بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
إلى حلفيات ومن معه
اسمح لي أن أوضح بعض الأمور لك ومن معك حول أية التطهير الكريمة
أولا تحدثتم عن أن هذه ألأيه الكريمة قد نزلت في نساء النبي
فإذا افترضنا ان ما تقولونه صحيح نكون بذلك قد اعترفنا والعياذ بالله ان القرءان فيه أخطاء في قواعد اللغة وهذا مستحيل بل من سابع المستحيلات أن يحدث ودعني أفسر لك كيف
عندما تحدث الشطر الأول عن نساء النبي(ص) كانت الكلمات على الشكل التالي
يا نساء النبي لستن ..... ان اتقيتن فلا تخضعن.......وقرن في بيوتكن.....ولا تبرجن
لاحظت معي أنها تنتهي بنون النسوة
أما عندما انتقلنا إلى آية التطهير أصبحت الكلمات (عنكم ...ويطهركم ) فلو كان هذا الشطر يتحدث عن النساء لكانت عنكم أصبحت عنكن ويطهركم أصبحت يطهركن
وبما أن القرءان من المستحيل أن يخطئ وهو تنزيل العزيز الجبار فإذن من المستحيل أن تكون هذه ألأيه نزلت بحق نساء النبي
وأضيف لك أن مجموعه كبيره من علمائك قد ذكرت ذلك وإذا شئت أعطيك المصادر
ثانيا مسالة واثله
أيها الفاضل ان هذه الروايه تدل على ضعف حججكم وضياعكم بشكل كبير فمن يريد أن يقيم الحجة علينا عليه ا ن يأتي بالدليل من كتبنا وليس من كتبه فمن قال لك أننا
نعترف بكتبك أو نصدق كلمه أو حتى حرف منها نحن فقط نستخدم ما فيها لنقيم الحجة عليكم فإذا كنت تريد أن تطرح موضوعا وتعتبر نفسك قويا بالحجة
لتدخل عريننا عليك أن تكون على قدر العزم وإلا لا تورط نفسك
وبالعودة إلى الآية الكريمة فهي واضحة وضوح الشمس ولا تحتاج إلى تأويل ومناورات فاشلة
أهل البيت يعني أهل بيت الرسول يعني أهله دمه أولاده وليس احد أخر
سأكتفي بدليل واحد من كتبكم لاحظ الفرق عزيزي كتبكم
جاء في صحيح مسلم ج2 237 238 روى بسنده عن يزيد بن حيان قال دخلنا على زيد بن أرقم والخبر طويل وفيه انه حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال "ألا واني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله والثاني هو عثرتي آهل بيتي فمن تمسك بهما لن يضل أبدا فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله أن المرأة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اكتفي بهذا كي لا اطيل الرد
التعديل الأخير تم بواسطة نورمفيد; الساعة 05-02-2015, 06:41 PM.
هل تعرف سبب نزول الاية
ما هو الحدث الذي حصل فنزلت الاية تثبيتا لهذا الحدث
ان لم يكن حديث الكساء هو سبب الاية فما هو السبب اذا ؟
وبما ان حيث الكساء هو الظاهر المعلوم لسبب نزول الاية اذا الاية نزلت بعد اجتماعهم تحت الكساء وبعد دعاء النبي لهم بذلك .
هل تعرف سبب نزول الاية
ما هو الحدث الذي حصل فنزلت الاية تثبيتا لهذا الحدث
ان لم يكن حديث الكساء هو سبب الاية فما هو السبب اذا ؟
وبما ان حيث الكساء هو الظاهر المعلوم لسبب نزول الاية اذا الاية نزلت بعد اجتماعهم تحت الكساء وبعد دعاء النبي لهم بذلك .
واضح من الاية ولاشك ولاظن ان الله اذهب عنهم الرجس وطهرهم
كيف ياتى بعد ذالك الرسول ويدعي لهم ان يذهب عنهم الرجس ويطهرهم
الكتب » مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح » كتاب المناقب والفضائل » باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
6098 - وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي : " يا علي ، لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك " ، قال علي بن المنذر : فقلت لضرار بن صرد : ما معنى هذا الحديث ؟ قال : لا يحل لأحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي ، وقال هذا حديث حسن غريب .
تعليق