إذا كان هكذا الأمر فرتبوا اتفاقاً مع إخوانكم بل أنفسكم الوهابية .
طبعاً لو سلمنا بصحة كلامك

حجه قبيجه مثل وجهك
لا حاجه لمثل هذا الامر
ياتى مثله مثل اى انسان ويعيش بين الشيعه ويعانى ويقاسى مثلهم
ان ادت اعماله (ترك التقيه) الى اذاهم
وان لم تؤدى الى اذاهم فهو سوف يثبت صحت ادعاءاته الفارغه
من ادعاء البطوله والشجاعه والاقدام
وان هذه هى سيرت الراوفض الحقيقين

وطالما هو هارب ومختبى مثل الفأر
فلا قيمه لكل تلك الادعاءات الفارغه
(انه رافضى حقيقى)(وان الرافضى شجاع بطل لا يخاف)

الشيخ كان في الكويت يقوم بمشاريعه ولم يجبر على الخروج إلا بعد سنوات من هذا .
قدمنا لكم عرض مغري سهلوا له ما يريد و سترتاحون منه , خذ و لا تأخذ .

النقطة الأهم التي لم ترد عليها يا عقيق هي ..
هل تجتمع التقية مع الجهاد في مكان واحد .. وهي أصل الموضوع
وبعدها نجيب على كل هراءك .
ننتظر ..

هههه
اى تقيه بالمعنى الاخص ؟؟؟
نعم تجتمع

هههه
اى عرض اى خرابيط يا ارعن
الامر لا يحتاج اكثر من ان ياتى هذا السفيه الى احد دول الخليج
او اى دوله فيها اقلة شيعيه ويعيش بينهم
وليتصرف ببعض هذه التصرفات الرعناء التى يتصرف بها الان

اما عن كونه كان بالكويت
نريد منك ان تاتى لنا بتصريح له يتكلم فيه عن
اقامة البحرين الكبرى
او
يسب فيه ملك السعوديه
او
يخاطب فيه امير الكويت كما يخاطبه فيه الان

عمي بلا تخاريف ما أنزل الله بها من سلطان

هذاكلام السيد الخوئي : وبما إذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقيّة أشد وأعظم من المفسدة المترتبة على تركها ، أو كانت المصلحة في ترك التقيّة أعظم من المصلحة المترتبة على فعلها ، كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق واندراس الدين الحنيف وظهور الباطل وترويج الجبت والطاغوت ، وإذا ترك التقيّة ترتب عليه قتله فقط أو قتله مع جماعة آخرين ، ولا إشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية وتوطين النفس للقتل ، لأن المفسدة الناشئة عن التقيّة أعظم وأشد من مفسدة قتله .

نعم ، ربما تكون المفسدة في قتله أعظم وأكثر ، كما إذا كان العامل بالتقية ممن يترتب على حياته ترويج الحق بعد الاندراس وإنجاء المؤمنين من المحن بعد الابتلاء ونحو ذلك ، ولكنه أمر آخر ، والتقيّة بما هي تقيّة متصفة بالحرمة في تلك الصورة كما عرفت . ولعله من هنا أقدم الحسين (سلام الله وصلواته عليه) وأصحابه (رضوان الله عليهم) لقتال يزيد بن معاوية وعرضوا أنفسهم للشهادة وتركوا التقيّة عن يزيد ، وكذا بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) بل بعض علمائنا الأبرار (قدس الله أرواحهم) وجزاهم عن الاسلام خيراً كالشهيدين وغيرهما .

ما هي التقية التي تركها الشهيدين هل ثاروا على الحكومة مثلاً ؟
حالتك مأساوية

ثم كلام السيد الخوئي مو وحي نازل من السماء بل يناقش ويؤخذ و يرد.

الشيخ كان منذ البداية يدعو للبحرين الكبرى بل و سجلوا عليه جريمة إساءة للملك السعودي -مع أنه كان في الكويت وقتها - هذا بسبب قلّة اطلاعك.
ونحن أتينا بحل حتى ترتاح من الشيخ إذا كنت لا تريده فهذه مشكلتك .

التقية والجهاد يجتمعان في مكان واحد
ممكن أمثلة ..

