تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
فلماذا لم يطبقه الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته؟
او لماذا لم يطبقه علي بن ابي طالب في خلافته؟
-
اذا كان هذا حكم شرعي
فلماذا لم يطبقه الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته؟
او لماذا لم يطبقه علي بن ابي طالب في خلافته؟
-
لم يؤذن له صل الله عليه و آله , بكل بساطةالمشاركة الأصلية بواسطة ّحقتعليق
-
هذا مثل قول الزنادقة الذين يبحثون عن اعذار لمخالفة الشريعة الاسلامية، بحجة ان ذلك اذن خاص.المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ولكن اليس هذا مناقض لما هو عندكم ان حلال محمد حلال ليوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة؟
فلو كانت الجزية حلال اخذها من غير الاثني عشري، لحللت ايام اكتمال الشريعة الاسلامية.
تعليق
-
ذكرتني بطائفة تقول أن حكم سب الصحابي للصحابي غيرحكم سب العامي الصحابيالمشاركة الأصلية بواسطة ّحق
أو الصحابي الرافضي حكمه غير حكم العامي الرافضي
نعم حلاله حلال ليوم القيامة و حرامه حرام ليوم القيامة بمعنى أن الشريعة لا تنسخ والرسول عامل هؤلاء على أنهم منافقون و نزلت سورة كاملة في كل شخص لا يؤمن بالوصي لكن يدعي اتباع الرسول .
أما هل يعاملون عند ظهور الإمام على ظاهر الإسلام الذي يدعون كذباً اتباعه أم لا ؟ لا ليس هذا مخالفة لقول الرسول نهائياًالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 01-12-2014, 03:22 AM.تعليق
-
بل مخالفةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2ذكرتني بطائفة تقول أن حكم سب الصحابي للصحابي غيرحكم سب العامي الصحابي
أو الصحابي الرافضي حكمه غير حكم العامي الرافضي
نعم حلاله حلال ليوم القيامة و حرامه حرام ليوم القيامة بمعنى أن الشريعة لا تنسخ والرسول عامل هؤلاء على أنهم منافقون و نزلت سورة كاملة في كل شخص لا يؤمن بالوصي لكن يدعي اتباع الرسول .
أما هل يعاملون عند ظهور الإمام على ظاهر الإسلام الذي يدعون كذباً اتباعه أم لا ؟ لا ليس هذا مخالفة لقول الرسول نهائياً
لانه اذا كانت الجزية حلال اخذها منهم فهي محللة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وفي عهد غيره
واذا كانت لاتجوز فلن تكون جائزة بعدها
تعليق
-
عيسى عليه السلام في عقيدتك يرفع الجزية . أي ينسخ الحكم .المشاركة الأصلية بواسطة ّحق
وضع الحديث كامل دون تأويلات أو بتر .تعليق
-
ليس نسخ ،، فعيسى عليه السلام ينزل ويقتل الدجال وتكون هناك حرب بين الاسلام والكفرالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
لان الجزية تكون على غير المسلم
ولن يكون هناك اي كفار وقتها فلن تكون هناك جزية لعدم وجودهم
وهذا يختلف عن اثبات احكام جديدة
تعليق
-
ضع الرواية التي في كتبك لنرى هل كل هذا موجود أم لا .المشاركة الأصلية بواسطة ّحق
أليس هذا حكم جديد أصلاً ؟ - رفع الجزية -تعليق
-
صحيح مسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم صلى الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحدالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وضع الجزية لا يلزم انه حكم جديد
ولكن لايبقى الا الاسلام فقط وليس هناك من تؤخذ الجزية منه
واما عندكم
فهناك حكم جديد وهو فرض الجزية على من لاتؤخذ منهم
تعليق
-
هذا ليس حكماً جديداً من الأساس .المشاركة الأصلية بواسطة ّحق
وأنا أحاججك من مفهومك رفع الجزية عن من تأخذ منه حكم جديد عندكم .تعليق
-
سيخرج من بلد الله لامن بلدكم -اولاالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
وسيتبعه اتباع الثقلين بلاشك - اتباع العترة الذين امر اللهم بمودتهم وجعلها اجرا للرسالة
المهدي من ولد فاطمة التي لم ترد السلام على صنمي قريش وقاطعتهما وابلغتهما انهما قد اسخطاها وانها ستشكوهما الى الله
وطلبت ان تدفن سرا ويغيب قبرها لتبقي وصمة عار في جبين الصنمين الى يوم القيامة وتمنع امثالكم الدواعش من التبرير والتغطية
سيتبعه ع من قاتل مع علي والحسن والحسين عليهم السلام
ولن يتبعهم من قاتل مع معاوية وعائشة ويزيد
سيتبعهم محبو ال علي وبنو هاشم
وسيقاتلهم شيعة ابي سفيان
هو عداء امية مع هاشم
وابو سفيان ومحمد
ومعاوية وعلي والحسن عليهما السلام
ويزيد والحسين عليه السلام
والسفياني والمهدي عجل الله فرجهتعليق
-
ان تظنوا ان الامام المهدي سيكون معكم هو مثل ظن النصاري بالمسيح ولكن نقول سنري باذن الله اين راية الحق من الجزيره العربيه ام من بلاد العجمتعليق
-
لماذا لا يكون ظنّك هو نفس ظن النصارى ؟المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهادهتعليق
-
مع اني اتوقف في الرواية -الا اني اميل للتشكيك بها فلااظن ان في دولته بابي وامي مخالف او ذمي وماشابه ....المشاركة الأصلية بواسطة ّحق
فاني اقول ان من ينزل عيسى ع من السماء فيصلي خلفه متصل بالوحي وهو اعرف بالاحكام الشرعية
فمثلا انه
لايقضي بالشهادة واليمين بل يقضي بعلمه الذي يعرفه من خلال الوحي وهذا ماورد في الروايات انه ع يقضي بقضاء داوود ع اي انه لايطلب الدليل
تعليق
-
لم اقرأ اي دليل يقول ان عيسى عليه السلام يقضي بدون شهودالمشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسينيمع اني اتوقف في الرواية -الا اني اميل للتشكيك بها فلااظن ان في دولته بابي وامي مخالف او ذمي وماشابه ....
فاني اقول ان من ينزل عيسى ع من السماء فيصلي خلفه متصل بالوحي وهو اعرف بالاحكام الشرعية
فمثلا انه لايقضي بالشهادة واليمين بل يقضي بعلمه الذي يعرفه من خلال الوحي وهذا ماورد في الروايات انه ع يقضي بقضاء داوود ع اي انه لايطلب الدليل
فالرسول عليه الصلاة والسلام كان يقضي بالشهود وعيسى عليه السلام ينزل حاكما بالشريعة الاسلامية ولن يخالفها بان يقضي بلا شهودتعليق
تعليق