إعـــــــلان

**خائف من غضب الله** · 10-12-2015, 02:34 PM

معنى ديانة وحدة الوجود الذي يقصدها الخميني الكافر النجس هو أن الله هو الصنم!!
((الصنم: مقصود السالك وهو مظهر الوجود المطلق أو الله تعالى، أو هو محبة النفس في صورته السلبية))(ص378 من ديوان إمام/ أشعار الإمام الخميني)
سبحان الله عما يشركون

**عادل سالم سالم** · 11-12-2015, 12:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

معنى ديانة وحدة الوجود الذي يقصدها الخميني الكافر النجس هو أن الله هو الصنم!!
((الصنم: مقصود السالك وهو مظهر الوجود المطلق أو الله تعالى، أو هو محبة النفس في صورته السلبية))(ص378 من ديوان إمام/ أشعار الإمام الخميني)
سبحان الله عما يشركون

النجس انت وامثالك من التكفيريين

كلام العرفانيين لا يفهمه الا من له معرفة بالعرفان

اما انت وامثالك فلا تفهم الا احكام الطهارة والوضوء والحيض والنفاس والتطبير

لو كان لدينا في العراق مرجع واحد فقط من مستوى الخميني او الخامنئي لاصبح الشيعة احد اسياد العالم

لكن للاسف النساء لم تلد بعد شبيه للخميني والخامنئي

**عادل سالم سالم** · 11-12-2015, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

قال الزنديق الأكبر ابن عربي:
(( فصح قوله أنا ربكم الأعلى، و إن كان عين الحق، فالصورة لفرعون، فقطع الأيدي و الأرجل بعين حق في صورة باطل، لنيل مراتب لا تنال إلا بذالك الفعل))(فصوص الحكم،ص211)
هل توجد زندقة أكبر من هذه؟؟

الخميني اعتبر الكتاب كتاب هداية لأنه يعتقد أنه من عطيات الله تعالى و منحه فهو يعتقد أن كل ما في الفصوص صحيح، حتى قول فرعون أنا ربكم الأعلى!!
(( وهذا الكتاب لمّا كان بحسب مكاشفة الشّيخ من عطيّات رسول الله صلّى الله عليه وآله ومنحه وهي بعينها عطيّات الله تعالى تكون هداية الطالبين وإرشاد المسترشدين ))

ما شاء الله!!، أنا حقيقة لا أعرف أحدا فاق ابن عربي في الزندقة و الإلحاد

كلام العرفانيين لا يفهمه الا من له معرفة بالعرفان

وقلنا سابقا ...ان علماؤنا لم يؤيدوا كل ما نطبق به علماء السنة ولم يعارضوهم كليا
بل محصوا وغربلوا اقوالهم

**صحابي شيعي** · 12-12-2015, 12:03 AM

( بحسب مكاشفة الشّيخ )

**الجابى** · 12-12-2015, 08:14 AM

فصح قوله أنا ربكم الأعلى، و إن كان عين الحق، فالصورة لفرعون، فقطع الأيدي و الأرجل بعين حق في صورة باطل، لنيل مراتب لا تنال إلا بذالك الفعل

( فصح قوله أنا ربكم الاعلا ، وإن كان عين الحق ( اي القول بان الرب هو الاعلا ) ، فقطع الايدي والارجل بعين الحق ( وهو الرب الاعلا ) في صورة باطل ( وهو صورة فرعون ) , لنيل مراتب لا تنال إلا بذلك الفعل ( لأن فرعون أراد ان يعتقدون بانه الرب الاعلا بذلك الفعل الباطل ) ،

ونرجو التدقيق والبحث والدراسة قبل الاتهام ،

شكرا ،

**الجابى** · 12-12-2015, 08:22 AM

فصح قوله أنا ربكم الأعلى، و إن كان عين الحق، فالصورة لفرعون، فقطع الأيدي و الأرجل بعين حق في صورة باطل، لنيل مراتب لا تنال إلا بذالك الفعل

