إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى السادة النواصب المحترمون : ماحكم من يؤذي الرسول صلوات الله عليه وآله؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
    شاكراً مداخلتك الكريمة اخي الباتني
    وارجوا ان تبين لنا ... ماهو حكم من يرفع صوته فوق صوت النبي ص
    وكيف لايكون اذى .. وقد تاذى منها رب السموات والارض فانزل بها نهياً


    حكمه كحكم من لم يطيع رسول الله بعد ان امره


    فقال سهيل : اكتب اسمه بمضي الشرط فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام)ويلك يا سهيل كفّ عن عنادك فقال له النبيّ (صلى الله عليه وآله): امحها يا عليّ فقال يا رسول الله إنّ يدي أ لتنطلق بمحو اسمك من النبوّة قال له : فضع يدي عليها فمحاها رسول الله (صلى الله عليه وآله)بيده وقال لأمير المؤمنين (عليه السلام) ستدعى الى مثلها فتجيب وأنت على مضض(1) .

    (1) ارشاد المفيد : ص63


    فلم يمتثل لامر ربنا

    اطيعو الله ورسوله

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الباتني

      الحكم في جوف الآية نفسها ... فأكمل الآية إلى ما أخاف البخاري بين قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ - وبين قولِه - عَظِيمٌ }
      هما رضي الله عنهما لم يرفعى صوتهما على النبي صل الله عليه وسلم ولكنهما اي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا صوتهما بحضور النبي لان حصلت مشاده بينهما لاجل الاسلام فارتفعت اصواتهما

      ولم تكن الايه نازله بخصوص رفع الاصوات بحضرة النبي فنزلت الايه الكريمه لتعلم الصحابه هذا الامر فهل رفعا اصواتهمنا بحضور النبي فوق صوت النبي صل الله عليه وسلم مره اخرى؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
        اذا كانت الاذية بدون تعمد فلا شيء عليه

        كيف يكون الاذى بدون تعمد ؟؟
        الا يفسح هذا العذر المجال لمخالفة رسول الله ؟؟
        الاذى يختلف عن الخطأ ...
        الخطأ قد يكون بإهمال او غفلة ...

        إنما الاذى تكون عن تعمد ، والا فهي ليست اذى ..
        وكلام الاخ صاحب الموضوع واضح جدا ....

        تعليق


        • #19
          مثال علي بن ابي طالب اراد ان ينكح بنت ابي جهل فشكت فاطمة الامر الى النبي ليخطب ان هذا يؤذيها ويؤذيه فما حكم علي بن ابي طالب وهو لم يتعمد اذية فاطمة وابيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟

          مثالك هذا فيه اكبر اذية وطعن لرسول الله صلى الله عليه وآله .............

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

            مثالك هذا فيه اكبر اذية وطعن لرسول الله صلى الله عليه وآله .............


            لماذا؟

            الروايه عندكم بسند صحيح رواها المعصوم

            فهل المعصوم اراد اذية رسول الله صل الله عليه وسلم؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
              لماذا؟
              الروايه عندكم بسند صحيح رواها المعصوم
              فهل المعصوم اراد اذية رسول الله صل الله عليه وسلم؟
              اين صحح علماؤنا هذه الرواية المكذوبة ......؟؟؟؟؟
              اي رواية فيها طعن برسول الله نضرب بها عرض الجدار ، لأنها لا يمكن ان تصدر من اي معصوم ؟


              وبمناسبة رفع الصوت في وجه نبينا هو من الاذى ، ارجو ان تكحل عينك بهذه الرواية من مسند احمد بن حنبل :

              حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو نعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال النعمان بن بشير قال
              استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة
              عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب اليك من أبى ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فاهوى إليها فقال
              يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

              مسند احمد ابن حنبل ج4 ص 275

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
                قل "الاجابة لم تعجبني" وليس "لم تجب"
                الذي يتعمد اذية النبي لبغضه له فهو كافر
                اما من يؤذي النبي بدون ان يتعمد ذلك سواء قال كلمة كرهها النبي او فعل ما لا يبيحه الشرع فآذى النبي لرؤيته ذلك...... فهذا لا شيء عليه
                مثال علي بن ابي طالب اراد ان ينكح بنت ابي جهل فشكت فاطمة الامر الى النبي ليخطب ان هذا يؤذيها ويؤذيه فما حكم علي بن ابي طالب وهو لم يتعمد اذية فاطمة وابيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
                إذا أردت ان تعرف النواصب الحقيقيين يا سي قاسم كرم " مع اني لا أدري من تكون" فهم بالضبط من يتغنى بهذه الموضوعة على علي سلاام الله عليه ... وذلك ليكون مكيال من ماتت سيدة نساء العالمين وهي عليه غاضبة ساخطة , بوزن متوازي مع الحبيب الذي أوصته حبيبته ان يدفنها ليلا ولا ياذن لمؤذيها ....
                وأضف لك يا سي قاسم كرم أن الذي وضع هذه الفرية على علي سلام الله عليه هو أبو بكر وعمر لأنهما لما أعلم النبي صلوات الله عليه وآله العالم بأن فاطمة بضعة منه فمن أغضبها أغضبه , وأن مشروعهما اغتصاب الخلافة و حقها , وحين يأتي الأوان ستغضب عليهما لا محالة ... ففبركا "ومعهما طلحة "هذه الفرية ضد علي سلام الله عليه للتقليل من ذنبهما في عيون الأغبياء من المنتسبين لأمة محمد , وتبرئة ساحتهما ... لعن الله من كاد لمحمّد وآله من الأولين والآخرين.

                الدليل موجود لمن أراد الحقيقة.

