تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
يا أخي هذه أمور يختلف فيها العلماء وأنا في منهجي وضحت كلامي أنني لا أتبنى غير التفاسير الروائية
أين في كل الرواية أن الذين وشوا هم ليسوا ابنته ؟
-
هل أنت أعلم من الطحاوي الذي قال بأن أهل الكساء هم أهل البيت ؟
يا أخي هذه أمور يختلف فيها العلماء وأنا في منهجي وضحت كلامي أنني لا أتبنى غير التفاسير الروائية
أين في كل الرواية أن الذين وشوا هم ليسوا ابنته ؟ -
هههه هم الذين وشوا صارت هي التي وشت ماذا ستقول جمع تعظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كالعادة مفلس يقول بشيء لم يسبقه اليه احد واخاف اعطيه كلام المفسرين الشيعة للآية يطلعهم صوفية ولكن قال لا اعترف بما يقول المفسرون
اين سفيان الذي يسأل عن آل محمد ؟ منهم بنو هاشم كما نقلت لك من الكافي الرواية عن المعصوم هل تقول انت كما يقول امامك المعصوم ام لا ؟تعليق
-
لماذا لم تجبني من هم آل فرعون الذين وشوا بحزقيل ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
أنا أجمع بين الروايات ولا شيء يمنع أن يكون للتعظيمتعليق
-
بالله عليك الله يعظم حال امرأة ستدخل الى النار ويقول أدخلوا آل فرعون النار للتعظيم !!!
اين سفيان ؟
او اقول تعال انت الظاهر سفيان غير موجود
ما رايك ببنو هاشم هل هم من آل محمد أو لا ؟
الكافي للكليني ج 3 ص 200 :
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَصْنَعُ بِمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ خَاصَّةً شَيْئاً لَا يَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْهَاشِمِيِّ وَ نَضَحَ قَبْرَهُ بِالْمَاءِ وَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْقَبْرِ حَتَّى تُرَى أَصَابِعُهُ فِي الطِّينِ فَكَانَ الْغَرِيبُ يَقْدَمُ أَوِ الْمُسَافِرُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَيَرَى الْقَبْرَ الْجَدِيدَ عَلَيْهِ أَثَرُ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) فَيَقُولُ مَنْ مَاتَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ(صلى الله عليه وآله) ؟ .
دع عنك الاية عن فرعون انتهى الحوار فيها لنرجع الى المبحث الرئيسي واجب هل تقول ان بنو هاشم من آل محمد او لا ؟تعليق
-
محمول على التقيةالكافي للكليني ج 3 ص 200 :
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَصْنَعُ بِمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ خَاصَّةً شَيْئاً لَا يَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْهَاشِمِيِّ وَ نَضَحَ قَبْرَهُ بِالْمَاءِ وَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْقَبْرِ حَتَّى تُرَى أَصَابِعُهُ فِي الطِّينِ فَكَانَ الْغَرِيبُ يَقْدَمُ أَوِ الْمُسَافِرُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَيَرَى الْقَبْرَ الْجَدِيدَ عَلَيْهِ أَثَرُ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) فَيَقُولُ مَنْ مَاتَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ(صلى الله عليه وآله) ؟ .