يعني مثلا السيد الخوئي تكلم عن التقية العامة أو الخاصة وأفتى بقتال صدام مثلاً .. نعم هناك من فصلوا الدين عن السياسة وكانت مواقفهم السياسية تختلف عن مواقفهم الشرعية والعقائدية وهؤلاء هم من نتحدث عنهم .. والذين يرون أن لهم الحق في فضح أعداءهم سياسياً وقتالهم ولو سالت بحور من الدماء ولو تضرر كل الشيعة في العالم ضاربين بالتقية التي يتراقصون على حبالها ان كانت في نصرة محمد وآله عرض الحائط ويرفضون أن يتضرر شيعي واحد في سبيل نصرة محمد وآل محمد وفضح أعداءهم .
سنبقى ننتظر ..

ظ†ط£ط®ط° ظ…ط«ط§ظ„ ظˆظ…ط§ ط£ظƒط«ط± ط§ظ„ط£ظ…ط«ظ„ط© ..
ط®ط·ط§ط¨ ط§ظ„ط³ظٹط¯ ظ†طµط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط®ط·ط§ط¨ط§طھ ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ط³ظٹط§ط³ظٹظٹظ† ظپظٹ ط¥ظٹط±ط§ظ† ط***ظٹظ†ظ…ط§ ظ‚ط§ظ…ظˆط§ ط¨ظپط¶ط*** ط§ظ„ط¹طµط§ط¨ط© ط§ظ„ط***ط§ظƒظ…ط© ظ…ظ† ط¢ظ„ ط³ط¹ظˆط¯ ظˆط§ظ„ط¹طµط§ط¨ط© ط§ظ„ط***ط§ظƒظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¨ط***ط±ظٹظ† ظ…ظ† ط¢ظ„ ط®ظ„ظٹظپط© ظˆط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹظ„طھظ‚ط·ظˆظ† ظ…ط¹ظ‡ظ… ط§ظ„طµظˆط± ظˆظ‡ظ… ظ…ط¨طھط³ظ…ظˆظ† ظˆظٹطµط§ظپط***ظˆظ† ط¨ط¹ط¶ظ‡ظ… ط§ظ„ط¨ط¹ط¶ ط·ط¨ط¹ط§ظ‹ طھظ‚ظٹط© .
ظƒظ… ظ„ط¨ظ†ط§ظ†ظٹ ظˆط§ظٹط±ط§ظ†ظٹ طھط¶ط±ط±ظˆط§ ظپظٹ ط§ظ„ط®ظ„ظٹط¬ ط®طµظˆطµط§ظ‹ ظپظٹ ط§ظ„ط¨ط***ط±ظٹظ† ظˆط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ط¨ط³ط¨ط¨ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ط§طھ ط·ط¨ط¹ط§ظ‹ ظ‡ظٹ ط®ط·ط§ط¨ط§طھ ظٹطµظ†ظپظ‡ط§ ط§ظ„ط¹ظ‚ظٹظ‚ ظ…ظ† ط¨ط§ط¨ ظƒظ„ظ…ط© ط***ظ‚ ط£ظ…ط§ظ… ط³ظ„ط·ط§ظ† ط¬ط§ط¦ط± ط¨ط§ظ„ط±ط؛ظ… ظ…ظ† ط£ظ† ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ط§طھ طھظ„ظ‚ظ‰ ظپظٹ ظ„ط¨ظ†ط§ظ† ظˆط¥ظٹط±ط§ظ† ظˆظ„ظٹط³طھ ظپظٹ ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ظˆط§ظ„ط¨ط***ط±ظٹظ† .
ظ‡ظ†ط§ ط§ظ„ط¶ط±ط± ظ„ظ„ط¨ظ†ط§ظ†ظٹظٹظ† ظˆط§ظ„ط§ظٹط±ط§ظ†ظٹظٹظ† ظ„ط§ ط¨ط£ط³ ط¨ظ‡ط§ ظˆظ‡ظˆ ط¬ظ‡ط§ط¯ ط¨ظ„ ظ‡ظˆ ط£ظپط¶ظ„ ظ…ط±ط§طھط¨ ط§ظ„ط¬ظ‡ط§ط¯ .. ظˆظ„ظٹط³طھ ظƒط***ط§ظ„ ط§ظ„ط¨ط±ط§ط،ط© ط§ظ„طھظٹ ظ…ط***ظ„ظ‡ط§ ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨ ظˆط§ظ„ظ…ظ‚طµظˆط¯ ط¨ظ‡ط§ ط·ط¨ط¹ط§ ط§ظ„ط¨ط±ط§ط،ط© ظ…ظ† ط£ط¹ط¯ط§ط، ظˆط¸ط§ظ„ظ…ظٹ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆط¢ظ„ ظ…ط***ظ…ط¯ .
ط£ط¹ط¯ط§ط،ظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظٹط§ط³ظٹظˆظ† ط§ظ„ط¨ط±ط§ط،ط© ظ…ظ†ظ‡ظ… ظˆط§ط¬ط¨ط© ظ„ط§ طھظƒظˆظ† ظپظٹ ط§ظ„ظ‚ظ„ط¨ ط¨ظ„ ط¬ظ‡ط±ط§ظ‹ ظˆظ…ظ† ظ„ط§ ظٹط¬ظ‡ط± ط¨ط§ظ„ط¨ط±ط§ط،ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط¸ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ط´ط±ظƒظٹظ† ظ…ط°ظ†ط¨ ظˆ ظƒط£ظ†ظ…ط§ طھط±ظƒ ط±ظƒظ† ط£ط³ط§ط³ظٹ ظ…ظ† ط£ط±ظƒط§ظ† ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… .

