إعـــــــلان

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك

وماهو دليلك انما كانت من باب الادب
وحتى لو كان من باب الادب
اليس التذكير بالادب لغير المؤدب ؟؟ ام ماذاا؟؟
وكيف هذه النقطة خارج الموضوع وقد تدخل بها رب السموات والارض لانه تأذى منها ومن الذين رفعوا اصواتهم ؟
ان عجزت عن الاجابة عليك ان تعترف وتنسحب متقبلا شكري الجزيل لمداخلاتك ياشيعي ياسيد ايوب
لان هذا الموضوع في بدايته ولان عمر وابو بكر لم يكتفيا بهذا الايذاء فهناك اموراً كثيرة وموثقة ويبقي ان نسندها هنا ونثبتها بالادلة والصحيحة التي يقبلها العاقل الباحث عن المصداقية في كتب التاريخ التي نقلت لنا هذه الامور ولنعرف الحقائق
انا طلبت ادلة يقبل بها العقل والمنطق وليس ان تقول مايعجبك لدفع الشبهة
مايصير ياعيني ماهكذا تورد البعورة ياايوب

**العابد الساجد** · 30-10-2014, 10:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباتني

مادام أصح كتاب بعد كتاب الله ! قال ان أبا بكر وعمر سبب نزول الآية الخطيرة فقل ما شئت , ... والقرّاء ليسوا كلهم وهابية ... فأغلبهم أصحاب عقول يميزون

رضي الله عنهما وارضاهما اللهم احشرني معهما في فردوسك الاعلى ومازادنا طعنكم بهم الا حباً لهم

**الصدري2** · 30-10-2014, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

اذن في هذه الحالة يكفر صاحب الامر
لان الشيعة لهم اسلوب غير صحيح في التعامل مع النصوص لذلك يجب ان نفصل في الامر

مثلا يقول تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
يقول موسى: قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
ياتيك يهودي يقول ان موسى ضال فهنا نقول له نحن نفصل في هذا الامر

هل وصلك المثال واضحا ؟

ماهي الاجابة عن السؤال: ما حكم من يؤذي نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟؟

اجابة غير واضحة ، وقياسك على النبي موسى

غير مناسب في هذا المقام .....

الاذى يجب ان يكون متعمدا وإلا فهو جهل او غفلة ...

وسؤاك حول النبي ابراهيم محاولة اتغيير الموضوع ...

**العابد الساجد** · 30-10-2014, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

شكراً عزيزنا الناصبي العابد والساجد
ولكن هذه الآية نزلت حصرياً في عمر وابو بكر .. اليس كذلك ؟؟
لان الروايات تقول بهذا على مااظن .. فأنا لست متخصصاً وانما مستفسراً باحثاً عن الحقيقة
اليس الامر اعظم من تهوينكم له .. سيما أن الله سبحانه خص الامر بآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا تسميني الناصبي مع العلم اني اتقرب الى الله بحب ال البيت والله والله

مع العلم واقسم بالذي رفع السموات من غير عمد انا اعتقد جازماً ان الاثني عشريه هم نواصب

**الصدري2** · 30-10-2014, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك

هل انت افهم من ابي بكر ؟؟؟
ابا بكر اهوى على عائشة لأنها رفعت صوتها على النبي

وزجرها ...... وانت تقول ان رفع الصوت من باب الادب ؟؟؟؟

الا تقرأ القرأن ؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ.

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 10:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

رضي الله عنهما وارضاهما اللهم احشرني معهما في فردوسك الاعلى ومازادنا طعنكم بهم الا حباً لهم

نسأل الله ان يحشرك معهما اينما حشرو

قل آميييييييييييييييييييييييييييين
ونحن لانطعن بهم الا مانراه من طعن في صحاحكم
وستأتيك لاحقاً ومن كتبكم انهم ليسوا اهلاً للاحترام وكثيراً مااذو الرسول وال بيته
اللهم احشر هذا الناصبي الغالي على قلوبنا مع من يحب وبالاخص عمر وابو بكر امييييييييييييييييييييييييييين
وتدلل ياعابد وساجد

**الصدري2** · 30-10-2014, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

لا يهمنا رايك
علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال

السؤال : هل آذى عليا نبينا

بحق ام بباطل ؟؟
وهل ان نبينا

كان محقا في اعتراضه على عليا

ام غير محق ؟؟
ومقدما ، مهما تكن اجابتك فقد طعنت في نبينا

...

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

لماذا تسميني الناصبي مع العلم اني اتقرب الى الله بحب ال البيت والله والله

مع العلم واقسم بالذي رفع السموات من غير عمد انا اعتقد جازماً ان الاثني عشريه هم نواصب

هذا نفاق وتخبط ياعزيزي
فمرة تسمينا الروافض ومرة تقسم اننا نواصب
على كل حال انا احترم رأيك وانت حر وماتعتقد فنحن لانشترية بفلس احمر كما نقول في العراق
ولكنك تهرب من الاجابة ياايها الناصبي المحترم وعزيز قلبنا
صدقني من الامس وانا اعشق النواصب والدواعش وتلاحظ كيف احترمهم من اليوم
وصاعداً
واما تسميتهم بالنواصب .. عادي هم اسمهم النواصب كما نحن لانزعل من الروافض
فكونووووووو شويه سبورت sportاعزتنا النواصب ولاتزعلون علينا

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟

هو يقول انا شيعي

**العابد الساجد** · 30-10-2014, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

هل انت افهم من ابي بكر ؟؟؟
ابا بكر اهوى على عائشة لأنها رفعت صوتها على النبي

وزجرها ...... وانت تقول ان رفع الصوت من باب الادب ؟؟؟؟

الا تقرأ القرأن ؟؟؟
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ.

من اي ملة انت ؟؟؟؟؟؟

يا اخي لم يكونو يعلمون والله تعالى اخبرهم بان هذا لا يجوز كما فعل علي رضي الله عنه واغضب رسول الله صل الله عليه وسلم((كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].

قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :
"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.

هكذا يعلم رسول الله اصحابه

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

يا اخي لم يكونو يعلمون والله تعالى اخبرهم بان هذا لا يجوز كما فعل علي رضي الله عنه واغضب رسول الله صل الله عليه وسلم((كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].

قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :
"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.

هكذا يعلم رسول الله اصحابه

ماهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماعلاقة هذه بتلك
والله انكم ماجئتم بجواب لتساؤلاتنا
قلت لك في بداية الموضوع
انني لست باحث ولاعالم ولا مجتهد وانما انسان يبحث عن الحق والحقيقة وذكرت هذا في مداخلة سابقة ( اريد روايات يقبلها العقل والمنطق والقران الكريم والسنة ) لتكون حجة علينا .. والا فانني وغيري الملايين من الناس عامييهم ومثقفهم سيعتقدون بان عمر وابو بكر اذو الرسول ص
ولا استطيع ان استوعب الامثلة التي تأتي بها لانها لاعلاقة لها بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد
فالقران هو كله مدرستنا ومنهجنا .. فانت لم تأتي بشئ ينفع الموضوع
وتطيل في فقرته الاولى وانا قلت ان فيه الكثير لاحقاً
هل عندك مايثبت ان عملهم لم يكن ايذاء وانها كانت بغير عمد ؟؟؟ فهات برهانك ياعزيز قلبنا الناصبي

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 11:32 PM

اين النواصب والدواعش ؟ للدفاع عن ائمتهم وقدواتهم
عمـــــــــــــــــــــــــر and ابو بكـــــــــــــــــر
خطية ترا يوم القيمة يجلبون بزياكم

**العابد الساجد** · 30-10-2014, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

ماهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماعلاقة هذه بتلك
والله انكم ماجئتم بجواب لتساؤلاتنا
قلت لك في بداية الموضوع
انني لست باحث ولاعالم ولا مجتهد وانما انسان يبحث عن الحق والحقيقة وذكرت هذا في مداخلة سابقة ( اريد روايات يقبلها العقل والمنطق والقران الكريم والسنة ) لتكون حجة علينا .. والا فانني وغيري الملايين من الناس عامييهم ومثقفهم سيعتقدون بان عمر وابو بكر اذو الرسول ص
ولا استطيع ان استوعب الامثلة التي تأتي بها لانها لاعلاقة لها بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد
فالقران هو كله مدرستنا ومنهجنا .. فانت لم تأتي بشئ ينفع الموضوع
وتطيل في فقرته الاولى وانا قلت ان فيه الكثير لاحقاً
هل عندك مايثبت ان عملهم لم يكن ايذاء وانها كانت بغير عمد ؟؟؟ فهات برهانك ياعزيز قلبنا الناصبي

كيف لا علاقة له بالموضوع

اردت ان اقول لك ان الجميع يخطئ والله ورسوله يصوبون المسلمين

ها هنا في الرواية الانفة الذكر رسول الله يغضب ويتبرأ من فعل هولاء الثلاثه ومنهم علي رضي الله عنه ويعلمهم ان ما فعلوه لا يمت للاسلام بشيئ

**العابد الساجد** · 30-10-2014, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

اين النواصب والدواعش ؟ للدفاع عن ائمتهم وقدواتهم
عمـــــــــــــــــــــــــر and ابو بكـــــــــــــــــر
خطية ترا يوم القيمة يجلبون بزياكم

رضي الله عنهم وارضاهم وحشرنا ربنا معهم في الفردوس الاعلى

**قاسم كرم** · 30-10-2014, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

كيف لا علاقة له بالموضوع

اردت ان اقول لك ان الجميع يخطئ والله ورسوله يصوبون المسلمين

ها هنا في الرواية الانفة الذكر رسول الله يغضب ويتبرأ من فعل هولاء الثلاثه ومنهم علي رضي الله عنه ويعلمهم ان ما فعلوه لا يمت للاسلام بشيئ

اين الغضب ؟؟
لاتكذب على رسول الله
عيب ياحبيبنا الناصبي

اما في مسئلة رفع الصوت فقد غضب الله وانزل الآية
وعلى الاقل هكذا انا افسره .. فآتني بما يقنع هذا العبد الفقير