- قالت عائشةُ لأبي هريرةَ: إنَّكَ لتحدِّثُ بشيءٍ ما سمعتُهُ قالَ: يا أمَّه طلقتها وشغلك عنها المُكحلةُ، والمرآةُ وما كانَ يشغلُهُ عنْها شيءٌ
الراوي: سعيد بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 4/208
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذكَر خديجةَ أثنى فأحسَن الثَّناءَ قالت فغِرْتُ يومًا فقلْتُ ما أكثرَ ما تذكُرُ حمراءَ الشِّدْقَين قد أبدلَك اللهُ خيرًا منها قال أبدَلَني اللهُ خيرًا منها قد آمنَتْ بي إذ كفَر بي النَّاسُ وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني النَّاسُ وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني النَّاسُ ورزَقَني اللهُ أولادَها وحرَّمَني أولادَ النَّاسِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/227
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
71-عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال بعضنا : حدثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو فعلت لرجمتموني قال: قلنا: سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديد بأسها صدقتم به ؟ قالوا : سبحان الله , و من يصدق بهذا ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء و جوهكم ثم قام فدخل مخدعا.
الحاكم (4|517) وصححه ووافقه الذهبي
- استأذَن أبو بكرٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمِع صوتَ عائشةَ عاليًا وهي تقولُ واللهِ لقد عرَفْتُ أنَّ عليًّا وفاطمةَ أحبُّ إليك منِّي ومِن أبي مرَّتين أو ثلاثًا فاستأذَن أبو بكرٍ فأهوى إليها فقال يا بنتَ فلانةَ لا أسمَعُكِ تَرْفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
- حُسْبُكَ من نساءِ العالمينَ مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ وخديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحَمَّدٍ وآسِيَةُ امرأةُ فِرْعَوْنَ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك. انتهى.
تأملوا هذا النقل :
ما معنى الصغو في قوله تعالى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}
تفسير مجاهد المؤلف : مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج الناشر : المنشورات العلمية -- بيروت تحقيق : عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي عدد الأجزاء : 2- (ج 2 / ص 683) ( أخبرنا عبد الرحمن قال ثنا إبراهيم قال ثنا آدم قال ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد الأياسي عن مجاهد قال كنا نرى أن قول فقد صغت قلوبكما شيء هين حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود فقد زاغت قلوبكما )
-----فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5- (ج 5 / ص 351) 4 - { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } الخطاب لعائشة وحفصة : أي إن تتوبا إلى الله فقد وجد منكما ما يوجب التوبة ومعنى { صغت } عدلت ومالت عن الحق وهو أنها أحبتا ما كره رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو إفشاء الحديث )و- (ج 5 / ص 351)( عن ابن عباس في قوله : { فقد صغت قلوبكما } قال : زاغت وأثمت وأخرج ابن المنذر عنه قال : مالت )

وقال الحافظ ابن حجر : فاطمة أفضل من خديجة وعائشة بالإجماع ، ثم خديجة ثم عائشة . وقال السيوطي - رحمه الله - في النقاية وشرحها : ونعتقد أن أفضل النساء مريم وفاطمة

