ما شاء الله على هذة الاخلاق العالية مو مشكلة تطاولك عليه احتسبها عند الله وعند اهل البيت الاطهار
بس تكدر اتكلي وين اني اطاولت على مراجعنا وسبيتهم بستثناء قرن الشيطان اللندني هذا اذا معتبريه مرجع
انتظرك عزيزي خل انشوف كذبكم وتدليسكم لوين راح يوصل

يشتمون ويسفهون علماء الشيعة قاطبة ثم يتكلمون عن الإساءة لأصنام تعبد من دون الله
اللهم إنا نتبرأ إليك من ملتهم و منهم و نبشرهم بالعذاب في الآخرة قبل الدنيا

تتكلم عن الأخلاق يا عبد النصارى ؟! نفس الأخلاق التي تعامل بها الشيعة ستعامل بها تدعو لتنصير الأبناء و افقاد مراجعنا قاطبة عدالتهم و تريد أن تعامل بالتي هي أحسن ؟!

سيدك الوهابي روح ارميه بأقرب مزبلة

عندما تعتبر كمال الحيدري من العلماء الأبرار لا يمكن أن تعتقد بأن ما قاله في علمائنا من تسقيط و بهتان أمرا سيئا بل بل أمرا إجتهاديا و ربما ترتضيه.
ألا تشعر بالخجل من نفسك و المخافة على سمعتك العقلية و أنت تعتبر هذا الصوفي النجس من العلماء بل و من العلماء الأبرار، ألا تشعر بالخوف من الله في قلبك من هذا الأحمق الذي سقطه علماؤنا و مراجعنا و أنت تتبعه و تروج له لكي يكفر المؤمنين ببدعه و تحمل أوزارهم، ألا تخاف على سمعتك الأخلاقية عندما تعتبره بارا؟؟
ألا ترى أن محاولة إظهار هذا الرجل بأنه عالم أمر جدا ثقيل و لا يصدق بل يدعو للسخرية؟

انت اتهمتني باني تطاولت على المراجع وسبيتهم
اذا ارجع الى مشاركاتي واقتبس لي سبي وتطاولي عليهم
اما سوء اخلاقكم معي وخصوصا محب الشيطان فاحتسبها عند الله

يا سبحان الله
والله لو فتحت موضوع أدعو فيه لكشف مكان كل شيعي يقول الموت لإمريكا و أخذ أبنائهم حتى لا يتأثروا " بالكراهية " و تنصيرهم كانت ستقوم الدنيا و لا تقعد
أنا أريد أن أفهم أخي إذا أنا دعوت لأخذ ابنك منك و تنصيره بحجة الكراهية ضد المطبرين ماذا ستكون ردة فعلك ؟

ما هذه القساوة الغريبة بكم !

ما ادعيت دعواي إلا بالدليل ، و الدليل هو تأييدك لعدو المراجع كمال الحيدري الصوفي المتهجم على المراجع العدول هجوما تسقيطيا

عيني ما معقولة قصده صعب ينفهم لهذة الدرجة
شكال بالبداية مو كال اني اذا رحت ترى راح اشهد بان التطبير مو من شعائرنا ودخيلة على المذهب
يعني اذا شهد راح يشهد بالضد وهذا راح يسبب بذهاب الطفل لعائلة ثانية

احسنت يعني انت فاهم القضية زين
فهذا المحسوب على الانسانية لو ذهب للقاضي فسيقول ان التطبير ليس من شعائرنا مع علمه ان هذا سيؤدي الى تنصر الطفل
اذا هو يفضل ان يتنصر الطفل
بعد اكثر من هاي تبسيط ما اقدر

والان وبعد ان استوفى الموضوع حقه وتبين لنا كيف يفكر ويعتقد بعض مخالفوا التطبير (مع الاسف الشديد والصدمة) حول موضوع الشيعي صغيرا سابقا والنصراني كبيرا
القي الضوء على نقاط اخرى من كلام هذا السيد
كل المقطع يبين جهل وفساد عقيدة المتكلم
فهو يهاجم على من يعترض على كل ارض كربلاء وكل يوم عاشوراء ويعتبرها امرا شنيعا ومؤامرة ضد التشيع
بينما المعترض مجرد يراها تتعارض مع لا يوم كيومك يا با عبد الله ويراها دعوة اموية بانهم مستعدين ان يجعلوا كل يوم فاجعة كربلائية لو اقتضت مصالحهم
يعني المسئلة فيها نظر واجتهاد ولا يستلزم كل هذه العدائية

كلامه عن طعام الثواب في المجالس ويراها مجرد طعام يشبع جوعه
ومن غبائه يرى ان كلفة هذا الطعام هو المعيق لرفع دعوة قضائية ضد قناة ياسر الحبيب. وكأن اتباعه بالكاد يستطيعون توفير كلفة الطعام فلا يتبقى شيئا لرفع الدعوى

--
واخيرا اختم ببيان خبث هذا السيد او غبائه او جهله بالمنطق
ولو اني اظن انه اقرب الى الخبث والدنائة منه الى الغباء والجهل
- لو سلمنا انه لا يريد ان يكذب او يقول ما هو عكس عقيدته في التطبير - لماذا لم يقل في المنبر وبصوت هاديء ورزين انه قال للمحامي انا اسف انا اقدر المشكلة والخطورة على الطفل ولكن اعذرني لا اقدر لانه يخالف عقيدتي؟
السيد عندما تكلم على المنبر تكلم بحقد وغضب وعصبية تدل انه لو اتى لعمل المستحيل لمحاربة التطبير حتى لو تسبب للطفل انم "خلي ايروح للمسيح" يعني بين قوسين طز فيه
- الم يستطيع ان يقول بالنسبة للتطبير هناك بعض الشيعة يرونه من العقائد - وهذا يكفي انه لم يكذب وفي نفس الوقت يسلم الطفل

- او وهذا الانبل ان يكذب - ويقول نعم التطبير من عقائدنا (بالرغم مما في قلبه) وبهذا يحتم انقاذ الطفل ويعيده الى اهله
ماذا لو فعلا حصل هذا - اليس هذا سيرفعه امام اعين المطبرين بل وقد يرون هذه التضحية والنبل (بكذبه) قد يجعلهم يميلون الى خندق الرافضين للتطبير؟

الشيء الوحيد المحسوب لهذا السيد ورفع من قعر الدنائة والخبث هو ان يقول للمحامي نعم انا حاضر وساشهد بما تريد ولكن حالما يسئله القاضي حتى ينقلب ويصرح بما في داخله محرجا المحامي والعائلة والطفل

قرصة شيعية
اظن ان كلام هذا السيد (حول مصير الطفل الشيعي) سيكون سبة على كل من يخالف التطبير الى يوم القيامة

يعني ان يشهد بما لا يعتقد به هو الصحيح لديكم
تريدون من السيد ان يذهب الى المحكمة ويقسم باقدس مالديه بان التطبير من معتقدات الشيعة
بعدها طز ومليون طز اذا وضع مذهب الشيعة كله في القائمة السوداء
وليس مهما اذا صارت بريطانيا تصف مذهب الشيعة بانه مذهب خطر جدا على الاطفال
وطبعا من واجب الحكومة البريطانية ان تحمي من يعيش على ارضها بما فيهم الطائفة الشيعية
وبما ان اعتقادات الشيعة خطر على الاطفال فالواجب يحتم على هذة الحكومة ان تاخذ اطفال هذة الطائفة او ان تشدد الرقابة عليهم
وطبعا بريطانيا عضو في الاتحاد الاوربي وما يسري على ارضها من قوانين جديدة يناقش ضمن هذا الاتحاد
وبالتالي تصبح مسئلة ان الطائفة الشيعية خطر على اطفالها مسئلة مناقشة داخل الاتحاد وبمرور الوقت يصدر القانون الذي يحرم على الشيعة ابنائهم
وكل هذا لان جماعة التطبير الله مطيح حظهم ومكافي غبائهم على نفسهم بس لازم الكل ينثول ويهم بهذا الغباء

كذاب والله ولم ولن تأتي باي دليل
لكنكم تفجرون بالخصومة وهذة صفة معاوية لعنه الله
لكن مسلمكم بيد الله عز وجل

تابع الفيديو ابتداءا من الدقيقة 45:21 إلى 46:15 و احكم بنفسك على ما يقوله هذا الصوفي
((و أنا أتصور هاي الجاذبية اللي موجودة اللي بياناتي و كتبي و كذا اللي يجعل من الأخ يدرس دراسة الدكتوراة مناك يجيني إلى هنا، ليش ما اجتذبه ميرزا جواد التبريزي مثلا لو شيخ الوحيد الخراساني لو سيد علي السيستاني يعني السيد السيستاني الله يعلم الآن كتبت عنه بعض الدراسات المبتسرة التي... بسبب هاي العملية السياسية و إلا لو مو هاي العمليات السياسية موجودة بينك و بين الله من يسأل؟، الآن من يسأل عن محمد سعيد الحكيم؟ من يسأل عن اسحاق الفياض؟؟ يأتي إلى عندكم في بريطانيا و يرجع منو يعتني بيه مولانا؟؟ إذا بعض الإخوان من باب الإحترام و التشريف يروحون يزوروه أكو شيئ آخر؟؟ و لكن بينك و بين الله أسألك لو الآن السيد كمال الحيدري يرد يجي إلى بريطانيا يرد يجي إلى أوروبا، لا لا ، مقصودي أرد أقول شنو تأثيرك، شنو السبب يعني وين المقومات التي؟؟... يعني طوله أطول من ذولاك، لو لونه ألطف؟؟ مو هذا، أكو دا يطرح فكر ما موجود هنا))
و في الدقيقة 46:50 يقول الصوفي الحيدري عن السيد السيستاني:
((مع أنه كل شي ما عنده، الآن أنا أسألاك... لا لا، مو تدور شبهة أبدا، أنا معتقد أنه أكو أيادي تريد تنفذ تريد تعطي مشروعية لذلك النهج مو هذا، لا و حتى أيادي مخابراتية، يعني بعبارة أخرى مرجعية الشيعة لا تقع بيد أمثالنا، تبقى مرجعية الشيعة بيد من؟؟ بيد هالمتخلفين فكريا حتى يمكن ماذا؟؟ أن يفعلوا ما يريدون، لا ديك دراسة أخرى)) انتهى
رابط دعاوى الحيدري:
http://www.youtube.com/watch?v=3SeAon5CPOM&spfreload=10
عندما يأيد شخص هذا الرجل الذي يوهن مراجع الأمة و يسبهم واصفا إياهم بالمتخلفين فكريا ألا يعتبر سابا لأولئك لمراجع؟؟

ما شاء الله علم يقطِّر بالبركات
أولاً هذه ثلاث روايات وليست إثنتان
وهناك إثنتان منها مرسلتين الأولى والثانية وأما الثالثة فلا وهي على النحو التالي
ففي مقتل الحسين لأبي المخنف الأزدي صفحة 110
قال أبو مخنف - حدثني الحارث ( 1 ) بن كعب وابو الضحاك ( 2 ) عن علي بن الحسين بن علي قال : اني جالس في تلك العشية التي قتل ابي صبيحتها وعمتي زينب عندي تمرضني إذ اعتزل ابي باصحابه في خباء له وعنده حوى مولى ابي ذر الغفاري وهو يعالج سيفه ويصلحه وابي يقول : يا دهرف أف لك من خليل * كم لك بالاشراق والاصيل
من صاحب أو طالب قتيل * والدهر لا يقنع بالبديل
وانما الامر إلى الجليل * وكل حي سالك السبيل

قال : فأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها فعرفت ما أراد فخنقتني عبرتي فرددت دمعي ولزمت السكون فعلمت ان البلاء قد نزل ، فاما عمتي فانها سمعت ما سمعت وهي امرأة وفي النساء الرقة والجزع ، فلم تملك نفسها ان وثبت تجر ثوبها وانها

لحاسرة حتى انتهت إليه فقالت : واثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة اليوم ماتت فاطمة امي ، وعلي ابي ، وحسن اخي ، يا خليفة الماضي وثمال الباقي . قال : فنظر إليها الحسين ( ع ) فقال : يا اخية لا يذهبن حلمك الشيطان ، قالت : بابي انت

وامي يا ابا عبدالله استقتلت نفسي فداك ، فرد غصته وترقرقت عيناه وقال : لو ترك القطاء ليلا لنام ، قالت : يا ويلتى افتغصب نفسك اغتصابا فذلك اقرح لقلبي واشد على نفسي ، و لطمت وجهها واهوت إلى جيبها وشقته وخرت مغشيا عليها

فقام إليها الحسين فصب على وجهها الماء وقال لها : يا اخية اتقي الله ، وتعزى بعزاء الله ، واعلمي ان اهل الارض يموتون ، وان اهل السماء لا يبقون ، وان كل شئ هالك الا وجه الله الذي خلق الارض بقدرته ، ويبعث الخلق فيعودون

وهو فرد وحده ، أبي خير مني ، وامي خير مني ، وأخي خير مني ، ولي ولهم ولكل مسلم برسول الله اسوة . قال فعزاها بهذا ونحوه وقال لها : يا اخية اني اقسم عليك فابرى قسمي ولا تشقى علي جيبا ، ولا تخمشي علي وجها ، ولا تدعى علي بالويل والثبور إذا انا هلكت . قال : ثم جاء بها حتى اجلسها عندي ، وخرج إلى اصحابه ، فامرهم ان يقربوا بعض بيوتهم من بعض ، وأن يدخلوا الاطناب بعضها في بعض ، وأن يكونوا هم بين البيوت الا الوجه الذي يأتيهم منه عدوهم .


كما أنه من المعيب أن تدعي ان كذبة الجصاص رواية
فالجصاص الأموي الكذاب وهو مجهول هو الذي يتحدث ما رأى بينما الرواية الصحيحة التي لديّ المتحدث بها الإمام زين العابدين عن أبيه سيد الشهداء ولا يجوز مقارنة رواية راويها إمام معصوم مع رواية راويها أموي كذاب .
فلذا الإستدلال هذا باطل بل كحِّل عينيك بهذه الرواية أيضاً
في كتاب الكافي الجزء 5 صفحة 527 برواية صحيحة مسندة
يقول فيها
محمدبن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمروبن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ماقوله تعالى: " ولا يعصينك في معروف "؟ قلت: لا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها(2) ولا تنشري علي شعرا(3) ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عزوجل.
وأخرى بنفس المعنى بسند آخر
معانى الاخبار : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى ، عن الحسن بن راشد ، عن علي بن إسماعيل ، عن عمرو بن أبي المقدام قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الاية : ( ولا يعصينك في معروف ) ( 3 ) قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام : إذا أنامت فلا تخمشي على وجها ، ولا ترخي علي شعرا ، ولا تنادي بالويل ، ولا تقيمي على نايحة ، ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عزوجل في كتابه : ( ولا يعصينك في معروف ) ( 4 ) .

طبعاً هنا ستقول لي الموضوع مخصص بالإمام الحسين وليس برسول الله أقول لك لاحظ ما قاله الإمام الحسين لأخته في الرواية المعتبرة
يا اخية اتقي الله ، وتعزى بعزاء الله ، واعلمي ان اهل الارض يموتون ، وان اهل السماء لا يبقون ، وان كل شئ هالك الا وجه الله الذي خلق الارض بقدرته ، ويبعث الخلق فيعودون
وهو فرد وحده ، أبي خير مني ، وامي خير مني ، وأخي خير مني ، ولي ولهم ولكل مسلم برسول الله اسوة

إذاً هنا بما أن النبي هو الأسوة والقدوة وهو أفضل من الإمام الحسين فالإمام الحسين يقول لها من كان أفضل مني لم يُفعل به هكذا فهل نقبله بأنفسنا وهو يأمرها ان تتعزى بعزاء الله فتكون النتيجة واضحة ولله الحمد .

اي والله تضيق عيني ونفسي بان يوضع شيعي تصفه بقلة الادب بموضع واحد مع يزيد !!

رايهم بالتطبير يجعلك تدعو عليهم هكذا


وتضعهم مع داعش والنصرة؟


هناك الله بالغرب وحشرك في زمرتهم

فتشهد بذلك على بدعتك وجهالتك وقولك -ولست له باهل- بما لم يقله فقيه من الشيعة !
ومن انت؟

ولكن تركيز القضية وتشخيصها بالتطبير
دلالة على هدفك الحقيقي

اي مرجعية واية اعلمية هذي الذي تثبت بالموقف من التطبير؟




وعقلك صار حاكما على اقوال عشرات العلماء؟
زين والله لكيت راي حكيم عند احد المراجع
ولو هوه من مراجع الحلال والحرام

شوف ذولي خطية

https://www.youtube.com/watch?v=JLzHEi-LCkw

وفقا لراي هذا الوهابي فان الشيعة اخذوا التطبير من المسيحيين


ووفقا لقناة الجديد

https://www.youtube.com/watch?v=sGSxCTTEkgk

يبدو ان المسيحيين تعلموا من الشيعة التطبير

ولكن هذه المرة على الحسين


المفارقة

ان احدا من المسيحيين لم يخاطبهم بانهم اخس من داعش ووالنصرة

مع انهم يطبرون على رمز شيعي لاعلى المسيح !!

حيدرعلي الحسيني يبدو ان عدوى الياسريين قد وصلتك
هداك الله فالفهم واضح فعندما استقبح نفسي مخاطبة ذلك العضو وأستشهد بكلام السيدة زينب ضد يزيد فهذا لا يعني انني انا السيدة زينب وهو يزيد كنت اعتقد ان عقلك اكبر من هذه الزاوية التي لذت فيها .
نعم ولا أتراجع فالمطبرين هم سفاكي دماء كداعش والنصرة ولكن بمنهج مختلف ولم أقل أنهم هم داعش والنصرة ويبدو ان حرف الكاف للتشبيه لا يظهر على شاشتك فامعن النظر جيداً قبل ان ترد .

اولا انا بالضد من كل المسميات العائلية
بل وامقتها

انا انظر للامور من منظار
مرجعية
مرجعيات مشبوهة
ادعياء مرجعية

اما ماظهر عندي على الشاشة

يعني
لاالمشركين
ولا اليهود
ولاطواغيت العصر من قوى الاستكبار
ولااذايالهم من اقزام مشايخ المنطقة

المطبرين وداعش والنصرة
العن خلق الله !

اللهم اني ابرأ اليك من هذا