أي حرب تقصد التي لم تضع أوزارها .. أنت تتحدث حين بيعة الإمام علي .قبل خروج عائشة رضي الله عنها .أي قبل الحرب .

تسألني هل ستخرج معها أو لا .. جوابي لا .. لأنها مخطأ في خروجها .والسبب أن ولي الأمر وهو الإمام علي رضي الله عنه هو الخليفة واكيد كنت مبايعه لان المسلمين بايعوه والصحابة والمهاجرين والانصار ... فالمهمة التي خرجت من اجلها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حتى لو كان من أجل الخير فهيه ليست مهمتها أو مهمة طلحة والزبير ... بل هي مهمة الخليفة والإمام علي كونه أمير للمؤمين .

الدليل الشرعي قول الله تعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )

أنت يجب عليك أن تفهم وجهة نظر أهل السنة حتى تشكل عليهم بشكل جيد .

الدفاع عن عائشة رضي الله عنها بالحق .. أهل السنة يقولون أن الحق مع علي نحن لا تجرنا العواطف .

نحن ندافع عن عائشة رضي الله عنها كونها زوجة النبي ومصوب هجوم عليها ... لو أن أي زوجة من زوجات النبي تعرضت لاي هجوم أو شبهات لدافعنا عنها .. وأيضاً ندافع عن علي وأهل البيت لا مشكلة عندنا فاللإمام علي عند أهل السنة أفضل من عائشة رض الله عنها .

هو بنسبة لهم رابع الخلفاء الراشدين ومن العشرة المبشرين بالجنة وأول الناس إسلاماً .

وهم من بايعوه حتى يكون الخليفة الرابع .. لم يبايعه شيعته لأنه لا يوجد شيعة حينها .. من بايعه هم الصحابة من المهاجرين والأنصار .

ولكن المهم هو أن عائشة رضي الله عنها أم للمؤمنين حتى لو كان خروجها خاطئ إلتزاماً للقرآن الكريم .


والدليل تصرف الإمام علي معها بعد معركة الجمل ... تصرف معها بما يليق بها رضي الله عنها .

إذا خروجها وخروج من معها لم يكن عن إجتهاد
بل تعمدوا مخالفة النص الصريح
وغدروا بالعهد الذي أعطوه للخليفة
يعني أقل شيئ أنه تتوفر فيهم خصلة من خصال المنافقين
فمثل ما أن بر لوالدين واجب مهما كان والديك مخطئين في أمر ما .. أيضاً حب زوجات النبي واجب بغض النظر عن اخطائهن .
هل هذا الحب واجب أيضا ل قتيلة الكندية

ماذا تقصد بالنص الذي تعمدومخالفته ؟؟ أي نص تقصد؟؟
لم أفهم سؤالك الأخير .من هو قتلية الكندية ؟

إذا كان قصدك بنص الشرعي قوله تعالى (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) .

هم أيضاً عندهم نص شرعي فقد أقنعوا الصحابيين الجليين طلحة والزبير عائشة رضي الله عنها في الخروج في قوله تعالى (لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ ) وهذا النص ليس شرط أن يقوم به ولي الأمر .. فهو لعامة الناس لهذا هو اجتهدو . ونيتهم الخير والإصلاح .

http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=30
وهنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=32

كيف تتكلم بدون دليل .... ما دليلك ...
بقية مداخلتك رغم إنها ليست ضرورية ولكن سأرد عليها .. لنرى آخر هاذا تحقيق والأسألة التي لا تنتهي .
كثرة الأسألة دليل أنك تريد أن تبحث عن مخرج أو ثغرة .

يا حبيبي أنت تعلمني منهجنا هههههه


أنا سألتك ما دليلك على أن الرواية سندها ضعيف .. لم أسألك عن منهج الوهابية .

كيف تتكلم من غير دليل . تريدني أن اصفقلك واصدقك ؟؟

هل أنت أعمى
ألم تقرأ السند لقد كتبته لك في المشاركة 55