المصدر

http://library.islamweb.net/newlibra...no=79&ID=11381

الاخت وهج الايمان
ان الاساس في الاحتكام بيننا هو الثقل الاكبر والذي نتفق فيه جميعا والثقل الاصغر وهو امامك الغائب او سنتي الصحيحه مثل البخاري ومسلم !!! فغيره كله روايات يحتمل انها ناقصه مثلا او غير صحيحه جزئيا او كامله
فلنرجع الي ما نحن متفقين فيه الثقل الاكبر وهو واضح وضوح الشمس !!!!
اقرأي الاية هذه :
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [سورة التحريم : 4]
كلمة صغت هي كلمة يصوغ وصاغ اي اكتمل وزان مثل صاغ الذهب اي شكله واكتمل وزان !!!
والدليل الايه مقسومة قسمين لا جدال فيها :
الاول ان تبتم لله فقد اكتملت قلوبكما وزانت وان تظاهرتم الويل لكم !!!!! الا ترين كم واضح هذا ام انك تلجأين لتفسير غير العتره ؟ بالله عليك العربية سهله ولغة بيان واضحه
واما اية الاستبدال فهي اما مثل زوجة نوح ولوط واما مثل اسيا ومريم !!!
في سورة الاحزاب هناك حكم نهائي لرسول الله يمنع عنه استبدال زوجاته اي انهن مثل مريم واسيا !!! والله واضحه ولا تحتاج تفسير وقبل هذه الايه جعلهن امهات للمومنين فقط وليس المسلمين او الكافرين .
واما التطهير فقد امرن ان يقررن بالبيت واذا خرجن لا يتبرجن حتي يطهرهن الله من رجس المنافقين
والايه الاخري في نفس سورة الاحزاب تطهرهن اذا دحلوا الضيوف الي داخل بيوتهن فستجدين كلمة التطهير ايضا
تطهير بان يقررن بالبيت واذا خرجن لا يتبرجن واذا دخل الرجال الي بيوتهن تطهير !!! اليس هذا واضح بالله عليك
واخيرا لاننكر فضل الذي قلت وانما اقول والله اعلم ان عائشة ام المومنين افضل نساء الدنيا فلقد حرم علي رسول استبدالها ولا ينكحها زوج بعد رسول الله فاي النساء كان لها هذا الشرف !!!! ولا امراه وزادت عائشه علي زوجاته بان اصبحت هي من تذكر ايات الله والحكمه امرا من ملك السموات السبع !!! فهل كلفت مريم واسيا وفاطمة !!! واين علمهن بالمقارنه ما نجد ونرث من علم عائشه !!!!

الصحيفة السجادية
الثقل الاكبر امامك والامام غائب فلماذا تذهب الي روايات حتي ليست من صحيح البخاري ومسلم !!!!
وحجتي الثقل الاكبر ام انك من يعتقد بتحريفه ؟

فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام افضل منها رغماً عن انفك في هذه الدنيا وفي الاخرة

في هذه الدنيا لانها سيدة نساء العالمين وفي الاخرة لانها سيدة نساء اهل الجنة

حديث رسول الله صلى الله عليه واله

ام تريد ان تفضل عليها من نبحتها كلاب الحواب وتسببت بمقتل الناس وخرجت على امام زمانها

وقال عنها علمائك باغية ظالمة

تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى

فافهم

ايها الدابة التي لا تفقه شي

مع احترامي لك دكتور

اذا كانت بهذه المنزلة ، فلماذا يهددها الله سبحانه بهذا الجيش الجرار ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) ..... ومن ذا الذي يستطيع الوقوف امام هذا الجيش الجرار .......؟ هل هذا التهديد هو اكراما لها ؟؟

وهل هدد الله سبحانه الكافرين بهذا الجيش الجرار ؟؟

الراجل يعترف انو من غير شهادة
اهذا ما قدرت عليه قريحتك وقوة برهانك ههههه هههي هي هي
والله عال
يعني لماذا تصر على اخبارنا انك طرن مقرن
لماذا هذا الاصرار بربك

والله لم نرى احدى نساء العالمين وليس عائشة فقط من تخرج على امام زمانها فتقود حربا يقتل فيها الالاف طلبا لثأرا ودعوى جاهلية
هل تعرف امرءة هي اول من قادة الخوارج على ولي الامر والخليفة الشرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لااضنك تعرفها يادختور فأنت بلا شهادة
دكتور بالعراقي (شله وعبر )

ياوهابي اصبحت مثل عمر اذ قال حسبنا كتاب الله والسنة تركنها والصحاح الاربعة والمساند والسسن لاتعترف بها ماهذا ياالوهابي ثم انت تقول حجتي الثقل الاكبر وهل في الثقل الاكبر ذكر الله تعالى اسم عائشة ام الروايات من بينت ذلك


أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أناسٌ من اليهودِ . فقالوا : السامُ عليك . يا أبا القاسمِ ! قال " وعليكم " قالت عائشةُ : قلتُ : بل عليكم السامُ والذَّامُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " يا عائشةُ ! لا تكوني فاحشةً " فقالت : ما سمعتَ ما قالوا ؟ فقال " أو ليس قد رددتُ عليهم الذي قالوا ؟ قلتُ : وعليكم " .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذا من صحيح مسلم والذي تعترف به والبخاري فقط هل قال رسول الله لاحد نسائه لاتكوني فاحشة غير عائشة

الحمد لله ان جعل الله تعالى اعداء اهل البيت واعداء شيعتهم حمقى

الصحيفة السجادية دع عنك كلمة غصبا عنك وحاورني لتثبت حجتك !!! لماذا فاطمة الزهراء رضي الله عنها افضل من عائشه رضي الله عنها ؟ اذكر نقاط بس لا اريد روايات ونسخ وهكذا امور حتي نتبين اعطني نقاط بسيطه ؟

الجودي 12 العبرة ليس بالتهديد ولكن التهديد هو اقوي دليل انها خير النساء فهي زوجة محمد سيد المرسلين لا خيار لها اما اسوء النساء او خيرهن !!! فهل نفذ التهديد وخسف بها مثل زوجة نوح ولوط !!! هل استبدلها رسول الله !!! هل الله سبحانه يهدد ولا يفعل حاشا لله !! يعني كلامي مضبوط بل زاد ذلك حرم علي رسول الله استبدالها بل حرم عليها مالم يحرم علي فاطمة ومريم وكل نساء الدنيا الا زوجات النبي وزادت عليهن بعلمها بتكليف من رب السموات والارض .

علي ذو الشوكة
عندما خرج الجيش وفيه ام المومنين وفيه الزبير وطلحة ذهبوا للعراق ولحقهم علي الي هناك فكيف ذهبوا ليقاتلوه !!! اسال نفسك !!! وهل قبل خروجهم بايعوه حتي يكون امامهم !!! واخيرا بعد الذي حصل الم يبايعوه !!! ارايت لا تملك شئ انما كلام خطيب منبر اعجمي فقط . يعني بالعراقي انت شنو الحين هههههه
طالب الكناني
انت تقول حسبك القران والعتره التي تفقه القران اي القران الناطق !!! والعتره غائبه فماهو حسبك ان كنت لا تفقه القران ولا تملك امام !!! بماذا احاججك
واما كلمة فاحشة هنا يا اعجمي هي من الزيادة في القول مثل فاحش الثراء اي زاد ماله فلا تزيدي بالقول معناها والسؤال هل قال لها انت فاحشة بالقول ام قال لها لا تكوني !!!! وهذا من ادب سيد اهل البيت ليعلم خير النساء !!! ولكن انتم تسمعون ما يقوله الخطيب وتعتقدون ويستنتج ويخرج ثم تتصورون !!! لهذا تجد حتي علماءكم اغلبهم لا يحسنون قراءة القرآن لفظيا فبالله عليك كيف تثق بهم وهم يقرأون ويشرحون !!!! شي غريب يا اخي كل شئ عندكم روايات وفوق هذا لا تعترفون بوجود حديث صحيح لديكم والامام غائب والعلماء اعاجم فكيف تحكموووون !!! لا اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

إلى دكتور من غير شهادة

سؤال صغير لو سمحت قبل أن أبداء وأريد منك جواب واضح

من أفضل بنظرك

فاطمة بنت محمد حبيب الله ورسول البشرية

أم عائشة ابنة أبو بكر مهما كان شانه عندكم

بانتظار جواب واضح

أردت أحاديث من البخاري ومسلم

روى البخاري بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان
النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صداق خديجة فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا
خديجة؟ فيقول: إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد


وروى الإمام أحمد بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها قالت :كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت: فغرت يوماً
فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز وجل بها خيراً منها قال: ما أبدلني الله عز وجل خيراً منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء

لاحظ عزيزي عندما قالت عائشة له أن الله قد أبدلك بخير منها ماذا قال !!!!!!

هل هذا يكفي أم تريد أحاديث من علماء جدد

عائشة وفاطمة حفيدتا ابراهيم خليل الله واحداهما زوجة محمد والاخري ابنته وكلتاهما دماءهما تجري في عروق جعفر الصادق !!! صلي الله علي رسوله واله وسلم .
اما نظري من الافضل بالتاكيد عائشة لانها ذكرت في القران واصبحت اما للمومنين وطهرت وكلفت بذكر ايات الله والحكمة .
واما الرواية فلا تثبت شيئا فالغيرة موجودة وهل يثبت هذا الحديث ان خديجة افضل من مريم او فاطمة !!! بالتاكيد لا واسالك سوال واضح هل يجوز ان تغير امراه من امراه وهي افضل منها ؟ نعم وحياتنا مليئة بهذا ونحن لا نقول بعصمة عائشة !!! وحتي لدينا فاطمة غارت من ابنة ابي جهل فهل هذا يعني ان ابنة ابي جهل افضل كلا والله ولكن لا تفسر ما تقراه بما يريده قلبك فتصبح اعمي !!! والحديث ترويه عائشة ارايت فضل عائشة !!!

راجعت مشاركتي جيدا ومشاركة الإخوه ففيها حالها في كتبكم وفي كتاب الله

هل التزمت بآية وقرن قي بيوتكن أم لا ؟

كيف كان التعامل معها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ورد في صحيح مسلم : فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ، ثُمَّ قَالَ : أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟


ونجد أن أبابكر أيضآ يعاملها كالتالي

في صحيح البخاري : فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي


وأنقل التالي :

مسند أبي يعلي -الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها الجزء 8 الصفحة 129
4670 - حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه : عن عائشة أنها قالت : وكان متاعي فيه خف وكان على جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان على جمل ثقال بطئ يتبطأ بالركب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب
قالت عائشة فلما رأيت ذلك قلت : يا لعباد الله ! غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله
قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها قالت : فقلت ألست تزعم إنك رسول الله قالت : فتبسم قال : أو في شك أنت يا أم عبد الله ؟ قالت : قلت : ألست تزعم إنك رسول الله ؟ أفهلا عدلت ؟
وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب - أي حدة - فأقبل علي فلطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلا يا أبا بكر فقال : يا رسول الله أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه
قال حسين سليم أسد : رجاله ثقات


هل هكذا يُعامَل المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم !!
ففي صحيح البخاري :
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ .

وقال الحافظ ابن حجر : فاطمة أفضل من خديجة وعائشة بالإجماع ، ثم خديجة ثم عائشة . وقال السيوطي - رحمه الله - في النقاية وشرحها : ونعتقد أن أفضل النساء مريم وفاطمة

ما تعتقد به انت شخصياً فهو شانك لكنه ليس ما هو عليه المسلمين



ثم إن اللفظ الوارد في تفضيل فاطمة رضي الله عنها وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة)) وفي لفظ: ((سيدة نساء أهل الجنة)) فهو صريح لا لبس فيه ولا يحتمل التأويل، وهو نص في أنها أفضل نساء الأمة, وسيدة نساء أهل الجنة، وقد شاركت أمها في هذا التفضيل, فهي وأمها أفضل نساء أهل الجنة، وهي وأمها أفضل نساء الأمة، بهذا وردت النصوص.
وأما اللفظ الوارد في تفضيل عائشة رضي الله عنها وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام)) فهو لفظ لا يستلزم الأفضلية المطلقة


الرابط

http://www.dorar.net/enc/aqadia/3719


أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
تخريج السيوطي
( حم طب ك ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 1135 في صحيح الجامع



يا فاطمة ! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين .
تخريج السيوطي
( ق ) عن فاطمة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7961 في صحيح الجامع .


ان هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه أن يسلم علي ، و يبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، و أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة


فهل تفهم ايها الدابة التي لا تفقه شي

احترامي لك

خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و آسية امرأة فرعون .
تخريج السيوطي
( حم طب ) عن أنس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3328 في صحيح الجامع .