يالك من مهرج احمق




ليس بغريب على امعه مثلك فارغ العقل
ان يصدق اى هراء يقال

لا بارك الله فى لبن الحميـ فهو السبب فى حجم هذا الغباء والاستعباط
من الشيرازيه

ط®ط·ط£

هل يجوز لكم سياسياً ما لا يجوز لغيركم عقائديا. .
نعم تتبدل الكلمات بناءاً على سير المناقشات ولكن يبقى أصل الاعتراض واحداً.
هل يجوز أن تعلنوا البراءة من أعداءكم ولو جرت الدماء ولو تضرر من تضرر ولا يجوز البراءة من أعداء آل محمد خوفاً من تعرض الناس للقتل والضرر..قلت يجوز فقلنا ردا عليك .. هل في سيرة محمد وآله العمل بالتقية وفي نفس الزمان والمكان إعلان الجهاد .. فهل تجتمع التقية مع الجهاد .
نعم أتيت بما قاله السيد الخوئى لكن لم تخبرنا هل ما قاله بخصوص التقية يعمل به عقائديا فقط أم عقائديا وسياسياً بما أن الدين لا ينفصل عن السياسة والعكس صحيح .
يعني أريد رأي السيد الخوئي وليس رأيك أو رأي أسيادك لأنك استشهدت بكلامه .. وهذا السؤال تكرر أكثر من مرة وبصيغ أخرى وفي كل مرة تتجاهله .
أما بالنسبة لقولك أن لم يقل أحد بالبراءة من أمريكا أن كانت واجبة أو مستحبة أو ضرورية
فأقول لك نعم قالها الإمام الخميني فراجع ما يقول بخصوصها .
أما الإشكاليات التي تقول أنني قمت بوضعها فهي مجرد رد على تناقضاتك فراجع ما تكتب.
ولا تقارن فعل أسيادك بفعل أباذر فكما تقول أباذر واجه الخلفاء وجها لوجه وقال ما قال .
أسيادك يتكلمون في لبنان وإيران وحينما يواجهون يلتقطون معهم الصور التذكارية وبابتسامة عريضة .. تقية .
وهل الكل فعلا يعلم أن السعودية ظالمة .. الخطابات هي لتبيان ظلم آل سعود .. ولا تختلف عن تبيان ما وقع من ظلم على آل محمد .. وتبيان ظلم آل سعود تضرر منه الكثيرون كحال تبيان الظلم الذي وقع على آل محمد .. فما الأمر الجوهري التي أتيت به في كلامك .. أن ال سعود ظلمة وأعداء آل البيت ع اجتهدوا وأخطؤوا مثلاً.
وهل فعلا أن خطابهم ليس به اهانة لآل سعود وآل خليفة .. أترك هذا الأمر للمنصفين . . فالشيعة تضرروا من آل سعود وفي كل الأحوال هم متضررين ولكنهم لم يتضرروا ممن أسسوا أساس الظلم والجور لذلك تكون فضح أسيادهم لرموز السنة من أعدائهم السياسيين واجبة .. وفضح أعداء آل البيت عليهم السلام مستحبة .. لنعود من حيث بدأنا .
بالنسبة لكلامك عن القياس فنحن نقيس بسبب أننا لا نفصل الدين عن السياسة بعكس من يضعون موازين شرعية وأخرى سياسة تناسب أهواءهم .

يعني هل فعلك هذا موافق للتقية أم مخالف لها ؟

ليش زعلان
انا قاعد أعمل بالتقية
يعني عملنا بالتقية يوجهون الاهانات تركناها بعد نسمع إهانات .
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نبقى في موضوعنا .. وننتظر
هل ما قاله السيد الخوئي والذي استشهدت به خاص بالأمور العقائدية فقط لو تشمل الأمور السياسية كذلك .

شوف ،،،،،
هذا الاسلوب من المراوغه واللف والدوران

هو اكبر دليل على انك واحد فارغ من المحتوى
ولا تملك الا طرح الاشكالات الغبيه

فترك عنك هذا الاسلوب الحقير وحاول ان تتصرف كرجل

كل ما ذكرته انت من اشكالات قد تم الرد عليها سابقا

عندك اعتراض على ردودى
انسخها ورد عليها على شكل نقاط
وفندها ان استطعت

اما انك فى كل مره تكرر وتعيد نفس النقاط
فقط تبدل صيغتها او بعض كلماتها

فلا وقت عندى للعب مع الاطفال من من هم فى سنك



انت مجرد مدعى كذاب
عندك اعتراض على وصفى لك بهذا

ضع لنا نص كلام الامام الخمينى الذي يقول فيه بوجوب
البراءة من امريكا او غيرها من الدول فى مكه
او حتى فى غير مكه (تنازلا منى)
اتمنى منك هذه المره
ان تحترم نفسك وتثبت صحت شى من ادعاءاتك الفارغه السخيفه التافهه

ليش مرة وحدة تحولت لزومبي. .
لو بقيت على وضعية الميت أحسن..شكلك كنت في غيبوبة
كل هذا لأن وصلنا لسؤال له اجابتين أحلاهما سيكون مرا علقما في فمك .
ومداخلتي الأخيرة التي جعلتك تهاجم ك الزومبي كانت ردا على ماذا .
ولله في خلقه شؤون.
لا مشكلة نعرض لك كلام الإمام الخميني .. ومن الأن أقول لك اذا عندك تبريرات قوية مخالفة لما قلت سابقاً تفضل والا فابقى على وضعية الميت بدل أن تعود وتتحول إلى زومبي .
متع بصرك يا أعمى البصيرة ..

http://www.almaaref.org/books/conten...ge/lesson3.htm

الامام الخميني يدعوا لاستغلال موسم الحج والاقتداء بالرسول الأعظم ص
للبراءة من المشركين والمنافقين السابقون واللاحقون ومن كل قوى الاستعمار
وشياطين الأرض .
ضربة قاضية .. ..

اجتهد فأخطأ

انت تفكر انى لا اعلم بهذه الخطابات ؟
او انت تفكر انى لا اعلم بوجود الشعارات المعاديه
للامريكان فى الحج ؟
يا لك من اخرق

وايضا هل تتصور انى لا اعرف عن ماذا كنت اتحدث ؟
هل تتصور انك بهذا المستوى الضحل يمكنك ان تمرر على تفاهاتك ؟

لم يكن الخلاف والنقاش عن البيانات والشعارات المعاديه للامريكان فى الحج وغير الحج

انت بحماقتك وضحالت عقلك ادعيت ان هذا الامر (الجهر بالبراءة من امريكا ) هو واجب
عند الطرف الذى تعاديه

مشاركه رقم 17


انت تتلكم هنا عن ماذا ؟
نعم تتكلم عن حكم شرعى

مشاركه رقم


من قال ان مكانها فى مكه او انها من واجبات الحج او اركانه؟

واوضح مشاركه لك كانت برقم 45


تتكلم عن الاعداء السياسيين (امريكا - السعوديه - اسرائيل)
وان البراءة منهم هى واجبه وهى بمثابة ركن من اركان الاسلام

اين الدليل والبرهان على تفاهتك هذه ؟
نريد كلام لاحدهم قال بمثل هذاالوجوب ( البراءه جهرا)

عرفت الان عن ماذا كنا نتكلم ؟ يا اخرق

انت تفكر ان هذه الجمل السخيفه والتافه
سوف تنقذك من ما قلت من اشكالات سخيفه
وتافهه ؟

اذا كنت تمتلك رد او ادله على خطأ ما رددت به عليك

لماذا لا تكتبها على شكل نقاط
كل رد منى غير صحيح وغير دقيق انسخه
وضع عليه ردك ودليلك

اما انك تستمر بالاستعباط والاستهبال كالاحمق
ولا تملك الا هذه الكلمات التافه والسخيفه لتتهرب من الاجابة
(زومبى - وضعيت الميت)

فلا وقت لدينا لنعلب مع الاطفال من امثالك
وخليك فى السنما ضيع وقت هناك افضل لك ولنا

إلى الآن لم أعرف ما الدليل على التفريق في التقية بين السياسة و بين العقائد ؟
ثم الإمامة هذه رأس السياسة

ونحن عندنا روايات في التقية تتكلم عن السياسة
عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن القيام للولاة، فقال: «قال أبو جعفر عليه السلام: التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له»

انت خليك على جنب يا امعه
والعتب مو عليك
العتب على من غرر بامثالك من البهائم
وصوروا لهم انهم علماء عباقره

تبا لك يا احمد الشيرازي
الله لا يوفقك لا دنيا ولا اخره على ماصنعت لنا من امعات

السب و الشتم سلاح العاجز عزيزي عقوق .

لم تأتي بجديد يا عقيق
كل تناقضاتك تم الرد عليها وسحقناها تحت أقدامنا .. فراجعها ستراها بين أسطر ما نكتب كالشمس المشرقة في وسط السماء .
الآن مرة أخرى نعيد عليك ..
هل ما استشهدت به من كلام للسيد الخوئي
يشمل الأمور السياسية أم هو خاص بالأمور العقائدية فقط .
ثم أسألك هل تعي ما تكتبه .. هل فقط تريد أن تكتب وتشارك والسلام .. إن كانت البراءة من المشركين والمنافقين وقوى الاستكبار ليست واجبة كما يقول الإمام الخميني .. فعلى ماذا سفكت الدماء في الحج ولماذا التحريض على فعل أمر لم يأمر به الشرع أو ليس بواجب .
هل دماء المسلمين رخيصة ليتم سفكها في أمر ثانوي ليس له قيمة ..
صراحة أستغرب من اللي تكتبه .
لن أقول ضربة أخرى قاضية لأنك ياعقيق مجرد جسد لا روح فيه وضرب الميت حرام .. وصدقني اذا قلت أنني أشفق عليك .