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                  لماذا؟

                  الروايه عندكم بسند صحيح رواها المعصوم

                  فهل المعصوم اراد اذية رسول الله صل الله عليه وسلم؟
                  شكراً عزيزنا الناصبي العابد والساجد
                  ولكن هذه الآية نزلت حصرياً في عمر وابو بكر .. اليس كذلك ؟؟
                  لان الروايات تقول بهذا على مااظن .. فأنا لست متخصصاً وانما مستفسراً باحثاً عن الحقيقة
                  اليس الامر اعظم من تهوينكم له .. سيما أن الله سبحانه خص الامر بآية ؟؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الباتني

                    إذا أردت ان تعرف النواصب الحقيقيين يا سي قاسم كرم " مع اني لا أدري من تكون" فهم بالضبط من يتغنى بهذه الموضوعة على علي سلاام الله عليه ... وذلك ليكون مكيال من ماتت سيدة نساء العالمين وهي عليه غاضبة ساخطة , بوزن متوازي مع الحبيب الذي أوصته حبيبته ان يدفنها ليلا ولا ياذن لمؤذيها ....
                    وأضف لك يا سي قاسم كرم أن الذي وضع هذه الفرية على علي سلام الله عليه هو أبو بكر وعمر لأنهما لما أعلم النبي صلوات الله عليه وآله العالم بأن فاطمة بضعة منه فمن أغضبها أغضبه , وأن مشروعهما اغتصاب الخلافة و حقها , وحين يأتي الأوان ستغضب عليهما لا محالة ... ففبركا "ومعهما طلحة "هذه الفرية ضد علي سلام الله عليه للتقليل من ذنبهما في عيون الأغبياء من المنتسبين لأمة محمد , وتبرئة ساحتهما ... لعن الله من كاد لمحمّد وآله من الأولين والآخرين.

                    الدليل موجود لمن أراد الحقيقة.
                    الآية واضحة ونزلت في ابو بكر وعمر
                    ولو كان الامام عليه السلام فعل كما يتهمونه لنزلت آية بها
                    فالصدق جلي والكذب جلي
                    والحقيقة ستظهر من خلال الحوار والادلة التي تطابق القران والسنة ولاغير

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

                      كيف يكون الاذى بدون تعمد ؟؟
                      الا يفسح هذا العذر المجال لمخالفة رسول الله ؟؟
                      الاذى يختلف عن الخطأ ...
                      الخطأ قد يكون بإهمال او غفلة ...

                      إنما الاذى تكون عن تعمد ، والا فهي ليست اذى ..
                      وكلام الاخ صاحب الموضوع واضح جدا ....
                      اذن في هذه الحالة يكفر صاحب الامر
                      لان الشيعة لهم اسلوب غير صحيح في التعامل مع النصوص لذلك يجب ان نفصل في الامر

                      مثلا يقول تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
                      يقول موسى: قال فعلتها إذا وأنا من الضالين
                      ياتيك يهودي يقول ان موسى ضال فهنا نقول له نحن نفصل في هذا الامر

                      هل وصلك المثال واضحا ؟

                      ماهي الاجابة عن السؤال: ما حكم من يؤذي نبي الله ابراهيم عليه السلام ؟؟

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

                        مثالك هذا فيه اكبر اذية وطعن لرسول الله صلى الله عليه وآله .............
                        لا يهمنا رايك
                        علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
                          لا يهمنا رايك
                          علي بن ابي طالب صحابي مثله مثل بقية الصحابة غير معصوم لم يتعمد اذية النبي او فاطمة على كل حال
                          لو لم يكن تعمداً .. ماكانت بحاجة ان ينزل الله سبحانة آية !!
                          لانه لم يكونوا هم حصرياً يرفعون اصواتهم
                          فوق صوت النبي مما يدل انهم كانوا يريدون الايذاء والا لكان الله وحسب الروايات خص غيرهم ايضاً
                          فما تقول ياعزيزي الشيعي ايوب

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد
                            هما رضي الله عنهما لم يرفعى صوتهما على النبي صل الله عليه وسلم ولكنهما اي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا صوتهما بحضور النبي لان حصلت مشاده بينهما لاجل الاسلام فارتفعت اصواتهما

                            ولم تكن الايه نازله بخصوص رفع الاصوات بحضرة النبي فنزلت الايه الكريمه لتعلم الصحابه هذا الامر فهل رفعا اصواتهمنا بحضور النبي فوق صوت النبي صل الله عليه وسلم مره اخرى؟
                            مادام أصح كتاب بعد كتاب الله ! قال ان أبا بكر وعمر سبب نزول الآية الخطيرة فقل ما شئت , ... والقرّاء ليسوا كلهم وهابية ... فأغلبهم أصحاب عقول يميزون

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
                              لو لم يكن تعمداً .. ماكانت بحاجة ان ينزل الله سبحانة آية !!
                              لانه لم يكونوا هم حصرياً يرفعون اصواتهم
                              فوق صوت النبي مما يدل انهم كانوا يريدون الايذاء والا لكان الله وحسب الروايات خص غيرهم ايضاً
                              فما تقول ياعزيزي الشيعي ايوب
                              لا يوجد في رفع الصوت اذية اصلا للنبي بل هذا من باب الادب لا اكثر
                              لذلك اجد الحوار في هذه النقطة خارج عن سؤالك

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم
                                الآية واضحة ونزلت في ابو بكر وعمر
                                ولو كان الامام عليه السلام فعل كما يتهمونه لنزلت آية بها
                                فالصدق جلي والكذب جلي
                                والحقيقة ستظهر من خلال الحوار والادلة التي تطابق القران والسنة ولاغير

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X