نأخذ مثال وما أكثر الأمثلة ..
خطاب السيد نصر الله وخطابات العلماء والسياسيين في إيران حينما قاموا بفضح العصابة الحاكمة من آل سعود والعصابة الحاكمة في البحرين من آل خليفة والذين يلتقطون معهم الصور وهم مبتسمون ويصافحون بعضهم البعض طبعاً تقية .
كم لبناني وايراني تضرروا في الخليج خصوصاً في البحرين والسعودية بسبب هذه الخطابات طبعاً هي خطابات يصنفها العقيق من باب كلمة حق أمام سلطان جائر بالرغم من أن الخطابات تلقى في لبنان وإيران وليست في السعودية والبحرين .
هنا الضرر للبنانيين والايرانيين لا بأس بها وهو جهاد بل هو أفضل مراتب الجهاد .. وليست كحال البراءة التي محلها في القلب والمقصود بها طبعا البراءة من أعداء وظالمي محمد وآل محمد .
أعداءهم السياسيون البراءة منهم واجبة لا تكون في القلب بل جهراً ومن لا يجهر بالبراءة من الظالمين والمشركين مذنب و كأنما ترك ركن أساسي من أركان الإسلام .. بعكس البراءة من أعداء محمد وآل محمد فمكانها في القلب وكل من يجهر بالبراءة لا دين له .

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الكراار

التقية والجهاد يجتمعان في مكان واحد
ممكن أمثلة ..

ههههه
الحمد لله ظهر للجميع انك مجرد واحد فارغ من اى محتوى
ولا تملك الا الاعتراضات السخيفه
وتتهرب من النقاش بمثل هذه الاساله المتهافته

كان اصل اعتراضك

هل يجوز لكم البراءة من الظالمين الذين تعادونهم سياسياً ولو أشعلت بسببها مئات الفتن وجرت في سبيلها بحور من الدماء

فوضعنا لك الادله النقليه بجواز هذا الامر وان ادى للضرر

فهو من الجهاد المشروع

ولا يجوز البراءة من ظالمي محمد و آل محمد لأنها تسبب الفتنة وبسببها يتم سفك دماء الشيعة

سالنك من قال ان الاعتراض هو لهذا السبب فقط ؟
ولكنك لم تجب ولم تاتى لنا بمن قال هذا الشى

و وضعنا لك قول السيد الخوئى بخصوص حرمة ترك التقيه من العامه
وان لم يتاذى احد

وهربت منه مخذولا مذموما الى هذا الاختراع الفاشل

ولماذا البراءة من أمريكا في الحج والذي بسببها سفك دماء المسلمين لم تكن في القلب

قلت أن البراءة ك العقائد محلها القلب .. طبعا إلا البراءة من أمريكا فمحلها ومكانها في مكة.

فقلنا لك بعد مطالبتك بالدليل الذى لم ولن تاتى به


كلامك مجرد هراء لا قيمه له
لم يقل احد ان البراءه من امريكا فى العلن هى واجبه
او مستحبه او ضروريه
والهتافات ضد امريكا فى كل مكان وزمان ولم يحددها احد بمكه

والان بعد ان فشلت فى الرد والاثبات عن كل ما سبق
اتيت ووضعت هذه الاشكالات الهبله لعلها تفيدك وتنقذك

نأخذ مثال وما أكثر الأمثلة ..
خطاب السيد نصر الله وخطابات العلماء والسياسيين في إيران حينما قاموا بفضح العصابة الحاكمة من آل سعود والعصابة الحاكمة في البحرين من آل خليفة والذين يلتقطون معهم الصور وهم مبتسمون ويصافحون بعضهم البعض طبعاً تقية .
كم لبناني وايراني تضرروا في الخليج خصوصاً في البحرين والسعودية بسبب هذه الخطابات طبعاً هي خطابات يصنفها العقيق من باب كلمة حق أمام سلطان جائر بالرغم من أن الخطابات تلقى في لبنان وإيران وليست في السعودية والبحرين .
هنا الضرر للبنانيين والايرانيين لا بأس بها وهو جهاد بل هو أفضل مراتب الجهاد .. وليست كحال البراءة التي محلها في القلب والمقصود بها طبعا البراءة من أعداء وظالمي محمد وآل محمد .
أعداءهم السياسيون البراءة منهم واجبة لا تكون في القلب بل جهراً ومن لا يجهر بالبراءة من الظالمين والمشركين مذنب و كأنما ترك ركن أساسي من أركان الإسلام .. بعكس البراءة من أعداء محمد وآل محمد فمكانها في القلب وكل من يجهر بالبراءة لا دين له .

نرد عليها نقطه نقطه


اولا الرد على السعوديه وما تقوم به من اعمال
هو كرد ابو ذر على الخلفاء
وهذا الفعل من ابو ذر لم يعترض عليه احد من الائمه
وهو من التقيه بالمعنى العام التخييريه
وليس هو من التقيه بالامعنى الاخص (الواجبه)

ثانيا الضرر واقع على من تكلم عن السعوديه كماهو واقع على بقية الشيعه
فهم ايضا عانوا من المشاكل الاقتصاديه التى صنعتها لهم السعوديه

ثالثا وهو الاهم الكل يعلم ويشهد ان السعوديه هى الطرف الظالم
لمن تكلم عليها (حزب الله- الجمهوريه الاسلامه - الاخوة فى العراق)
ولم يكونوا هم المعتدين عليها



اولا كما اسلفت من المعتدى هنا ؟
ثانيا ترك التقيه بالمعنى العام امر جائز
ثالثا هذه الخطابات كانت معظمها وجلها اتت بسبب تضرر الشيعه
بشكل عام من سياسات السعوديه وهذه الخطابات كانت تطالب برفع هذا الطلم عنهم
رابعا وهو الاهم هذه الخطابات لم يكن فيها شئ خارج عن الادب او العرف
فهى لم تحتوى على سب وقذف واهانات (جلها ومعظمها على الاقل)


هههه
يالك من مسكين
لماذا تخلط فى المفاهيم ؟
هل تتصور اننا اطفال سذج مثلكم ؟

هذا قياس مع الفارق وهذا الفارق هو كمابين السماء والارض
فى بدايه كلامة تتكلم عن مفهوم (كلمة حق امام سلطان جائر)
الذى له حكم (الاباحه والتخيير) وهو ليس من البراءة (العقائديه)
وتقيس عليه امر عقائدى (البراءة من الظالمين لاهل البيت)



وتستمر فى مهازلك وسخافات التى ترسلها ارسالا بدون دليل او برهان

من قال ان الجهر (بالبراه) او حتى البراءه القلبيه من (امريكا- السعوديه - وامثالهم)
هى واجبه ؟

ومن قال ان البراءة من اعداء الله لا تكون الا فى القلب ؟

كلامى حول هذا لم يكن القصد منه ان البراه من اعداء ال الرسول
لا يجهر بها
لا يمكن ان يجهر بها ولكن يكفى ان تكون بالقلب
واما الجهر بها فان كان امام المخالفين
فهو غير جائز كما قال السيد الخوئى

وهذا لا يعنى عدم اثبات احقية اهل البيت بالخلافه والامامه
وهذه القنوات الفضائيه وهذه المواقع الالكترونيه
وهذه المؤالفات وهذه المندوات
تشهد بان من تهاجمهم لم يتاخروا يوم من الايام عن نصرة اهل البيت
بنشر علومهم ووضع الادله على امامتهم وخلافتهم واحقيتهم

وتعرية اعداءهم بدون سب او شتم او اهانه
(ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه والموضعه الحسنه وجادلهم بالتى هى احسن)

لكن هذا خلاف التقية التي تقول بها

سيعريهم على مبدأ اجتهدوا وأخطؤوا. . ورضي الله عنهم جميعاً.