إعـــــــلان

**سيدونس** · 23-08-2016, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

يبقى لك أن تجيب عن سبب رأي الإمام سلام الله عليه لبن أبي قحافة وعمر بإنهما كافران أثمان خائنان وغادران
لماذا هذه الصفات القبيحة كانت في هذين الأثنين ؟ تذكر إنكم تذكرون حديثا للنبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الأطهار يقول فيه علي مع الحق والحق مع علي, يدور الحق حيثما دار علي

هذا ليس من كلام الامام علي في ابي بكر او عمر
هذا كلام عمر لالزام الحجة على العباس وعلي احدهما على الاخر
فالعباس والامام علي كان يرى احدهما الاخر انه كاذب اثم غادر اثم
فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
وسيدنا عمر يقيم عليهما الحجة بمعنى انتما قريبان نسبكما واحد و تريان بعضكما الاخر كاذب غادر اثم خائن في هذه القضية بسبب اختلافكما فمن باب اولى انكما تريان ابا بكر كذلك والله يعلم انه صادق بار راشد
فهذا من باب الزام الحجة

**سيدونس** · 23-08-2016, 05:22 PM

كم مرة علينا ان نجيبك لتفهم
لماذا ابو بكر لم يعط لفاطمة ادارة فدك
الجواب لانها جاءت تطلبها كميراث ولم تطلبها كادارة وبسبب طلبها كميراث لم يعطها لها (كميراث) لان الانبياء لايورثون
لماذا عمر اعطى ادارة فدك لعلي والعباس
الجواب لانهما جاءا يطلبان ادارتها ولم يطلباها كميراث ولو انهما طلباها كميراث مادفعها لهما لان الانبياء لايورثون

ادعوا الله ان يفهمك بساطةهذا الجواب

**ايتام علي** · 23-08-2016, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

هذا ليس من كلام الامام علي في ابي بكر او عمر
هذا كلام عمر لالزام الحجة على العباس وعلي احدهما على الاخر
فالعباس والامام علي كان يرى احدهما الاخر انه كاذب اثم غادر اثم
فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
وسيدنا عمر يقيم عليهما الحجة بمعنى انتما قريبان نسبكما واحد و تريان بعضكما الاخر كاذب غادر اثم خائن في هذه القضية بسبب اختلافكما فمن باب اولى انكما تريان ابا بكر كذلك والله يعلم انه صادق بار راشد
فهذا من باب الزام الحجة

بل هذا كان رأيه ورأي عمه العباس ولذلك فهم عمر على الفور المقصود بكلامهما
وقد ذكر عمر بنفسه المقصودان بهذا الكلام وهما أي الإمام سلام الله عليه وعمه لم ينكرا ذلك
فلا تضحك على نفسك

**ايتام علي** · 23-08-2016, 06:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

كم مرة علينا ان نجيبك لتفهم
لماذا ابو بكر لم يعط لفاطمة ادارة فدك
الجواب لانها جاءت تطلبها كميراث ولم تطلبها كادارة وبسبب طلبها كميراث لم يعطها لها (كميراث) لان الانبياء لايورثون
لماذا عمر اعطى ادارة فدك لعلي والعباس
الجواب لانهما جاءا يطلبان ادارتها ولم يطلباها كميراث ولو انهما طلباها كميراث مادفعها لهما لان الانبياء لايورثون

ادعوا الله ان يفهمك بساطةهذا الجواب

السؤال من جديد لماذا لم يعطي بن أبي قحافة أدارتها للسيدة الزهراء سلام الله عليها؟
فأن أمير المؤمنين سلام الله عليه قد رضي بعرض عمر فلماذا لم يبادر بن أبي قحافة إلى هذا العرض لأرضاء ال البيت؟
سأظل أسئل ووضح السؤال وسيظل ونس يجيب بغباء وبدون فهم

**سيدونس** · 24-08-2016, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

السؤال من جديد لماذا لم يعطي بن أبي قحافة أدارتها للسيدة الزهراء سلام الله عليها؟
فأن أمير المؤمنين سلام الله عليه قد رضي بعرض عمر فلماذا لم يبادر بن أبي قحافة إلى هذا العرض لأرضاء ال البيت؟
سأظل أسئل ووضح السؤال وسيظل ونس يجيب بغباء وبدون فهم

الجواب من جدبد لان فاطمة لم تطلب من ابي بكر ان تتولى ادارة فدك انما طلبت بالنص بفدك كميراث
ولو طلبت ذلك ربما كان سيعيطيها بشرط ان تعمل فيها ماكان يفعل رسول الله فيها

وعمر لم يعرض علي علي ادارة الارض ولايقول ذلك الا كذاب يضحك على نفسه لان الرواية واضحة ان الامام علي والعباس هما من اتىا الى عمر وطلبا من عمر ان يمنحهما ادارة فدك
افتح عينيك واقرأ جيدا
( ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم )

**ايتام علي** · 24-08-2016, 07:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

الجواب من جدبد لان فاطمة لم تطلب من ابي بكر ان تتولى ادارة فدك انما طلبت بالنص بفدك كميراث
ولو طلبت ذلك ربما كان سيعيطيها بشرط ان تعمل فيها ماكان يفعل رسول الله فيها

وعمر لم يعرض علي علي ادارة الارض ولايقول ذلك الا كذاب يضحك على نفسه لان الرواية واضحة ان الامام علي والعباس هما من اتىا الى عمر وطلبا من عمر ان يمنحهما ادارة فدك
افتح عينيك واقرأ جيدا
( ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم )

من جديد ونس يلف ويدور كي لا يجيب

السؤال كان "فلماذا لم يبادر بن أبي قحافة إلى هذا العرض لأرضاء ال البيت؟"

**سيدونس** · 24-08-2016, 07:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

من جديد ونس يلف ويدور كي لا يجيب

السؤال كان "فلماذا لم يبادر بن أبي قحافة إلى هذا العرض لأرضاء ال البيت؟"

لست انا من يلف ويدور بل انت من يفعل ذلك بدليل ان انك تغير صيغة سؤالك في كل مرة نجيبك عليه

اولا من قال ان ذلك سيرضي فاطمة وستقبل به كعرض فهل اطلعت انت على سرائر فاطمة لتقول ان ذلك كان سيرضيها
سؤالك افتراضي فعلى اي شيء اقمت انت افتراضك
ثانيا المهم عند ابو بكر ان يرضي الله ورسوله وهو اخبر فاطمة انه سيعمل بالارض كما كان يفعل رسول الله بها بالضبط يخرج قوت سنة ويعيطها لاهل البيت بضمنهم فاطمة ثم يجعل الباقي صدقة على احوال المسلمين ويفترض ان هذا هو الذي يرضي فاطمة ان يضمن ان العمل بالارض سوف يكون بنفس ماكان رسول الله يفعله فيها
فكان يفترض بفاطمة

هنا ان تبادر هي وتسأل ابا بكر ان يدفع لها الارض كادارة لتعمل ماكان رسول الله يفعله بها بالضبط كما فعل علي والعباس مع عمر هما بادرا وطلبا الارض كادارة كما بينا لك سابقا

**ايتام علي** · 24-08-2016, 08:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس

لست انا من يلف ويدور بل انت من يفعل ذلك بدليل ان انك تغير صيغة سؤالك في كل مرة نجيبك عليه

اولا من قال ان ذلك سيرضي فاطمة وستقبل به كعرض فهل اطلعت انت على سرائر فاطمة لتقول ان ذلك كان سيرضيها
سؤالك افتراضي فعلى اي شيء اقمت انت افتراضك
ثانيا المهم عند ابو بكر ان يرضي الله ورسوله وهو اخبر فاطمة انه سيعمل بالارض كما كان يفعل رسول الله بها بالضبط يخرج قوت سنة ويعيطها لاهل البيت بضمنهم فاطمة ثم يجعل الباقي صدقة على احوال المسلمين ويفترض ان هذا هو الذي يرضي فاطمة ان يضمن ان العمل بالارض سوف يكون بنفس ماكان رسول الله يفعله فيها
فكان يفترض بفاطمة

هنا ان تبادر هي وتسأل ابا بكر ان يدفع لها الارض كادارة لتعمل ماكان رسول الله يفعله بها بالضبط كما فعل علي والعباس مع عمر هما بادرا وطلبا الارض كادارة كما بينا لك سابقا

هذا دليل الحمقى
تغير صيغة السؤال كي تكف أنت عن لعب دور الأحمق الذي لا يفهم
ففي كل مرة السؤال يكون في جهة وجوابك يكون في جهة أخرى
اما أولا فكيف لن يرضي سيدة نساء العالمين وقد زعمتم بحديثكم هذا إن بعلها قد رضي به
واما ثانيابن أبي قحافة لم يرضي الله ورسوله بل أرضى أطماعه وأطماع عمر
ولو كان صادقا في كلامه لكان يفترض به هو وكونه الخليفة كما يزعم أن يبادر إلى هذا الحل وأرضاء بضعة النبي وسيدة نساء العالمين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

البخاري :: الرسول لا يترك ابنته الزهراء بلا ميراث ..مستحيل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين