تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العامري12
فهذا حكم شرعي يخص الصلاة
أو تقولوا أن طلبه من أبي بكر أن يؤُمَّ الناس هو نسخ لحكمه الأول وهذا لم يقله أحدٌ من المسلمين
-
فعل الرسول لا يناقض قوله خصوصا إذا كان الكلام عن أحكام الشريعة
فهذا حكم شرعي يخص الصلاة
أو تقولوا أن طلبه من أبي بكر أن يؤُمَّ الناس هو نسخ لحكمه الأول وهذا لم يقله أحدٌ من المسلمين
-
أتحداك أن تثبت التواترالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
بالمناسبة الواقدي ليس كذاب وقد وثقه عشرة من محدثيكم , وهو مسكين كل ذنبه انه كان لايحسن انتقاء ما يحفظ كرامة زعماء السنة فكان ينقل التاريخ كما هو دون طلاء وتحريف وبذلك كان جزاءه عندكم التكذيب والزندقة رحمه الله :
وما ذنب سعد شقت الجن بطنه ** ولكن ذنب سعد لم يبايع ابا بكرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائرياحاديث امر النبي لابي بكر بالصلاة بالمسلمين في مرضه رواها بما اعلمه 6 من الصحابة
هم العباس بن عبد المطلب
وابن عباس
وعائشة
وانس بن مالك
وابو موسى الاشعري
وعبدالله بن زمعة
فكيف يكون التواتر
تعليق
-
القوم ما يخلصون من مشكلة الا ويقعون في اخرى
طيب ابو بكر يصلي بالناس
لماذا تركهم وذهب الى السقيفة هو و عمر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
ذهب ليصلي هناك بعد ان عرف ان الصلاة بالسقيفة اسلم والجلوس على سدة الرئاسة ادسم .. اقصد ربما هههههه
تعليق
-
يررررررررررررررررررفع للقوم لماذا ترك ابو بكر الناس وذهب الى السقيفة اليس تزعمون ان النبي امره ان يصلي بالناس فلماذا تركهم وذهب الى السقيفة
تعليق
-
قلت لك أتحداكالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
يعني يجب عليك أن تثبت إدعاءك بالدليل
ولا تنسى حتى يتحقق التواتر يجب أن تثبته في كل الطبقاتتعليق
-
يرررررررررررفعتعليق
-
لاتفسر افعال الرسول عليه الصلاة والسلام بانها تناقض بل زيادة في بيان الاحكام وتخصيص وغيرها، وايضا ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام (ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك أو بإذنه)المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
قال الامام احمد : قَالَ : إنما قوله عليه السلام : " مروا أبا بكر فليصل بالناس " أراد الخلافة ، وكان لأبي بكر فضل بين على غيره ، وإنما الأمر في الإمامة إلى القراءة ، وأما قصة أبي بكر فإنما أراد بها الخلافة.
قال الشيخ أبو الحسن الأشعري : وتقديمه له أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام . قال : وتقديمه له دليل على أنه أعلم الصحابة وأقرؤهم
تعليق
-
كذبكم على رسول الله هو الذي متناقض لا كلام رسول اللهلاتفسر افعال الرسول عليه الصلاة والسلام بانها تناقض بل زيادة في بيان الاحكام وتخصيص وغيرها، وايضا ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام (ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن لك أو بإذنه)
هذا الكلام يهدم عقيدتكم في الخلافة إذ أنكم تنكرون النص عليها وتقولون بالشورى ثم لماذا لم يفهم الأنصار ذلك وأرادوا الخليفة منهم ولماذا لم يستدل هو عليهم بالصلاةقال الامام احمد : قَالَ : إنما قوله عليه السلام : " مروا أبا بكر فليصل بالناس " أراد الخلافة ، وكان لأبي بكر فضل بين على غيره ، وإنما الأمر في الإمامة إلى القراءة ، وأما قصة أبي بكر فإنما أراد بها الخلافة.
أَقْرَأُ أُمَّتِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍقال الشيخ أبو الحسن الأشعري : وتقديمه له أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام . قال : وتقديمه له دليل على أنه أعلم الصحابة وأقرؤهمتعليق
-
اليس النبي امره ان يصلي بالناس كما تزعمون لماذا تركهم وذهب الى السقيفةتعليق
-
الرسول عليه الصلاة والسلام مشرع ، فافعاله بيان وتشريع ايضاالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
فالتناقض عندما تنقل اقوال متناقضة عن من جاء بعده مثلما تقولون في الائمة، لان الدين اكتمل ولا مجال للتشريع.
هذا ليس نص تنصيبهذا الكلام يهدم عقيدتكم في الخلافة إذ أنكم تنكرون النص عليها وتقولون بالشورى ثم لماذا لم يفهم الأنصار ذلك وأرادوا الخليفة منهم ولماذا لم يستدل هو عليهم بالصلاة
أَقْرَأُ أُمَّتِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ
قاله في وقت ما
فلا يمنع ان يكون الصديق تجاوزه في القراءة بعد ذلك أو صار مثله.
على هذا التفسير
تعليق
-
اجب على السؤااااااااااااااااااااااااااال
لماذا تركهم ابو بكر وذهب الى السقيفةتعليق
-
من هم الذين تركهم؟المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
تعليق
تعليق