هات ماعندك وفند الصحاح التي قالت بان ابو بكر وعمر رفعوا صوتهم فوق صوت النبي ص ان كانت عندك ادلة تكذبها
نحن في انتطارك حجي ايوبتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
الحكم في جوف الآية نفسها ... فأكمل الآية إلى ما أخاف البخاري بين قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ - وبين قولِه - عَظِيمٌ }تعليق
تعليق