يا اخي الكريم تأمل قليلا ...
يا أخي لماذا انت غاضب من الفتوى التي تمس رموز القوم؟؟

يا اخي انا لا اقصد انك لا تناقش في التاريخ ولا احد يستطيع ان يقر ذلك ، ناقش التاريخ وأظهر الحقائق بعيدا ان السباب واللعن على الاقل في الاماكن التي يكون فيها الجميع وذلك لاسباب كثيره منها :
قد يتجرأ القوم على سبب أئمة اهل البيت عليه السلام وتكون انت سببا في ذلك.
قد يقتل احد ظلما وعدوانا وتشفيا من كلمة سب ولعن قالها فلان في فضائية أو منتدى.

كن على ثقة فإن الفتاوى لا تظهر لهؤلاء المحبة والولاية بمجرد كلمة رضي الله عنهم او ووو
ولا تنفي البراءة منهم بل هي تجعل الجميع ان يطلع على الموضوع بدون حرج ولا حقد

كما في قوله تعالى :

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين

تأمل في كلمات هذه الاية الكريمة اخي العزيز

ادع الى سبيل ربك بالحكمة ( هذا الترضي هنا قد يكون من باب الحكمة) وجادلهم بالتي هي احسن
قل لهم فلان وفلانه هذا هو تاريخهم واظهر لهم الاخلاق الحسنه لعلهم من خلال اخلاقك يهتدون بالنسبة اكبر من النقاش ...


والله ولي التوفيق

كتبت ردا على مداخلتك هذه مداخلة طويلة فيها تبيان لكل ما احتوت عليه مداخلتك ولكن قمت بمسحها لأن خير الكلام ما قل ودل ..
لماذا لا نرى تطبيق لهذه الحكمة والموعظة الحسنة على من هم من لحمكم ودمتم أليس الأقربون أولى بالمعروف .

تعديل بسبب انني أكتب من الهاتف (من لحمكم ودمكم)

كذاب وفاشل

هاهو تيار (فتوى تحريم الاساءة لرموزهم)
فى الفضائيات فى المنتديات فى المواقع فى الندوات

يثبتون احقية اهل البيت بالامامه والخلافه
ويثبتون بطلان خلافة وامامه ابو بكر وعمر والبقيه

وهاهم يثبتون بطلان ما قامت به عائشه
وكله بالادله العقليه والنقليه

الاعتراض هو فقط على التهريج والبذاءة

واما لعنهم وسبهم امام اتباعهم امر لا واجب ولا مستحب
فى عنوانه الاولى
وقد يكون حرام فى العنوان الثانى ان ادى الى ضرر واضعاف المسلمين

نحن معكم بالحكمة والموعظة الحسنة
وخير دليل كلامنا معكم
وطريقة كلامنا معكم ليش بالشتم والسب وانما بالحكمة والموعظة الحسنه


دمتم ....

اكوو احنا قاعدين انكلمك بالحكمة والموعظة الحسنة

يا نتقبل كل افكاركم والا اتصير تجريم وسب وقذف!!

هل الكذب والفشل الذي تقول به راجع إلى شخصي مثلا ..
أم لمن يحرمون الإساءة من رموز المخالفين وفي نفس الوقت يريدون الإثبات لأتباعهم أن رموزهم منافقون وضالون بل ومشركون بالله هو التناقض ليس غريباً عليكم أو جديد .
لا تسيؤا لرموز القوم ولكن لا بأس ان أثبتم أنهم منافقون ومعادون لله ورسوله .. لا أراكم تناقشونهم في هذه الأمور في مؤتمر الوحدة الإسلامية التي تقام كل عام .. لو مناقشة هذه الأمور أمامهم تضر الوحدة الإسلامية ومن خلفهم لا بأس بها .
وعلى العموم سامحني فلم أكن أعلم أن اثبات نفاقهم وعداءهم لله ورسوله ليس نوع من أنواع السب والإساءة .. قال تقية قال .

التيار يخالف أوامر قائده إذاً

https://www.youtube.com/watch?v=anfffQz4SmE

والملتزم بنهج الخامنئي هذا لا يقول ببطلان حكومتهم و استحقاقها البراءة بل يقول بأن اقرار الإمام لها -على زعمه- جعلتها رشداً , يعني يقول هؤلاء أخطؤوا لكن لم ينافقوا أو يكفروا .

أنا أبغي أفهم شي واحد بس .. حتى على الأقل نطلع بفائدة ولو بسيطة من هذا الموضوع قبل أن أرجعه لمساره.
الأن فتاوي من تتبعون تحرم النيل من رموز المخالفين والإساءة إليهم ..
لو تحرم أسلوب الإساءة .. نتمنى نشوف رد صريح .. حتى الكل يستفيد .

انته خبرنا انته تعتمد على قول من من المراجع العظام؟

هل صفة اللف والدوران طبع فيكم.

لا تتهم الناس بما ليس فيهم

هذا احنا شيعة وانته موجاي تحترم النقاش

على العموم

انا طلبت طلبي الاخير على اساس يغلق هذا الموضوع
انته حط انت تعتمد على قولك من المراجع العظام

وانا اتعهد ليك بعشرات الفتاوى بحرمة ما تدعليه ونحترم قول من يقول غير ذلك من المراجع العظام

فقط طلب بسيط

قول فلان ادمي وحط الاستفتاء ماله وخلاص

وانا مثل ما وعدتك اني راحي احط ما لا يقل عشر فتاوي لمراجع مختلفين واذا ارت اكثر فأنا في الخدمة

الطلب ما اشوف فيه لف ودوران

وطبعي الحمدلله لا احب ان اتهم احد ولا اجرح في احد فيا اخي لسانك حصانك ان صنته صانك

تقبل اخوك العلوي

لا فائدة
مجرد سؤالين .. فقام باللف والدوران حتى يتهرب منهما وهما ..
الأول
لماذا لا نرى تطبيق لهذه الحكمة والموعظة الحسنة على بني جلدتكم.
والثاني
هل من تتبعون حرموا الإساءة أم أسلوب الإساءة .
لا أعتقد أنهما سؤالين يحتاجان لبحث للإجابة عليهما .
بالنسبة لأسئلتك سترى ردا عليها في مداخلتي القادمة .. التي سأختم بها هذا الموضوع. . إن شاء الله .

التقية بين الدين والسياسة كان عنواناً لهذا الموضوع والذي أردنا أن نعرف هل ..
تجوز البراءة من الظالمين سياسياً ولو جرت بحور من الدماء ولو اشتعلت نيران الفتن بين طوائف المسلمين وان أسأت لرموزهم ولا تجوز البراءة من أعداء آل محمد ع بدعوى التقية حفظاً للدماء و لعدم إذكاء نيران الفتنة بين طوائف المسلمين.. بل وحرموا الإساءة لرموز المخالفون واتهمونا بها بالرغم أن تبيان حقيقة المنافقون والمحاربون لله ورسوله وأوصياءه لا تعتبر إساءة كما هو منطقكم في فضح خصومكم السياسيون.
فهل يجوز أن تسيئ لخصومك السياسين وتقوم بفضح اجرامهم ونفاقهم وعمالتهم بدعوى أنك تريد أن يعرف كل العالم حقيقتهم وتحرم على الروافض الرافضين لأعداء آل محمد ع أن يبينوا لكل العالم حقيقة هؤلاء .. وهل يجتمع الجهاد مع التقية في نفس الزمان والمكان ..
وهل هناك فصل للدين عن السياسة ..
وقلنا أننا لا نعترض على من يعمل بالتقية عقائديا وسياسياً اتباعا لآل محمد ع ولكن اعتراضنا على من يحلل لنفسه سياسياً ما يحرمه عقائديا.
هذا كان موضوعنا ببساطة .. لن أتحدث عن ما جرى في هذا الموضوع من جدال ومن محاولات مستميته لحرف الموضوع عن مساره فقط للهروب وليثبتوا لأنفسهم أنهم ليسوا بأموات بسبب أنني وضعت في عنوان الموضوع بين قوسين وضعية الميت .
وكنت أنتظر أن أرى أن يتم عرض أدلة واثباتات ممن يحللوا لأنفسهم سياسياً ما يحرمونه على غيرهم عقائديا لنرى أسبابهم الموضوعية في هذا الشأن .. فجاء أحد أتباعهم وتفاجأت حين أتى ببحث للسيد الخوئي قدس الله سره (وأفتخر أنني أحد مقلديه) عن التقية وبالرغم أنني حاولت أكثر من مرة تنبيهه أنني لا أعترض على من عملوا بالتقية عقائديا وسياسياً ولكن لا فائدة فإستمر الجدال بلا فائدة فقط للهروب ..
الأن بعد أن قرأت ما قاله الإمام الخميني وهو مطروح في موضوع أخر ولا بأس من عرضه بعد هذه المداخلة والذي ثار على طغاة عصره وهو من كنا ننتظر رأيه في هذا الموضوع فتبين لي أن لا فرق (ولا أهتم آن تراجع بعد ذلك عن ما قاله فما قاله هو من ضروريات المذهب والتراجع عنه يعتبر خروج على أمور هي من ضروريات المذهب ) ولكن المصالح والأهواء وحب السيطرة والشهرة هي من تتحكم في شرع الله ولا بأس أن تتلاعب حتى بشرع الله طالما قد نصبتك الألة الإعلامية الضخمة التي تمتلكها إلها يعبد دون الله أو معصوما لا يأتيه الباطل من أمامه أو من خلفه ولا عن يمينه أو شماله حتى صدق أتباعهم أن من يتبعون هم فعلا ألهة أو معصومون او نوابا للامام المنتظر ع في غيبته الكبرى وكنا نعترض من قبل على الوهابية في سرقة مناقب آل محمد ونسبها لرموزهم واذا بنا نرى أشباه لهم من الشيعة نسبوا كل مناقب آل محمد ع لأصنامهم أو قلدوها حتى أصبحنا لا نفرق بينهما وحتى أصبح حب أصنامهم وتقديسهم واجب على كل شيعي وكل من يوجه لأصنامهم النقد أو يقول لهم لا فكأنما حارب الامام المنتظر ع أو خرج من التشيع . . ومن الطبيعي أن يهاجموا كل منتقديهم ويحاولوا اسقاطهم بأي وسيلة مشروعة أو غير مشروعة .. لا تهم الوسيلة التي يستخدمونها الأهم هو اسقاطهم .. حتى لو فعلوا فعل خوارج هذا العصر في من يعارضهم ..
فسحقا وأقولها دون تردد لمن فرقوا وشتتوا شمل شيعة الكرار بانحرافاتهم وغرورهم .. والسلام .