( فصح قوله أنا ربكم الاعلا ، وإن كان عين الحق ( اي القول بان الرب هو الاعلا ) ، فقطع الايدي والارجل بعين الحق ( وهو الرب الاعلا ) في صورة باطل ( وهو صورة فرعون ) , لنيل مراتب لا تنال إلا بذلك الفعل ( لأن فرعون أراد ان يعتقدون بانه الرب الاعلا بذلك الفعل الباطل ) ،

ونرجو التدقيق والبحث والدراسة قبل الاتهام ،

شكرا ،

**خائف من غضب الله** · 12-12-2015, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

( بحسب مكاشفة الشّيخ )

بحسب مكاشفات الشيخ أنها عطيات رسول الله ماذا تكون لدى الخميني؟؟
(( وهذا الكتاب لمّا كان بحسب مكاشفة الشّيخ من عطيّات رسول الله صلّى الله عليه وآله ومنحه وهي بعينها عطيّات الله تعالى تكون هداية الطالبين وإرشاد المسترشدين ))
أي أن الخميني يدعي أنها هداية الطالبين باعتباره يؤمن أنها مكاشفات من عطيات رسول الله !!

**خائف من غضب الله** · 12-12-2015, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

( فصح قوله أنا ربكم الاعلا ، وإن كان عين الحق ( اي القول بان الرب هو الاعلا ) ، فقطع الايدي والارجل بعين الحق ( وهو الرب الاعلا ) في صورة باطل ( وهو صورة فرعون ) , لنيل مراتب لا تنال إلا بذلك الفعل ( لأن فرعون أراد ان يعتقدون بانه الرب الاعلا بذلك الفعل الباطل ) ،
ونرجو التدقيق والبحث والدراسة قبل الاتهام ،
شكرا ،

بغض النظر عن شروحاتك الفاسدة، فإنك تجاهلت شرح أهم ما في النص وهو قول ابن عربي (( و إن كان عين الحق))
اشرح هذه العبارة

**الرواف** · 12-12-2015, 02:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
من وجهة نظري وانا من الشيعة الرافضية ويسمونني متطرفا شيعيا في بعض الاحيان وحبي وولائي لامامي علي بن ابي طالب عليه السلام وعترته الطاهرة الشريفة وخاصة امامي الحسين عليه السلام لامزايدة عليه.....اقول:
1\ ليس كل ممارسة تمارس في اظهار الجزع والحزن على المصاب الحسيني العظيم ترقى الى مستوى (شرعة حسينية)اي ان كل ماذكره صاحب الموضوع في البداية هو ليس من الشرائع او الفرائض وانما هو ممارسات فردية قد يتبناها مجموعة من الناس او فريق هنا او هناك ...ولن يسالك الله عنها يوم القيامة ليقول مثلا لماذا لم تطبر راسك او تمشي على جمر او ..او ...الخ حزنا على الحسين عليه السلام ولكن المطلوب من شيعة علي والحسين ان يكونوا على اهبة الاستعداد للاخذ بثأر الحسين مع ولده الامام الحجة المنتظر عليه السلام وان يكونوا زينا لآل محمد ولا يكونوا شينا عليهم ...ولكن هذا لايعني ان نشك في ولاء من يمارس هذه الممارسات التي ذكرها كاتب الموضوع لمجرد اختلافنا معه بل نضع تلك الممارسات في اطار الحرية الشخصية التي لاتتعارض مع الدين في شرعته ومنهاجه في اظهار مدى الجزع على اعظم مصاب اصاب البشرية بحجة الله وخليفته في ارضه .

