انا اشتت الموضوع ؟؟!!

متى وجدتني افعل لتكون هذه المرة الثانية
انها من امهات كتبكم ... ( والمذهب الذي يتحجج بما في كتب المخالفين احق ان يُتبع )ومستعد ان احذفها فيما لو تفضلت وقلت ( ان البخاري واحمد وغيرهم ممن وضعت لك اسانيدهم ... بالنعال ) فحينها لك الحق ان تقول تشتيت
والا فانك لهذه اللحظة ومن ردودك ( الخرييييط ) اصابك الدوار من كثر ما وضعنا لك مساوئ ومخازي عائشة .
ليس المهم ان تقتنع او ترضى بالحق ( وانت وهابي سربوت تعبد شابا امردا وحماراً ...من دون الله )
واكيد انت لايهمك عائشة ولا ابو عائشة .. وانما ناصبي وهابي حاقد لما هو ال البيت ومن يحبهم ...
---
لاتتهرب من الموضوع باتهام الاخرين بما لم يفعلوا
وتأدب عندما تحاور او تخاطب تيجان راسك
قال تشتت قال خخخخخخخخخ

فتح الباري بشرح صححي البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلدالثامن-ص522
فروى البزار والطبراني من حديث عمار بن ياسر رفعه-لقد فضلت خديجة على نساء امتى كما فضلت مريم على نساء العالمين-وهو حديث حسن الاسناد واستدل بهذا الحديث على ان خذيجه افضل من عائشه

قال ابن التين ويحتمل ان لاتكون عائشة دخلت في ذلك لانها كان لها عند موت خذيجه ثلاث سنين فلعل المراد النساء البوالغ-كذا قال
وهــــــــــــــو ضعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــف

وقد اخرج النسائي باسناد صحيح واخرجه الحاكم من حديث ابن عباس مرفوعا -افضل نساء اهل الجنه خذيجه وفاطمه ومريم واسية
وهذا نص صريـــــــــــــــــــــــــــح لايحتمل التأويل
وقد اورد ابن عبد البر من وجه اخر عن ابن عباس رفعه -سيد نساء العالمين مريم ثم فاطمة ثم خذيجه ثم اسيه
قال وهذا حديث حسن
يرفع الاشكــــــــــــــــــــــال
والوثيقه


***********


المفهم لمااشكل من تلخيص مسلم
الجزءالسادس-ص317
يقول وقول عائشه ماغرت على ارمراة ماغرت على خذيجة لما كنت اسمععه يذكرها-اي يمدحها ويثني عليها ويذكر فضائلها وذلك لفرط محبته اياهــــا
ولما اتصل له من الخير بسببها وفي بيتها ومن احب شيئا اكثر من ذكره ولذلك قال النبي-ص-اني رزقت حبهــــــــــــــــــــــــا
وكونه-ص- يهدي لخلائل خديجه دليل على كرم خلقه وحسن عهده

لماذا فاطمة الزهراء رضي الله عنها افضل من عائشه رضي الله عنها ؟ اذكر نقاط بس لا اريد روايات ونسخ
يكفي انها كانت تحارب امام زمانها لكي تكون ساقطة و سجودها شكرا لي ابليس لي انها سمعت ان الامام علي قتل (امرأفاسقة) فلا مقارنه بينها وبين فاطمةة الزهراء

علي ذو الشوكة الان اجيبك
الم يقل الله واذكرن ما يتلي من ايات الله اي القران والحكمة اي السنة !!! هل قالها لمريم او فاطمة ام عائشة !!! ويقول لي ماهي حجتك هههههههه اهربوا من القران الثقل الاكبر والثقل الاصغر غائب فماذا تتمسكون به روايات السنة الضعيفه هههههه هذا ما وصلتم اليه !!! واعجباه اربع عشرين ساعه يقولك القران والعتره ولا هو راضي فيهم ويدور عن غيرهم !!!!
الطالب انت غبي ام تتغابي ام انك اعجمي !!!
خير الرجال محمد في الدنيا والاخره وانا قلت زوج مريم واسيا وعائشه في الجنه الا تفهم بالجنة ما دخل فرعون بالجنة
يعني محمد في الجنة زوجته يجب ان تكون خير نساء الارض !!!! وفاطمة بالجنة زوجة علي اذن هي ليست زوجة لخير رجال الجنة فهي اذن اقل من مريم وعائشة واسيا !!! لا تحتاج روايه من كتاب ولا شي واضحه لا مجاااال للمقارنة
قاسم كرم اراك جبنت ولم تاتي باقوي حجة وانا اعلم طرق الفلسفة وعلم الكلام الذي يدرس بالحوزه بان تضع له الكثير من الروايات لتخلط كل شي هههههه فنحن اهل يقين ونقاطنا واضحه اخضر اقوي حجة لديك لاريك انك لاشي بتاتا !!! وانك ما تسمع من خطيب المنبر ولا عقل لك احضر اقوي حجه !!"

اي سعودي اعلم مستواك ولكن سارد عليك
عندما ذهب الجيش وفيه عائشه للعراق للانتقام لدم عثمان كان علي في المدينة وهو لحقهم الي هناك !!! اذن من ذهب ليقاتل من بشرفك !!! واما امام زمانها عندما ذهبوا للعراق هل بايعوا عليا حتي يصبح الامام !!! ام بايعوه لاحقا !!! اليس لك عقل ام ان الاعاجم فقط يبرمجون عقولكم وتصدقون !!!

كل كلامك انشائي نأتيك بأدله وترد على ذلك بكلام منك !

وهج الايمان انتي مطالبه باتباع الثقل الاكبر والاصغر فقط اليس كذلك !!!
انا كلامي من الثقل الاكبر !!! فهل القران كلام انشائي والروايات التي لم تامري باتباعها دليل !!!!
اختاه انها جنة او نار فوالله لا احد يريد جهنم فتفكري !!! واسالك بالله اقرئي سورة الاحزاب عشر مرات بتدبر وتذكري ما كتبت وتذكري كم مره تذكر كلمة بيت او مرادفاتها وكم كلمة ايذاء ومرادفاتها واجعلي معك قلم فوالله ستكتشفين الحق باذن الله .هدانا الله واياك للحق

وكم كلمة تطهير ومرادفاتها !!! عذرا نسيتها

وكيف لك ان تفهم ان كلمة اذكرن تعني بلغن لماذا تلوي ايات الله
اوليس معناها تذكرن ما يحدث من الحكمة في بيوتكن فالمعنى لايحتاج الى تفسير اخر راجع كلمة اذكر في القران كلها تدل على التذكر وعدم النسيان ( اذكروا الاء الله ) واذكروا اذ.....)
واذا كان هذا المعنى الذي ادعيته لماذا لم يفهم ذلك الصحابة فقالوا به لماذا لم تفعل ذلك بقية ازواج النبي كما فعلت عائشة . ولو كان المعنى الذي اردت انت صحيحا لما قال القران بعد كلمة اذكرن جائت كلمة يتلى (واذكرن مايتلى عليكن في بيوتكن ) اذا كلمة اذكرن ليس معناها اتلين او بلغن هذا لي لأيات الله وكلماته . وانت مسؤول يوم القيامة .
لم تجب عن الحجة كيف تأخذ دينك من صواحب يوسف وانت تعلم ماصواحب يوسف سأضع لك فراغا تضع فيه معاني لصواحب يوسف ................
كيف تكون افضل النساء وقد اتهمها النبي في شرفها ها قلي اتهمها النبي في اقدس شيء تفاضل به المرءة الاخريات (صواحب يوسف )اول ماتعني الخطيئة والاغراء وكل هذا مدعوم بالشواهد من سيرتها

ههههههههه
واذكرن اصبحت هي وتذكرن هههههههه قلنا لكم اعاجم
ارايت الثقل الاكبر لا تريدونه والثقل الاصغر غائب !!! من اين تاخذون دينكم روايات وفوق هذا الشيعه تقول ليس عندما حديث صحيح !!!! ماذا يعني هذا هههههههه واعجباه منكم
اتق النار يا رجل فلا انا ادخل قبرك ولا انت داخل قبري الحق علي نفسك واهلك قبلك سكرة الموت اللهم اني بلغت اللهم فاشهد .

- فتح الباري لابن حجر: قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم ـ يشير إلى قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ـ فقالت: أبو اليقظان، قال: نعم، قالت: والله إنك ما علمت لقوال بالحق، قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك. انتهى.

- أنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُم ، و سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتُمْ
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1462
خلاصة حكم المحدث: حسن

ما معنى الصغو في قوله تعالى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}
تفسير مجاهد المؤلف : مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج الناشر : المنشورات العلمية -- بيروت تحقيق : عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي عدد الأجزاء : 2- (ج 2 / ص 683) ( أخبرنا عبد الرحمن قال ثنا إبراهيم قال ثنا آدم قال ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن زبيد الأياسي عن مجاهد قال كنا نرى أن قول فقد صغت قلوبكما شيء هين حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود فقد زاغت قلوبكما )
-----فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5- (ج 5 / ص 351) 4 - { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } الخطاب لعائشة وحفصة : أي إن تتوبا إلى الله فقد وجد منكما ما يوجب التوبة ومعنى { صغت } عدلت ومالت عن الحق وهو أنها أحبتا ما كره رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو إفشاء الحديث )و- (ج 5 / ص 351)( عن ابن عباس في قوله : { فقد صغت قلوبكما } قال : زاغت وأثمت وأخرج ابن المنذر عنه قال : مالت )

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

اذا كانت بهذه المنزلة ، فلماذا يهددها الله سبحانه بهذا الجيش الجرار ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) ..... ومن ذا الذي يستطيع الوقوف امام هذا الجيش الجرار .......؟ هل هذا التهديد هو اكراما لها ؟؟
وهل هدد الله سبحانه الكافرين بهذا الجيش الجرار ؟؟

اين انت يا دكتور من غير شهادة ......
هذا التهديد الالهي القاصم ..... لم يهدد به الله عزوجل حتى الكفار ...... فلماذا ـــ سبحانه ــ يهدد عائشة وحفصة به ؟؟؟
هل من جواب ؟

سبحان الله .. وهابي يتحدث عن العقل ..
فوالله انني لاخاف ان تقاضيني الدابة يوم القيمة لو شبهتك بها
اكرر ( لو كان مايقوله البخاري واحمد وغيرهم من مشايخكم لاتعتبرها حجة و( وهي عندك والنعال سواء ) فمن اين ناتي صعلوك مثلك براهين اخرى ... يعني نخاطب ( واحد لوح )

لست أدري من أين جاء هذا الجاهل بهذا التفسير
هلا أطلعتنا على المصدر لهذا الهراء الذي كتبته