تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
حتى فى الكذب والتزوير فاشل
متى واين قلت ان هذا كفر ؟
-
ههههه
حتى فى الكذب والتزوير فاشل
متى واين قلت ان هذا كفر ؟ -
قال الخميني ((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلةولكن غيرك يقول ان كل هذا الجمال وكل هذا الكمال
يعود لله ، وانه عندما يعشق ويحب اى شى
هو فى الحقيقه يحب ويعشق الله
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟))
هذا شعر للتقرب لله أم شعر للعربدة؟؟، عندما يعشق صاحبك الخميني من يريد قبلتها بثمن ماذا يعني ذلك؟؟، أليس عربدة؟؟
ثم من قال لك أنه لا يقصد الله بذلك الغزل؟؟
تمعن جيدا فيما قاله المقدم
((إن الخميني شاعر شأنه شأن كبار شعراء التصوف الآخرين، يتغزل بالمحبوب و يرجوا وصاله، وهو أيضا يتغزل بالصفات الجسدية لمحبوبه، و لكن من الواضح تماما أن هذا المحبوب هو صورة الرب تعالى، و أن التفاصيل الجسدية التي يجري التغزل بها إنما هي رموز مقصودة، و أن الأماكن التي يتردد ذكرها في أشعاره إنما يراد بها عالم اللاهوت،(يوان إمام، ص6)تعليق
-
قال الخميني ((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلة
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟))
هذا شعر للتقرب لله أم شعر للعربدة؟؟، عندما يعشق صاحبك الخميني من يريد قبلتها بثمن ماذا يعني ذلك؟؟
يعنى ان كل شى فى هذه الدنيا بمثن
ماهو المانع
والوصول الى محبة الله (القبله هنا كناية لا اكثر)
له ثمن
وثمنه الطاعه والاخلاص
وطلما انت بتفكيرك وبروحك متجه نحوا القذاره والانحطاط
فسوف تفسر اى شى بتلك الروحيه
تعليق
-
شوفوا الروحية لوين وصلت
تعليق
-
يا جاهل يا عديم الفهم و الإدراك، فساد المعنى ظاهر جدا حيث أن الخميني شبه الله بالمرأة التي تقبل، فهل ثمن رضا الله هو كثمن رضا المرأة؟؟، هل هذا تعظيم و إجلال لله أم استنقاص له؟؟، مهمى شبهت الله بخلقه فلن تكون إلا مستنقصا لله في التشبيه، فدع عنك التشبيهالمشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
قال الإمام الحسين ((اتقوا هؤلاء المارقة الذين يشبهون الله بخلقه)) انتهىتعليق
-
ههههالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
اين هو التشبيه يا مسكين ؟
لا الامام الخمينى شبه الله بالحرمه
ولا انا فعلت
كل ما قلت انا ان كل حب وعشق والى اى شى
هو فى الحقيقه حب وعشق لله
هناك من يدرك هذه الحقيقه
وهناك من لا يدركها
تعليق
-
غبي جاهل أحمقهههه
اين هو التشبيه يا مسكين ؟
لا الامام الخمينى شبه الله بالحرمه
ولا انا فعلت
قال الخميني ((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلة
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟))
من الذي يخاطبه الخميني أليس الله؟؟
هل لله لعل (شفة) يقبل عليها؟؟ الجواب لا
إذا أراد الزنديق أن يشبه الله بخلقه انتهى..تعليق
-
كل ما قلت انا ان كل حب وعشق والى اى شى
هو فى الحقيقه حب وعشق لله
هناك من يدرك هذه الحقيقه
وهناك من لا يدركها
ما شاء الله!! حب الهيفاء من النساء و حب الخمور و السكر و العربدة هو في الحقيقة حب و عشق الله عند العقيق
تعليق
-
#عويقيقياتالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله ما شاء الله!! حب الهيفاء من النساء و حب الخمور و السكر و العربدة هو في الحقيقة حب و عشق الله عند العقيقتعليق
-
الأظهر أن الخميني ينسب لله لعلين إثنين يقبل بهما لا يقبل عليهما حسب أبياته و على العموم الكفر باد بشكل واضح في كلا الحالتينالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
دققوا ((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلة
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟))
عقيق أين أنت؟؟تعليق
-
لا يبعد قول العقيق هذا على فهم الخميني و ابن عربي فهم يدعون أنهم يحبون عمر و فاطمة سلام الله عليها في نفس الوقت و أبو بكر و علي في نفس الوقت، و واضح جدا أن ابن عربي يحب أبو بكر و عمر أكثر من علي ابن أبي طالب عليه السلام فهم يبالغون في حب مخالفي الأئمة كابن عربي الذي يسمونه الشيخ الأكبر و جلال الدين الرومي الذي يعتبرون كتابه أصل أصل أصول الدين و يبغضون من تمسك بشدة بمنهج الحسين و أسال دمه لإظهار الحسين حتى أنهم يقتلونه من شدة بغضهم لهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
غبي جاهل أحمق
سوف نرى من الجاهل يا حقير
ما شاء الله!! حب الهيفاء من النساء
اين المشكله فى حب النساء (الزوجه) ؟
هل يوجد مانع شرعى او عقلى ؟
و حب الخمور و السكر و العربدة هو في الحقيقة حب و عشق الله عند العقيق
محاولاتك الحقيره هذه دليل على افلاسك
لماذا ذكرت حب الخمر هنا ؟
من اتى على ذكر حب الخمر ؟
ذكر الخمر هناهو عباره عن النشوء وقد ذكرت ويينت لك هذا الامر
ولماذا لم تذكر حب رؤية جمال الخيول والانعام
والاحجار الكريمه ، والاشجار والورود
انت لم تذكرهم لان باطنك قذر وسافل
وما ذكرك لحب الخمر هنا الا محاوله فاشله وتافه
منك لتحرف المعنى الحقيقى لما قلت لك
ولكن تاكد انت وبقية الشيرازيه احقر واظعف
من النيل منى ولله الحمد والفضل
الأظهر أن الخميني ينسب لله لعلين إثنين يقبل بهما لا يقبل عليهما حسب أبياته و على العموم الكفر باد بشكل واضح في كلا الحالتين
دققوا ((يداي معقودتان برأس سالفيك الليلة
فاعلمي أن قدمي مغلولة بالمصيدة الليلة
حياتي لا تستحق قبلة من لعليك
فقولي يا مقدستي بكم قبلتك الليلة؟))
سوف اعيد عليك جوابى
كل الشعر عباره عن مجاز وكنايه
واللغه (وخصوصا اللغه العربيه) معظمها مجاز وكنايه
فالابيات الشعريه هنا للامام الخمينى
ان قلنا انها على حقيقتها (التغزل فى جمال وحسن المرأه)
فهذا من المباح
فعشق المرأه شى مجبول عليه الرجال
وان قلنا ان هذه الابيات هى كنايه ومجاز
والقصد منها هو تصوير حال العاشق والمحب لله
بحال العاشق والمحب الى معشوقته ومحبوبته
والكل يعرف ان هذا النوع من الحب والعشق (عشق مرأه)
هو من اقوى انواع العشق ويضرب به الامثال
فصقق الحب والعشق معروفه عند جميع الشعوب والثقافات
(عشق قيس لليلى - عشق عنتر لعبله )
(روميو وجويلييت)
وعلى هذا يكون مراد الامام الخمينى
هو استعارة هذه القصص او هذه المظاهر
من العشق الذى يدركه ويعرفه الجميع
فى تصوير حاله العشق والحب والهيام بالله
فقط ارجو ان تحترم عقلك وعقول الاخرين
ولا ترجع وتسقط خيالاتك المريضه هنا
ففى كلا الحالتين والصوريتن
ليس فى الامر ماهو محزور لا شرعى ولا عقلى
الان تريده على الوجه الحقيقى للكلمات
(حب الرجل للمرأه ) فهذ من طبيعة الانسان
ان اردة ان تعتبره من المجاز والكنايه
(وصف حب الله بحب وعشق الرجل للمرأه) فهذا الامر
جائز وفى جميع اللغات والثقافات
تريد ان تخترع شى جديد من راسك وعقلك
فقط الرجاء منك لا تسقط نفسيتك المريضه
فى الموضوع
تعليق
-
فى كل مره تفلسون وتفشلونالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
تتعلقون بابن عربى
يالكم من مفلسين تافهينتعليق
-
أفتى الفقيه المتتبع العقيق بجواز غزل الله و تشبيهه بالمرأةسوف اعيد عليك جوابى
كل الشعر عباره عن مجاز وكنايه
واللغه (وخصوصا اللغه العربيه) معظمها مجاز وكنايه
فالابيات الشعريه هنا للامام الخمينى
ان قلنا انها على حقيقتها (التغزل فى جمال وحسن المرأه)
فهذا من المباح
فعشق المرأه شى مجبول عليه الرجال
وان قلنا ان هذه الابيات هى كنايه ومجاز
والقصد منها هو تصوير حال العاشق والمحب لله
بحال العاشق والمحب الى معشوقته ومحبوبته
والكل يعرف ان هذا النوع من الحب والعشق (عشق مرأه)
هو من اقوى انواع العشق ويضرب به الامثال
فصقق الحب والعشق معروفه عند جميع الشعوب والثقافات
(عشق قيس لليلى - عشق عنتر لعبله )
(روميو وجويلييت)
وعلى هذا يكون مراد الامام الخمينى
هو استعارة هذه القصص او هذه المظاهر
من العشق الذى يدركه ويعرفه الجميع
فى تصوير حاله العشق والحب والهيام بالله
فقط ارجو ان تحترم عقلك وعقول الاخرين
ولا ترجع وتسقط خيالاتك المريضه هنا
ففى كلا الحالتين والصوريتن
ليس فى الامر ماهو محزور لا شرعى ولا عقلى
الان تريده على الوجه الحقيقى للكلمات
(حب الرجل للمرأه ) فهذ من طبيعة الانسان
ان اردة ان تعتبره من المجاز والكنايه
(وصف حب الله بحب وعشق الرجل للمرأه) فهذا الامر
جائز وفى جميع اللغات والثقافات
تريد ان تخترع شى جديد من راسك وعقلك
فقط الرجاء منك لا تسقط نفسيتك المريضه
فى الموضوع
ما شاء الله!!
يا سافل يا منحط العقيدة و الفكر و الأخلاق ، الله عز و جل لا يمتدح بطريقة غزل جنسي و تصوير الله على أنه امرأة جميلة لها محاسن جسمية مثيرة للشهوة لا يليق ذلك أبدا في مقام مخاطبة العبد لربه و مناف للخشوع و الأدب، ثم إن الصورة المتوهمة هذه مخلوقة ((و ما تصور في الأذهان فهو خلافه)) و أيضا بما أنك شبهت الله بشيء (وهو المرأة الحسناء و ما يتعلق بجسدها) فقد شبهت الله بمخلوق لأنه كل ما وقع عليه اسم شيء ما خلا الله فهو مخلوق ((إن الله خلو من خلقه(1) وخلقه خلو منه، وكل ما وقع عليه اسم شئ ما خلا الله فهو مخلوق والله خالق كل شئ))
فأي تشبيه غزلي أو غير غزلي مرفوض يا إمعة
قال الإمام الحسين عليه السلام ((أيها الناس اتقوا هؤلاء المارقة الذين يشبـّهون الله بأنفسهم، يضاهون قول الذين كفروا من أهل الكتاب. بل هو الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))
و يتأولون أقوالهم..
سبحان الله إعجاز روائيتعليق
-
جاهل يحسب نفسه عالما!!، ثم ماذا تقول في ابن عربي؟؟ أليس زنديقا في قمة الزندقة؟؟المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىتعليق
تعليق