**الجابى** · 13-12-2015, 08:55 AM

]بغض النظر عن شروحاتك الفاسدة، فإنك تجاهلت شرح أهم ما في النص وهو قول ابن عربي (( و إن كان عين الحق))
اشرح هذه العبارة

لا بأس عزيزي ،

انقل لكم من نفس المصدر وهو فصوص الحكم ومن الصفحة التي قبل هذه الصفحة حيث يقول :

( و لما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت ، وأنه الخليفة بالسيف - وان جار في العرف الناموسي - لذلك قال (( أنا ربكم الاعلا )) : أي و إن كان الكل أرباباً بنسبة ما فأنا الاعلى منهم بما أعطيته في الظاهر من التحكم فيكم , ولما علمت السحرة صدقه في مقاله لم ينكروه و أقروا له بذلك فقالوا : إنما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما أنت قاض ، فالدولة لك , فصح قوله (( أنا ربكم الاعلى )) , وإن كان عين َ الحق فالصورة لفرعون , فقطع الأيدي و الأرجل و صلب بعين حق في صورة باطل لنيل مراتب لا تنال إلا بذلك الفعل , فإن الأسباب لا سبيل ألى تعطيلها لأن الأعيان الثابتة اقتضتها ؛ فلا يظهر في الوجود إلا بصورة ما هي عليه في الثبوت إذ لا تبديل لكلمات الله , وليست كلمات الله سوى أعيان الموجودات ... )

ص 210-211 فصوص الحكم ،

__________

أقول : انظر ثم احكم ،

**عادل سالم سالم** · 13-12-2015, 07:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لا بأس عزيزي ،

انقل لكم من نفس المصدر وهو فصوص الحكم ومن الصفحة التي قبل هذه الصفحة حيث يقول :

( و لما كان فرعون في منصب التحكم صاحب الوقت ، وأنه الخليفة بالسيف - وان جار في العرف الناموسي - لذلك قال (( أنا ربكم الاعلا )) : أي و إن كان الكل أرباباً بنسبة ما فأنا الاعلى منهم بما أعطيته في الظاهر من التحكم فيكم , ولما علمت السحرة صدقه في مقاله لم ينكروه و أقروا له بذلك فقالوا : إنما تقضي هذه الحياة الدنيا فاقض ما أنت قاض ، فالدولة لك , فصح قوله (( أنا ربكم الاعلى )) , وإن كان عين َ الحق فالصورة لفرعون , فقطع الأيدي و الأرجل و صلب بعين حق في صورة باطل لنيل مراتب لا تنال إلا بذلك الفعل , فإن الأسباب لا سبيل ألى تعطيلها لأن الأعيان الثابتة اقتضتها ؛ فلا يظهر في الوجود إلا بصورة ما هي عليه في الثبوت إذ لا تبديل لكلمات الله , وليست كلمات الله سوى أعيان الموجودات ... )

ص 210-211 فصوص الحكم ،

__________

أقول : انظر ثم احكم ،

اؤلئك الجهلة وقصيري النظر عادة ما يقتطعون النصوص من سياقها...بدون فهم ولا علم .. وبدون ان يفهموا ما يقصد الكاتب لان عقولهم قاصرة.... وبعد ذلك يكفرون الاخرين جهلا منهم

**عادل سالم سالم** · 13-12-2015, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله

معنى ديانة وحدة الوجود الذي يقصدها الخميني الكافر النجس هو أن الله هو الصنم!!
((الصنم: مقصود السالك وهو مظهر الوجود المطلق أو الله تعالى، أو هو محبة النفس في صورته السلبية))(ص378 من ديوان إمام/ أشعار الإمام الخميني)
سبحان الله عما يشركون

يا جاهل

الخميني في تلك الصفحة يكتب تعريفات من وجهات نظر مختلفة للناس

فمثلا...الناس لهم اراء في معنى الصنم وفقا لمعتقدهم

واحيانا الصنم يطلق كتعبير مجازي وليس حقيقي

فالصنم من وجهة نظر بعض الناس هو مقصود السالك

ومن وجهة نظر اخرى لبعض الناس هو مظهر الوجود المطلق

ومن وجهة نظر اخرى لبعض الناس يعتبرون الصنم اله

ومن التعبيرات المجازية ان الشخص الاناني يحب نفسه فقط

وتوجد تعبيرات مجازية اخرى لمعنى الصنم

**عادل سالم سالم** · 13-12-2015, 08:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرواف

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
من وجهة نظري وانا من الشيعة الرافضية ويسمونني متطرفا شيعيا في بعض الاحيان وحبي وولائي لامامي علي بن ابي طالب عليه السلام وعترته الطاهرة الشريفة وخاصة امامي الحسين عليه السلام لامزايدة عليه.....اقول:
1\ ليس كل ممارسة تمارس في اظهار الجزع والحزن على المصاب الحسيني العظيم ترقى الى مستوى (شرعة حسينية)اي ان كل ماذكره صاحب الموضوع في البداية هو ليس من الشرائع او الفرائض وانما هو ممارسات فردية قد يتبناها مجموعة من الناس او فريق هنا او هناك ...ولن يسالك الله عنها يوم القيامة ليقول مثلا لماذا لم تطبر راسك او تمشي على جمر او ..او ...الخ حزنا على الحسين عليه السلام ولكن المطلوب من شيعة علي والحسين ان يكونوا على اهبة الاستعداد للاخذ بثأر الحسين مع ولده الامام الحجة المنتظر عليه السلام وان يكونوا زينا لآل محمد ولا يكونوا شينا عليهم ...ولكن هذا لايعني ان نشك في ولاء من يمارس هذه الممارسات التي ذكرها كاتب الموضوع لمجرد اختلافنا معه بل نضع تلك الممارسات في اطار الحرية الشخصية التي لاتتعارض مع الدين في شرعته ومنهاجه في اظهار مدى الجزع على اعظم مصاب اصاب البشرية بحجة الله وخليفته في ارضه .

*) هؤلاء الجهلة من المطبرين شوهوا المذهب والاسلام وصرفوا انظار الناس عن ثورة الحسين الى جهالاتهم

والواجب على المسلم ان ينهى عن المنكر لان فعل المطبرين هو من المنكرات

(( واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ{163} وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{164} فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ{165} )) سورة الاعراف

الناجي في الاية طرف واحد من ثلاثة اطراف...الناجي هو الذي ينهى عن السوء

اما غير الناجي فهو الطرف الذي فعل السوء....والطرف الذي امتنع عن النهي عن السوء

*) الحرية الشخصية لا تعني السماح لمن هب ودب في ادخال عقائد الهندوس والوثنيين والمسيحيين في الشعائر الحسينية

**خائف من غضب الله** · 14-12-2015, 02:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

اؤلئك الجهلة وقصيري النظر عادة ما يقتطعون النصوص من سياقها...بدون فهم ولا علم .. وبدون ان يفهموا ما يقصد الكاتب لان عقولهم قاصرة.... وبعد ذلك يكفرون الاخرين جهلا منهم

سبحان الله، ألست تدعي أن تلك النصوص العرفانية و كلام العرفانيين لا يعرفه إلا أهل العرفان؟؟، هل أنت واحد من العرفانيين حتى تصف غيرك بالجاهل؟؟
ثم ما الذي تغير بعد نقل الجابي للنص، هل أصبح لعبارة (( و إن كان عين الحق)) معنى مغاير بعد ذلك النقل؟؟

**خائف من غضب الله** · 14-12-2015, 02:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

يا جاهل
الخميني في تلك الصفحة يكتب تعريفات من وجهات نظر مختلفة للناس
فمثلا...الناس لهم اراء في معنى الصنم وفقا لمعتقدهم
واحيانا الصنم يطلق كتعبير مجازي وليس حقيقي
فالصنم من وجهة نظر بعض الناس هو مقصود السالك
ومن وجهة نظر اخرى لبعض الناس هو مظهر الوجود المطلق
ومن وجهة نظر اخرى لبعض الناس يعتبرون الصنم اله
ومن التعبيرات المجازية ان الشخص الاناني يحب نفسه فقط
وتوجد تعبيرات مجازية اخرى لمعنى الصنم

ما شاء الله على العلم و الفهم!!
الخميني يشرح معاني المفردات العرفانية المتعلقة بالمضامين التي يقصدها هو في مؤلفه على وجهات نظر الناس المختلفة!!
يا عالم إّذا نطحت رأسي بالجدار بعد هذا ألست معذورا؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما الدليل على مشروعية الشعائر (الحسينية) المبتدعة التالية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين