حتى البكاء تشكل عليه؟؟!!، نعم هي للبكاء و للفكر الإعلامي الثوري ضد الظلمة و لا تناقض أو تضاد بين الأمرين،
لكن أين قال المسمى فضل الله هذا الكلام أيها الصادق الأمين؟؟

ملاحظة أعني بأنه لا توجد رواية صحيحة عن اللطم أنه لا توجد رواية صحيحة عن اللطم على مباني عباد الأسانيد الذين يقولون أن كل ما لم يصح سنده لم يصح متنه و صدوره عن أهل البيت لألزمهم بسفاهتهم لكي يحرمون التطبير مع اللطم و يصبحون وهابية خلص و نرتاح من جهالاتهم و تفاهتهم

ختصوا بفتاوى الحيض والنفاس والوضوء والطهارة والتطبير
.....

الحيض والنفاس والوضوء وغيرها هذه التي تحدث عنها اهل البيت ع بما يدهش الناس انت يا جاهل تستخف بها هكذا !!

تبا لسفاهتك.

[QUOTE]انت كذاب
انا لم اقل هكذا ابدا
انا تكلمت عن بعض الشعائر المبتدعة وليس عن كل الشعائر

ولم اتكلم عن ارضاء الخصوم ابدا....فهذا من فهمك الساذج للموضوع


وللعلم الغالبية من الشيعة وربما اكثر من 99.99% منهم لا يطبرون

واللغالبية العظمى من عوام الشيعة ترفض التطبير والخرافات والبدع
لكن الجهلة من المطبرين والمتطينين احتلوا الشوارع وتوجهت نحوهم الكاميرات ووسائل الاعلام


والحمد لله شعائركم المبتدعة ليس لها اصل عند العترة الطاهرة ولو كان فيها ميزة لوجدنا الائمة يطبرون او يتطينون




هم المتنورون والمجددون وليس من علماء الحيض والنفاس فقط



العرفان شيء اكبر من ان يفهمه عقل مطبر او متطين

اما الاتهام بالبترية فلايوجد عندنا من علماؤنا بتري ابدا

البتري هو من يجمع حب اهل البيت مع حب اعدائهم
لكن انتم تطلقون صفة البتري على غير التكفيري من المراجع




هذه النقطة القاصمة لظهوركم

لو فعله المعصومين لنقلته كتب الحديث مثلمت نقلت البكاء والحزن والماتم والشعر والرثاء ووووووووو





لا يوجد اي من علماء الشيعة الاحياء او الاموات من حرم اللطم من حيث الاصل

لكن اللطم ايظا دخلته بعض البدع
مثل اللطم نصف عراة
او اللطم بطريقة تشبه الرقص او اللطم مع الحان شبه راقصة

[QUOTE]عموما
كل مستحدثات المسائل ليس فيها نص لانها لم تكن موجودة في زمن المعصومين

والفقهاء الان ياخذون حكمها من عموميات النصوص

فمثلا احكام التعامل مع البنوك او شركات التامين او الصوم او الصلاة في القطب الشمالي او الجنوبي او الصلاة في الطائرة
هذه من مستحدثات المسائل ...لذلك تجد احيانا اختلاف في فتاوى العلماء حولها


اما حكم التطبير والتطيين وغيرها من البدع فحكمها ياتي من العموميات
فمثلا ما يشوه الاسلام والمذهب حرام
وما يضر الانسان حرام
وهكذا



ما اكذبك
اين ترضينا عن قتلة الحسين ع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



عند الجهلة وغير المتعلمين والسذج والمتخلفين


يجب ان نملك الشجاعة ونقول للحرام حرام

انت تنسب لي اشياء لم اقلها ولم اتطرق لها

لا اشكال في البكاء لان الرسول ص اول من بكى على الامام الحسين ع.... وكذلك فعل الائمة ع


لكن الاشكال على بعض خطباء المنابر والرواديد الذين جعلوا من زينب ع مادة للنعي والبكاء فقط وهذا اجحاف كبير بحق زينب ع

لان زينب ع هي المكملة للثورة وهي تولت زمام المسؤولية بعد استشهاد الحسين ع لان الامام السجاد ع كان مريض...وهي كانت تأتمر بأمر الامام السجاد ع طبعا

من الاخطاء او الاكاذيب التي يقولها البعض عن زينب ع

انها اقترحت على الحسين ع ليلة العاشر ترك كربلاء والعودة الى المدينة

ومنها ايظا انها تعتب على اخوانها لانهم ركوها بين الاعداء وحيدة,,,, وكأنها لاتعرف مقدما بما سيجري من قتل لكل اصحاب الحسين ع

انا لا استخف بها

لانها متطلبات يومية يجب ان يعرفها كل مسلم
ولان كل العبادات مرتبطة بها

وهي الف باء الفقه والعلوم الدينية

لكني استخف بمن اختصروا العلوم الدينية بهكذا اشياء

لايوجد اي من علماؤنا من حرم اللطم




عموما
كل مستحدثات المسائل ليس فيها نص لانها لم تكن موجودة في زمن المعصومين

والفقهاء الان ياخذون حكمها من عموميات النصوص

فمثلا احكام التعامل مع البنوك او شركات التامين او الصوم او الصلاة في القطب الشمالي او الجنوبي او الصلاة في الطائرة
هذه من مستحدثات المسائل ...لذلك تجد احيانا اختلاف في فتاوى العلماء حولها


اما حكم التطبير والتطيين وغيرها من البدع فحكمها ياتي من العموميات
فمثلا ما يشوه الاسلام والمذهب حرام
وما يضر الانسان حرام
وهكذا

ألم تقل في المشاركة ذات الرقم (21) هذا؟
هذا يدل على أنك تتتبع كل ما يسخر منه الآخرين فتتركه،
و إلا فما معنى تشويه المذهب؟؟
ما معنى تشويه المذهب؟؟
و أما أن 99% من الشيعة لا يمارسونه فلا بأس أين المشلبة؟؟، التطبير مستحب و ليس بواجب، ربما أكثر من 99% من الشيعة لا يصلون صلاة الليل، هل هذا يعني حرمة صلاة الليل؟؟
أما أن الغالبية العظمى من الشيعة لا يؤمنون بالتطبير فلا، الصحيح أن الغالبية العظمى من الصوفية و البترية لا يؤمنون بالتطبير
أما عن التطيين فرسول الله المعصوم تطين ، و أما التطبير فأنبياء معصومون طبروا، و بغض النظر عن وجود نص من عدمه حول تطبير الأئمة وهو موجود لكنه غير صحيح السند و لن أحتج عليك بمتنه، و أقول لك هل يوجد نص واحد أن أحد الأئمة عليهم السلام لطم صدره أو رأسه على الحسين عليه السلام؟؟ ..لماذا تلطم و لا تطبر إذا؟؟
ألم يقل الأئمة أن الصوفية أعداءهم و من مال إليهم فهو منهم أي من أعدائهم، فعلماؤك صوفية و أعداء للأئمة و هم يمزجون ظاهرا بين حب الأئمة و حب أعدائهم الصوفية، ثم اتق الله قليلا و اعترف بكفر الخميني الذي قال أن الله هو الصنم، فلن ينفعك مطالك أبدا و لن يجلب لك إلا السخرية و الإستهزاء.
ماذا تسمي من يترضى على الصنمين أو أحدهما و يكتب أشعارا في مدح أعداء الأئمة؟؟ أليس بتريا؟
حصلت الكنز!!، لو كان الأئمة يلطمون على سيد الشهداء لورد عنهم النص أن أحدهم يلطم!!
ماذا تقول الآن في قاعدتك السخيفة؟؟!!
أنا معك في حرمة اللطم مع الألحان اللهوية و لكن ماذا تعني باللطم نصف عراة؟؟
ماذا تعني بتشويه صورة المذهب؟؟، إذا كنت تعني استهزاء الآخرين بفعل معين يقوم به الشيعة فيلزم من ذلك حرمة التطبير و اللطم و البكاء على الحسين و رمي الجمرات و تعدد الزوجات و لبس الحجاب على حد سواء فهو مفهوم تحريمي باطل و لا شك في بطلانه، فماذا تعني بتشويه المذهب؟؟
و أما الضرر فما هو؟؟، هل هو الألم؟؟، هل عندما أشعر بلذاعة في لساني من حموضة الليمون عندما أتناوله أكون قد ارتكبت أمرا حراما؟؟
هل الإحتجام حرام لأنه يشعر بالألم؟؟، هل الأبر التي تدخل داخل عروقنا للتبرع بالدم الجيد محرم لأنه يؤدي إلى الألم؟؟
هل تناول الفلفل حرام لأنه يؤلم اللسان؟؟
أي ضرر محرم تعني؟؟
عندما يترضى مراجعكم البترية عن الصنمين فإنهم يترضون عن قتلة الحسين، فأبو بكر و عمر هما اللذين قتلا الإمام الحسين عندما أسسوا لأساس الظلم و كتبوا الكتاب فيما بينهم ، فقد قال الحسين وهو يشتكي لجده الحي عند الله (( يا رسول الله قتلني أبو بكر و عمر ))
لاحظ النص:
https://www.youtube.com/watch?v=isnj1je1vNk
أنت لا تتبع الروايات و تكذبها و غيرك يؤمن بها
ماذا نصنع لك؟؟
ممتاز،
و هذا الذي أفعله.

تشكره على افتراءات مكذوبة على مرجعك فضل الله؟؟!!
أين أجد كلمة محمد حسين فضل الله هذه ((الحسين يريد منا أن نضرب الإستكبار و الصهيونية بالسيف، لا أن يرتد السيف إلى رؤوسنا))؟؟

امثال هؤلاء من جهلة الشيعة ومتخلفيهم اصبحوا عار على المذهب

العار هو انت يا متخلف يا حليف الناصبة.