دع عنك الاية عن فرعون انتهى الحوار فيها لنرجع الى المبحث الرئيسي واجب هل تقول ان بنو هاشم من آل محمد او لا ؟تعليق
-
مع أن الحديث عند المراجعة المسافر والغريب هو من قال بأن الهاشمي من الآل مو الرسول فعلى ماذا تحتج ؟
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَصْنَعُ بِمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ خَاصَّةً شَيْئاً لَا يَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْهَاشِمِيِّ وَ نَضَحَ قَبْرَهُ بِالْمَاءِ وَضَعَ كَفَّهُ عَلَى الْقَبْرِ حَتَّى تُرَى أَصَابِعُهُ فِي الطِّينِ فَكَانَ الْغَرِيبُ يَقْدَمُ أَوِ الْمُسَافِرُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَيَرَى الْقَبْرَ الْجَدِيدَ عَلَيْهِ أَثَرُ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) فَيَقُولُ مَنْ مَاتَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ(صلى الله عليه وآله) ؟ .التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 10-01-2015, 04:38 AM.تعليق
-
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
طيب على أي أساس تطالبون بالادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وينك ياسفيان هههههههتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
من هذا الذي تقول انه يقصد
تقصد الله سبحانه
وكيف اطلع من هو مثلك على ارادة الله
البقرة49
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلاۤءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
البقرة 50
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ
آل عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
الأعراف 130
وَلَقَدْ أَخَذْنَآ آلَ فِرْعَونَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2يا بو مو القائل هو ابو جعفر الباقر عليه السلام
والباقر يروي فعل رسول الله ويبين ان العلة من فعل رسول بوضع اشارة على القبر ليعرف الناس ان الميت من ال محمد
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقتعليق
-
هل اطلعت على رأي الإمام لتعرف هذا ؟يا بو مو القائل هو ابو جعفر الباقر عليه السلام
والباقر يروي فعل رسول الله ويبين ان العلة من فعل رسول بوضع اشارة على القبر ليعرف الناس ان الميت من ال محمد
هل تنكر أن للقرآن تفسير ؟ كيف تحاجج بشيء تنكر وجود تفسير له ؟من هذا الذي تقول انه يقصد
تقصد الله سبحانه
وكيف اطلع من هو مثلك على قصد الله وارادته
وكيف اجزت لنفسك ان تتكلم نيابة عن الله رب العزة
في كل الآيات لا يدل هذا أن الآل هم الأتباع ,بل عند مراجعة تفاسيرنا نجد كل واحدة ليست هم .لبقرة49
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلاۤءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
البقرة 50
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ
آل عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
الأعراف 130
وَلَقَدْ أَخَذْنَآ آلَ فِرْعَونَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَتعليق
-
انت قلت ان ال فرعون تعني بنت فرعون وهذا قول عن جهل ماسبقك اليه احد لاعالم ولاجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وايات القران تقول
البقرة49
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلاۤءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
فهل كانت بنت فرعون تستحي نساء بني اسرائيل
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
البقرة 50
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ
هل الذي غرق هم اتباع فرعون وجنوده ام التي غرقت فقط بنت فرعون
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
آل عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
هل الذي كذب بايات الله التسعة هم اتباع فرعون وقومه ام بنت فرعون فقط
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
الأعراف 130
وَلَقَدْ أَخَذْنَآ آلَ فِرْعَونَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
هل نقص الثمرات والسنين اصابت اتباع فرعون وقومه ام اصابت ابنته فقط
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العنادتعليق
-
انت قلت ان ال فرعون تعني بنت فرعون وهذا قول عن جهل ماسبقك اليه احد لاعالم ولاجاهلالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وايات القران تقول
البقرة49
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلاۤءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
فهل كانت بنت فرعون تستحي نساء بني اسرائيل
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
البقرة 50
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ
هل الذي غرق هم اتباع فرعون وجنوده ام التي غرقت فقط بنت فرعون
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
آل عمران 11
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
هل الذي كذب بايات الله التسعة هم اتباع فرعون وقومه ام بنت فرعون فقط
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العناد
الأعراف 130
وَلَقَدْ أَخَذْنَآ آلَ فِرْعَونَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
هل نقص الثمرات والسنين اصابت اتباع فرعون وقومه ام اصابت ابنته فقط
الحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله العنادتعليق
-
ذكرت الاية التي تبين ان الال يدخل فيها الاتباعالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
ومن كتبكم :
ثواب الاعمال: 189 | 2 - ابن بابويه القمي
عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال رجل: اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد، فقال له أبو عبدالله (عليه السلام): يا هذا، لقد ضيقت علينا، أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء؟! فقال الرجل: كيف أقول؟ قال: قل: اللّهم صلّي على محمد وآل محمد، فنكون نحن و شيعتنا قد دخلنا فيه
آل محمد = الاتباع
التعديل الأخير تم بواسطة العامري12; الساعة 10-01-2015, 03:25 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق