[QUOTE=دكتور من غير شهاده]
طالب الكناني ارضاع الكبير الذي اعترف به حتي علماءك هو دليل اخر علي افضلية عائشة فلماذا اعترف به علماءك ههههههه واذهب وابحث من مراجعك اعترف به ولماذا !!!
واخيرا ارضاع الكبير للغلام توجد به عدة روايات عن عائشة وصولا لحديث انما الرضاع من المجاعه عن رسول الله اي نسخ
والمعلوم ان الغلام هو من فوق سنتين الي قبل الحلم وهذه الايه التي نسخت هذا الامر :
{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة النور : 59]
انظر كيف سمي الله الذي يبلغ من العمر قبل الحلم طفلا وهو الغلام !!! انظر لعلم عائشة الذي لن تجده عند مريم وفاطمة وغيرهن من نساء الدنيا رضي الله عنهن جميعا
واما قولك الركعتين وتاويلها فهي من قول الزهري اي ظنه وفوق هذا يحق لها تاويله لانها مكلفه من الله العلي العظيم !!!

الرواية الاتمام بالسفر عنده عائشة صحيحة والا لما نقلها البخاري ومسلم

ثم ايها الكذاب هات النص بان الله كلف عائشة

الرواية في صحيح مسلم وشيخك الالباني ذكر الرواية واعترف بصحتها وان عائشة عملت بها فقط من نساء الرسول

وبما انك حامل اسفار ونحن نتحاشى مخاطبة الجهلة والكذابين نقول سلاما

سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه

المثل ضرب للذين كفروا...

يعني هناك من كفر فعلا
لأن المثل ضرب لهم

نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم كان قسمين
قسم "كافر" وقسم مطيع.....ز
القسم الكافر معروف (عائشة ورفيقاتها)
والقسم المؤمن معروف (أم سلمة وبعض أمهات المؤمنين)

فإذا كان عمر بن الخطاب يعلم يقينا من هن الذين كفروا وقال أن الأيات الذامة نازلة في عائشة وحفصه..
فكيف تدعي أنت ان ايات المدح نزلت في عائشة وحفصه..
خصوصا أن الأحاديث متواترة فيما فعلته عائشة وحفصه.........

فعلام التكبر والتكابر..........

عليهم السلام .
أطاعوا أمر الله بعدم الجهاد و كانوا من الذين أذهب الله عنهم الرجس ومن أفضل العتر أئمة أفضل الأمم .
وغيره

مادامت في حياة الرسول فهي منافقة مضطرة أن تتظاهر بدين الرسول كما فعلت زوجة لوط .
بعد شهادته إما تبقى تخفيه و إما تظهره وأوضح إظهار له ما فعلت يوم الجمل بارتدادها عن الإسلام .

وهج الايمان وسفيان الجزائري ساعيد لكم
كلمة كتب يكتب كاتب كتاب ماذا تمثل !!!
صغت صاغية صاغ يصوغ صياغة اصوغ !!!
اعطوني معناها !!!! يا من تحبون العتره العربيه وقرانكم عربي
اذا قلت عين رات واذن صغت ماذا يعني هذا !!! او اذا صغت امراة الذهب ماذا يعني هذا !!! هل تريدون روايه هههههه
حتي كلمة واحده تريدون روايه من غير معصوم لهذه الدرجة
اذن لو قلنا الله احد فكلمة احد نحتاج لها روايه ان معناه واحد هههههه سبحان الله القلوب ملئى ومعبأه من خطيب المنبر المعصوم !!!!"
وقلنا لكم الايه لا تحتمل التاويل
ان تبتم الي الله فقد صغت قلوبكما !!! انت امام خيارين اذا اخترها صغت بالمونث بصياغة الذهب اي شكلت واكتملت وزانت "!! واذا اخترتها بصغت اي اذن صغت اي صاغية اي انصتت اي افضل حالات السماع !!! فلماذا الهروب سبحان الله

اي سعودي
رواية سجود عائشه لموت علي رواية مكذوبه والمفروض لك ان تتبع القران او الامام الغائب !!! فلماذا لا تتبع عقيدتك وتبحث عن شي انت لا تومن به وهذا القران يشهد لها ام انه ليس الثقل الاكبر !!"

محب الغدير
حرم علي رسول الله استبدالها فهل تراجع الله بعدما خيرهن وطهرهن !!! سبحان الله الحقد ليس له علاج
واخيرا دعوا عنكم مسالة الثريد لان احاديثنا ليست حجه ولكن القران يشهد لها فلماذا تهربون !!!!
طالب الكناني وهل اصبح القران اسفارا وصارت الروايات هي دينك !!! اين العتره تناقض في تناقض لا قران تريدون والعتره غائبه !!! اذن رجاء لا تذكر حديث الثقلين لانه لا يخصك بل اخترع حديث ان الثقل الاكبر هو العلماء والثقل الاصغر هو الروايات !!!

ضرب مثل للذين كفروا عن زوجة نوح ولوط فمن يستخدم هذا المثل !!"
وضرب مثل للذين امنوا عن مريم واسيا فمن يستخدم هذا المثل !!!
ارايت اعجاز القران كله لنا !!!

دليل قوي من سورة التحريم في فضل عائشه !!! انظر يا شيعي وتفكر في بلاغة القران
الصدري 2 اظنك عربي وتفهم هناك ايات تخاطب الرسول مثل هذه وهذا دليل علي المكانة العظيمة لهولاء النسوة وهل تريد دليلا جديدا من القران اصدمك فيه
انظر لاية الاستبدال هذه
{عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [سورة التحريم : 5]
طبعا الله لم يستبدلهن مثل زوجة ونوح وقتلهن شر قتله في حياة نوح ولوط بل جعلهن مثل مريم واسيا والدليل انظر بالايه عندما قال ثيبات وابكارا !!! فهذه اسيا مات فرعون عنها فجعلها ثيب ومريم بكر لم تتزوج !!! انظر تناسق الايه وارادة الله ومعجزته عائشه بكر لما تزوجها رسول الله وحفصه ثيب !!! انظر بلاغة القران !!! انار الله بصيرتكم انه القران الذي لا ياتيه الباطل !!!!

نريد شاهدان عدلان من نساء النبي أن المطهرات هن/هم زوجات النبي .

القران يشهد فقط يا محب الغدير !!! والله لو تحضر بائع خضار يعرف العربيه سيفهم انظر للايه هذه :

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [سورة الأحزاب : 33]
لماذا تطلب الايه من نساء النبي القرار في البيت واذا خرجن لا يتبرجن !!! لماذا اي رجل يطلب من زوجته هذا حتي يطهرهن من دنس الخارج من الساقطين والخوف عليهن

فالاشكال خارج المنزل حل ولكن تبقي مشكله اذا دخل الرجال الضيوف الي بيوتهن !!! هذه الايه في نفس السورة تخبرهن بالتطهير كيف :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا} [سورة الأحزاب : 53]
بل تطهيرهن حتي داخل البيت وتطهير من يدخل بيت سيد الرسل وسيد البشرية !!!

ما ادري انتم مو عرب ما تشوف الكلام واضح وعلي وجهين
تطهير خارج المنزل وتطهير داخل المنزل !!!! اين عقلك

افظل شيء بالذي ذكرت انها زوجة سيد الخلق وسيد المرسلين لكن هذا لا يغني عنها
فقدضرب الله لها مثلا سماه للذين كفروا

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)


هي سورة التحريم نزلت بعد سورة الأحزاب
ما ادري انت تفسر القرآن برأيك وتتكلم بدون دليل

روح اقراء بالركعة الأولى عشر رضعات يحرمن وفي الركعة الثانية خمس يحرمن
فقد ذكرت ام المؤمنين ما نزل في بيتها وتفوقت على ازواج رسول الله صلى الله عليه وآله بالأفتراء على الله

قوله تعالى وقرن في بيوتكن اي الزمن بيوتكن ولا تخرجن لغير حاجة
ولا تبرجن امر ثاني
شنوا علاقته بالأمر الأول هل قلل منه
لا بعد ان امرهن الله ان يلزمن بيوتهن ولا يخرجن لغير خاجة
امرهن ان لا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولي (لكن اذا المؤمنين اخوة بالرضاعة جائز حتى لو غسل جنابة)
المفروض عليها ان يكون مثلها مثل سودة ام المؤمنين
كما في الدر المنثور (أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال : نبئت أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها : ما لك لا تَحُجِّين ، ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟! فقالت : قد حججت ، واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي ، فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت قال : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها .)
هذه التزمت بقوله تعالى

الله امر نساء النبي ان يذكرن ما نزل في بيوتهن من كتاب او سنة ، ولا يكتمن او يفترين
لكن هي كتمت كثير من حق علي عليه السلام من السنة
كما انها افترت على الله في رضاعة الكبير ولم ينزل الله في رضاعة الكبير شيء كله كذب وافتراء
وامرها الله ان تلزم بيتها ولا تخرج
وهي خرجت تحرض الناس على عثمان
ثم على علي تعد حرب وتقاتل
فهي خالفت كتاب الله واكد عليها رسول الله صلى الله عليه وآله ان لا تخرج وتنبحها كلاب الحوأب
وخرجت ونبحتها كلاب الحوأب ولم ترجع فخانت رسول الله صلى الله عليه وآله في ما امرها

ابو امحمد الظاهر لم تقرأ كل مشاراكاتي والتي تدحض كل الذي قلته انت لان زملاءك قالوه قبلك وهذا يؤكد انكم مبرمجون علي ما قاله خطيب المنبر او العالم الذي يقول مهمد وليس محمد !!!!
هل تريدني اعيد لك !!! عيوني تدلل لاريك السطحية التي تعيشون فيها !!!
انت استخدمت المثل الذي ضرب للذين كفروا ونحن نستخدم الايه التي بعدها التي فيها المثل الذي ضرب للذين امنوا اي نحن !!! ههههه

لم تجد عذرا علي تحريم الاستبدال الا ان تقول ان الاحزاب نزلت بعد التحريم هههه وفاتك ان التحريم بالاستبدال نهائي وان الله جل وعلا لا يخطأ ولكن ربما عندك انت الله يخطأ ولكن الائمه لا !!!
واما الرضاع فهو دليل علي تكريم ام المومنين والذي اعترف به مراجعك القدامي به وانه نسخ فانظر ماذا يفعل مراجعك وثانيا انظر الفضل لام المومنين انه كانت لاتحب ان يدخل عليها الغلام والذي هو اكبر من سنتين واقل من الحلم يا عربي !!! وايضا هي من قالت انما الرضاع من المجاعة بعد النسخ وهذه الايه الناسخه وهي تملك الحق فقد كلفها الله !!!

{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة النور : 59]
انظر الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم انه الغلام واذهب واقرا القاموس يا ابو مهمد وليس ابو محمد !!"

وبعدين اية وقرن في بيوتكن ولا تبرجن !!! انت تقول لا تخرجن الا لحاجة وين كلمة حاجه هههههه يا ابو مهمد علي بالك انا عايش معاكم !!!
دخيل الله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن اي اجلسن في البيت واذا خرجتن لا تتبرجوا بس !!! اما تالف زياده شلووون ههههه

زين وفاطمة الزهراء رضي الله عنها فداها نفسي كيف تذهب لابي بكر عند الرجال !!! ومحرمها زوجها في البيت تقية كما تزعمون !!! حاشا علي عن ذلك
ههههههه
والا حسب الطلب التفسير والاستنتاج !!!!
هذا ليس من دين الاسلام ان تسجن المراه فاتق الله

الرجل يفسر القران برايه

والروايات يتركها لانها تقسم ظهره

فأي طائل من النقاش مع هذا الغبي الاحمق المنافق؟

اعتبر عائشة لعنها الله افضل النساء .. من غير دليل .. كما اعتبر نفسه دكتور من غير شهادة.

لعنك الله.

يعني انت عاقل لما تتكلم
كلامك كله خرط وهجر
انت ليس عندك اي شهادة وتريد يسموك دكتور (شنوا تريد تلعب انت)
تقول يعني محمد في الجنة وزوجته يجب ان تكون خير نساء الأرض
على من تريد ان توجبه
اعلى الله سبحانه
الله ضرب لعائشة مثل الذين كفروا مثل امرأت نوح وامرأت لوط

ما ادري انت اهبل
تقول فاطمة هي ليست زوجة لخير رجل في الجنة فهي اقل من مريم وعائشة واسية
ما ادري هل مريم واسية كانتا زوجات خير رجال بالجنة
ام كيف حشرت عائشة مع مريم واسية ، ولماذا لا تذكر خديجة
فاطمة بضعة رسول الله صلى الله عليه واله
اما عائشة فمثلها مثل امرأت نوح ولوط