هذا المسكين الامعه

يتصور انه بتوجيه هذا الطلب قد افحمنا


هو بغباءه يتصور لو انى قلت له
لا لا يوجد اى دليل يثبت عدم وقوع الزنى من زوجات الانبياء

فهو دليل على وقوع الزنى منهن

هل يوجد سطحيه وسفسطه وتافهه اكبر او اعظم من هذه السفسطه والتفاهه !

م

قررت الا تجيب انت حر .... ستبقى تهرب من مكان إلى آخر وبعدها ستتهمنا اننا نتنطط كالعادة ..!!!

- معنى كلامنا واضح وما نريده واضح .. لا داعي للتهريج حتى تهرب من الإجابة ..
القضية ليست قضية بقرة بني اسرائيل .

- وجه كلامك إلى السادة العلماء الذين قالوا باستحالة وقوع هذا الأمر من زوجات الانبياء عليهم السلام
قل لهم هل هذا يعني ان كل النساء يمكن أن يقعن في هذا الأمر ما عدا زوجات الانبياء عليهم السلام .

- وها نحن نسأل عن الدليل القطعي في استحالة وقوع هذا الأمر منهن ... هل هناك دليل قطعي أن الله طهرهن بالرغم من قوله سبحانه وتعالى
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
من أين جاؤوا بأن زوجات الانبياء ع لسن كباقي النساء سواء اتقين ام لم يتقين..

- قلتم ابن عباس قال والله سبحانه يقول
نأخذ بكلام من ...ابن عباس ...!!!!!

- ومع هذا سألناك عن مصدر قول ابن عباس الذي تستشهدون به فهربت ... وسألتنا لماذا لم يعترض الآئمة ع الذين عاصروا ابن عباس على كلامه ...!!
أنت أحضر لنا مصدر قول ابن عباس اولا .. بعدها قل ما تشاء .
أما أن تبني على هذا الأمر دون إثباته فهذه حماقة .

- انا قلت ان الامام ع كان يحلل حرام الله تقية ...!!!!
كيف تنقلب الأمور في يوم وليلة ...!!!!!!!!
هل أنا من نقل هذا .....!!!!!!!

(( كان أبي عليه السلام يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل البازي والصقر فهو حلال ، وكان يتقيهم ، وأنا لا أتقيهم ، وهو حرام ما قتل))

- دعك من هل قارن ام لم يقارن ماذا قال الإمام ع في النهاية لزرارة قال له إذهب وتزوج بإمرأة زانية كما تدعي ....!!@!!@!!
قال الإمام ع .. إن كنت فاعلا فعليك بالبلهاء من النساء قلت: وما البلهاء قال: ذوات الخدور العفائف..
هذا يعني ... ان معنى كلام الإمام ع اذهب وتزوج من المرأة التي تزني ....!!!!!!

قليلا من العقل .

فقط تعديل
لأننا أمام شخص يستأنس بأكل القشور فيبحث عن أي ثغرة أو خطأ ليستغله فقط ليهرب عن أصل الموضوع.

قلنا . .
- وها نحن نسأل عن الدليل القطعي في استحالة وقوع هذا الأمر منهن ... هل هناك دليل قطعي أن الله طهرهن بالرغم من قوله سبحانه وتعالى
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
من أين جاؤوا بأن زوجات الانبياء ع لسن كباقي النساء سواء اتقين ام لم يتقين..

والصحيح ..
- وها نحن نسأل عن الدليل القطعي في استحالة وقوع هذا الأمر منهن ... هل هناك دليل قطعي أن الله طهرهن بالرغم من قوله سبحانه وتعالى
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
من أين جاؤوا بأن زوجات الانبياء ع لسن كباقي النساء ان لم لم يتقين..

بما أن الموضوع الأساسي تهرب منه العقيق وأخذ يهرج نطرح سؤال آخر عليه .. حتى نجعله يهرج أكثر.
وحتى نختم مداخلاتنا هنا .. بخاتمة عاطفية مثلما يحب البعض أن يطلق عليها .

عائشة عليها لعائن الله والملائكة والناس أجمعين
كما تقول الروايات اتهمت السيدة الجليلة ماريا أم المؤمنين بالزنا .....
لماذا لم يقم عليها رسول الله ص الحد ..!!؟؟

إجابة هذا السؤال يقودنا إلى إجابة السؤال الذي يردده هؤلاء دائماً وهو ان كانت عائشة زانية لماذا لم يقم عليها أمير المؤمنين ع ... الحد .

ام ان هناك دليل ايضا على ان نساء النبي ص مهما فعلن فلا حد عليهن ... اكراما لهن لأنهن تزوجن من الرسول الأعظم ص .

نحن حتى الآن لم نناقش بعد هل عائشة زنت أم لا
مازلنا في البداية ونسأل سؤال بديهي
هل الله سبحانه وتعالى طهرهن من شئ ..
ان كان الجواب نعم ..
ها نحن نطالبكم بالدليل على ما تقولون .

بالنسبة لي ..

عائشة فتنة أراد بها الله سبحانه اختبار المسلمين ... فتنت المسلمين من قبل وجعلتهم يحاربون أمير المؤمنين ع وحارب اتباعها معها تحت حجة انهم يدافعون عن عرض رسول الله ص..
وهذا اليوم جعلت من اشباه الشيعة يصطفون جنباً إلى جنب مع النواصب ليحاربوا شيعة أمثالهم ..
كل ذنبهم انهم كشفوا على الملأ حقيقة عائشة ..
وبنفس الحجة .. الدفاع عن عرض رسول الله .

وارتكابها للفاحشة لا تحتاج منا إلى أدلة كثيرة
يكفي أن نعرض حديث واحد لرسول الله ص
يخبرنا فيه عن صفات اعداء أمير المؤمنين ع .

يعني لا نحتاج أن نستدل حتى بالروايات التي تتحدث عن زواجها من طلحة في طريق البصرة والله أعلم أي زواج كان ... هل ما يسمى اليوم بجهاد النكاح أو غيره .. وإن كانت صحيحة أو غير صحيحة ثابتة أو غير ثابتة .. الله أعلم .

ومع هذا ...

وان لم يزني بها طلحة ...
فقد زنت مع الشيطان طولا وعرضا .


ما انا متيقن منه أن صفات من يعادي أمير المؤمنين ع
قد بينها رسول الله ص في أحاديثه المتعلقة بهذا الشأن ..
فماذا ياترى ستكون صفات من لم تكتفي بمعاداته وقامت بقتاله ووزعت الأموال فرحا حين استشهاده..وبمن أظهرت كل ما تملك من حقد وبغضاء لآل بيت محمد ص حين استشهاد الإمام المجتبى ع .

والله أعلم عن الدور الذي قامت به حينما هجم المنافقون الطغاة على سيدة نساء العالمين ع فالروايات لم تحدثنا عن كل شئ عن شخصية هذه اللعينة التي لم تدع شيئاً يخالف كلام الله سبحانه إلا قامت به .

هذه المرأة الملعونة تستحق فعلا أن يأتي أحدا ويدافع عنها ويحارب شيعة مثله بسببها ويدعي انه إنما يدافع عن عرض رسول الله ص....!!!!!!!!!

أتمنى فعلا أن تكونوا موجودون لتدافعوا عن عرض رسول الله ص حينما يقيم صاحب العصر والزمان الحد عليها .. وإن كنتم أموات فأسأل الله سبحانه أن يحشركم معها جزاءا لدفاعكم عنها وقتالكم لمن يقاتلها ويفضح حقيقتها.

ما ندمت ابداً عندما قلت عنكم ابناء الزنا
ولا استبعد من امثالكم فقدان العفة من صغركم
ترمون من يدافع عن شرف الرسول عليه الصلوات انما يريد بها عائشة
فياابناء كل شبهة ... مواضيعنا تلطمكم على افواهكم المنتنة المليئة بالعفن
فمن يشك انكم احفاد اليهود واذيال الوهابية فهو حمار مثلكم
لاتقل انكم شيعة واننا نحاربكم من اجل عائشة .. فاوراقكم مكشوفة ولستم الا مجموعة مخانيث بعتم الشرف والناموس
ولاتفرق معكم مايخرج من افواهكم وادباركم
صدقني يااحول يادجال ان حظيرة الخنزير اطهر من اطهركم
ايها النجس انظر الى كلامك ايها اللعين ابن اللعينة التي ماعرفت تربيك وتركت تتقاذفك الايادي لتنتهي بك سفالتك ان تشوه صورة نبينا العظيم
هذا ماقاله النجس المنجس ربيب الشيطان الاحول الدجال
نسأل الله ان يهتك عرضك ياخنزير

لا , نحن نقاشنا عن رأي المجلسي صاحب البحار .

هذا المسكين الضعيف
يتصور ان الجميع هم مثله ومثل بقية المغرمين بالمغرور ياسر لارى

لا يا حبيبنا ،،،،،،،، تصورك جدا خاطئ جدا جدا

لا تتصور انك بمجرد ان تتهمنى بانى تهربت من كلامك
فهذا الامر سوف يغير من الحقيقه

موضوعنا الان ليس عن ادلة من نفى امكانية وقوع الزنى من ازواج الانبياء
ولا عن اسقاط الحد عن عائشه

ولا مشكله من الممكن ان ننقاش ما قلته للهرب من اصل الموضوع

موضوعنا هو اين هو الدليل على الذى اعتمد عليه سفيهكم
فى ( وقوع ) حادثة الزنى من عائشه ؟

اين هى ادلتكم التى بسبب تتطاولون على من يخالفكم
ناقشنا فى ادلتك التى بسببها تخرجون من تشاؤون من التشيع وتدخلون فيه من تشاؤون ؟

سوف اضع لك مره اخرى مداخلتى

وتذكر مجرد اتهامك وتهريج لى بانى هربت او تهربت
لن يفيدك ..... ناقش ورد على اصل الموضوع ، وبعد ان ننتهى من اصل الموضوع
يمكنك ان تفرع منه ما تشاء وسوف تفصع هناك ايضا وهذا وعد منى لا تخاف
.................................................. ......




يا سبحان الله
معنى كلامك هذا ان كل الناس هم زانيات الى ان ياتى نص بانهم لم يزنو

ما هذا الهراء من اين لك بهذه القاعدة ؟
من اخترعها ؟ انتن او شيخ القرده ؟

ثانيا نقطة الحوار هنا ليس امكانية زنى زوجات الانبياء او عدم امكانية ذالك
نقطة الحوار هى هذه الروايه التى تدعون انها دليل على زنى عائشه
وها نحن ننقاشها



ادعاء غبى يضاف الى ادعاءاتك السابقه
اين هو قول الله الذى يثبت فيه وقوع الزنى لزوجة من زوجات الانبياء

واين ومتى قال ابن عباس ما قال ؟
وكم امام رد عليه وبين بطلان كلامه
لماذا لم تجب على هذه النقطه ؟
او فقط انت وشيخ القرود من يعلمون ان كلام ابن عباس هو كلام باطل
واهل البيت لم يصلوا الى مقامكم فى العلم ؟



انا لم اقل ان الامام قد اضل الناس يا فاجر
انت قلت هذا المعنى وانا الزمك بما الزمت به نفسك

فقل لنا كيف جاز للعلماء عندك ان يقولوا كلام باطل تقيه ؟
بالنسبه لى من الممكن ان يقول احد ما كلام باطل لاجل التقيه لا مانع
من حيث الامكان هو ممكن

لكن انت هل هذا الامر ممكن عندك او لا ؟
جائز شرعا او لا ؟



هل قارن الامام فعل الرسول لزراره او لم يقارنه ؟
هل ضرب له مثال بفعل رسول الله او لم يضرب له ؟

هو طلب واحد فقط ... اعرف انك لن تنفذه
بدل أن تبتر جزء من الرواية وتقوم بتحريف معناه
هل بالامكان أن تقص علينا الرواية كاملة بأسلوبك.. دون أن تغير شئ مما جاء فيها .. لتجعلنا نرى أين قال الإمام ع ما فهمته انت .

أغرب امر سمعته في هذا الموضوع .. هو من يقول أن الرواية ليس بها اي دلالة على الزنا ..!!!!!

اذن لماذا ضعفها العلماء (تقية) ..مع وجود سند آخر قوي للرواية ..ولماذا قالوا باستحالة وقوع هذا الأمر على زوجات الانبياء ع وهذا ما جعلنا نطرح الأسئلة التي يتهرب منها العقيق في كل مرة ..!!!!!!

فقط قليلاً من العقل .. آه لو كانت الجدران تنطق .

لا أستطيع أن أقول في كل مرة الا ... سلاما .

لا

وما الذى يمنعك من وضه كامل الروايه
ومن ثم الاشارة الى ما يدل على ان الحوار تضمن شى عن الزنى ؟

انت المدعى
انت من عليه ان يثبت ان الروايه تكلمت على الزنى وليس عن شى اخر



هههه
وهل قال احد من العلماء ان هذه الروايه فيها دلاة على الزنى حتى ضعفونها
تقيه (الروايه بدون الزياده فى تفسير القمى) ؟!؟!؟!؟

يالكم من سذج مضحكون
كل من يخالف ما يقوله شيخ القرود
اما هو مدعى
للتشيع
بترى
جاهل
حاسد

والنكته الاخيره ان من خالفه و (سابقا) خالفه تقيه

أساساً كما يقول مؤسس مركز العقائد التابع للسيد السيستاني السيد الميلاني عائشة طالق من رسول الله
يعني ما فائدة الكلام عن أزواج الأنبياء وعائشة ليست منهن
مادام العرش انهدم فما نُقِشْ عليه انهدم أيضا

والسلام على من اتبع الهدى

لاي شيء تسميه ياسر لاري

هذه حرب وليس نقاش . متى تتعلمون الحوار مثل العالم ؟؟

عقق وبقق وعميل والخ ..ههههه:d :d

تذكروا انه لايوجد بينكم وهابي واحد او ناصبي واحد وانتم تكيلون الشتائم لبعضكم البعض بهذه الصورة المثيرة للسخرية .. فهل لدى اي منكم قدر من الانتماء الحقيقي كما تدعون لرجل مثل علي بن ابي طالب ام انه مجرد هراء ؟!

اسألوا انفسكم لاني لا ادري هل انتم هنا تناقشون فكراً ام تقيمون حفلة لغط ومسبة


هذا مستوى لايليق باسم ياحسين

كنت متيقن انك لن تلبي طلبنا ليس كما قلت من هراء
فأنت من ادعى ان الرواية سيكون معناها أن الإمام ع وكأنه يقول اذهب وتزوج من زانية .. وليس نحن ..
ومع هذا ليس هذا السبب الحقيقي ..

فأنت ان نفذت طلبنا ستكتشف أن الرواية ليس بها زيادة ولا هم يحزنون .. وهذا ما لا تريد أن تصل إليه.
هذا ان لم تكن معاندا .. ولكنك تعاند لا يهمك أن تصل للحق .. يهمك أن تنتصر لما يقوله اسيادك فقط ..
وان تهاجم من يهاجموه .. هي احقاد لا دخل لها بالوصول إلى الحقيقة ..
وهذا الحقد هو من سيقضي عليك في النهاية .

فلا دخل للمجلسي بما نقلت لا من قريب ولا من بعيد وهذا أجاب عليه الأخ محب الغدير
فكيف يقول المجلسي هذا وهو قد قال في مكان آخر

إلا إذا كان يقصد أن مخالفة الله سبحانه وزواج نساء الرسول الأعظم ص من بعده ليست بفاحشة ....!!!!!
ومع هذا كل هذه الامور تسقط حين تجيب على ما سألناه لك في مداخلاتنا السابقة .. والتي هربت من الإجابة عليها كما هي عادتك .. وهذه الأسئلة بديهية لا أعتقد أن العلماء لم يلتفتوا اليها ... ولكنها التقية .. وما أدراك ما التقية .. التي جعلت اشباهكم الماضيين يحرفون ويطمسون كل أمر لا يروق لهم .

أقسم بالله ان لولا الشيخ قام بهذه الثورة العقائدية
لضاعت الحقيقة وضيعت حتى تأتي الأجيال القادمة لتبحث عن أي أمر يدين اعداء ال محمد ص ولا تجد
سحقا لهذه التقية التي جعلتموها على مقاسكم .

بالرغم أنني لا اميل كثيرا للشيخ الغزي إلا أن ما أثبته هنا امر خطير ..
https://youtu.be/kMBeyYi9Z7M

انا متيقن أن هناك روايات كثيرة تثبت وقوع عائشة في الزنا ولكن تم طمسها وتحريفها .. كما يحاولون اليوم طمس كل ما يسيئ إلى رموز المخالفين ..

ولكن هيهات فلا بد في كل زمان من وجود الشرفاء ينطقون بالحقيقة كاملة وان وقف الجميع ضدهم .
سبحان الله زوجة النبي لوط ع قوادة وفي حياته وربما مارست السحاق كما كن يفعلن نساء قومها لا مشكلة صح .. نقول أن عائشة زنت من بعد رسول الله ص تقوم القيامة ... ما الفرق بين ان تكون زوجة النبي لوط ع قواده أو سحاقية أو زانية ..وفي حياته
ما ذنب النبي لوط ع بما قامت به زوجته ...!!!!
النبي الأعظم ص بعد استشهاده تزني زوجته أو تصبح قوادة أو سحاقية .. ما ذنب الرسول الأعظم ص ..!!!
وهذا المعنى موجود في الرواية .. لو كنتم تعقلون .

هذه المرة فعلا انتهينا..لأنني فعلا لا أريد أن أنزل لمستواك واستغفر الله على الوقت الذي ضيعته هنا.

الحمد لله الحمد لله
الذى جعل فضيحكتم على يدى ،،،،،، وباقل اقل جهد

الم تاتى فرحا مسرورا تدعى ان هناك سند صحيح وقوى على رواية زنى عائشه !!

هاهى روايتك فاشر لنا على ما يدل على هذا المعنى ان كان لديك عقل او منطق



لنقل ان كلمة الفاحشه هى من اصل الروايه ،،،،
هذه الكلمة تعود على ماذا ؟
تعود لا اية (فخانتاهما)
منهما ؟
زوجة نوح ولوط
اولا ما دخل عائشه هنا يا اذكى مخلوق هنا ؟

ثانيا ماذا يعنى ضرب المثال هنا لزرارة ان كانت عائشه معنيه هنا
وان كلمة - الفاحشه - تعنى الزنا ؟



ولماذا لم يقم عليها الامام علي الحد ويخرجها من بيت زوجها ؟
حبا وكرامه مثلا ؟
ولماذا لم نجد الا هذا الخبر (ان كان يتكلم عن زناها) اين بقية الائمه ؟
لماذا لم يفضحوا عدوة الله وعدوة رسوله ؟
هل سكتوا بسبب حرمة فضح عدوتهم ؟


وام لوط عليه السلام وبناته
هل كانوا يمارسون السحاق مثل بقية نساء قومهم !!



اولا اين هو الدليل يا اهبل !!
ثانيا هل من يقبل ان يتزوج بفاجره الا يكون ديوث و ملعون ؟

هل رأيت كم انتم سذج وحمقى ولهذا استطاع ان يركب ياسر لارى على ظهوركم بكل سهوله ؟

لو كان لديك عقل او منطق هل كنت سوف تدعى ان هذه الروايه هى الدليل والبرهان على اتهام شيخ القرود لعائشه ومن ثم لا تستطيع ان تشير لنا على موضع الزنا لعائشه ؟

لو كان لديك عقل سليم هل سوف تكتب مثل هذه الاشكالات التافهه التى لن تجرؤ عل ىالرد عليها ؟

لا أعرف سبب عودتي في كل مرة .. ما أعرفه أنني لا استطيع ان أمسك نفسي وانا ارى كل هذا الجهل الذي يقوله العقيق .. وأصمت عنه .. أسأل الله أن يخلصني من هذا الأمر وان يقوي عزيمتي
بحق محمد وآل محمد .



هههه
نعم هذه مشكلة من يظن أنه أعلم العلماء وما هو إلا جاهل



ومازلنا نفرح بالسند الذي أتينا به .. فإن ادعيتم أن الرواية مرسلة فهذا أمر ساقط
وان قلتم انتم لا العلامة المجلسي كما بينا ان رواية الشيخ القمي بها زيادات ليست من اصل الرواية فالرواية الثانية تثبت عكس ما تقولون وان تم حذف موقع الشاهد أو تم تنقيطه بفعل فاعل .


كن شجاعاً وقص علينا ما جاء في الرواية دون زيادة أو نقصان بأسلوبك وسندلك عليه ولكن انت اجبن من أن تقوم بهذا الأمر .



عظيم .....

ان كانت موجودة وهي موجودة فهي تقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع .. يعني بالإمكان أن يقعا في هذا الأمر ولكن عائشة لا .. ماهذا الحب الكبير والغيرة التي تمتلكونها ..!!!!!

وقلنا لك ...


كن شجاعاً وقص علينا ما جاء في الرواية دون زيادة أو نقصان بأسلوبك وستعرف ما دخل عائشة ولكنك اجبن من أن تقوم بهذا الأمر .


أي حب وأي كرامة ...!!!
ما هذا الجهل الذي لم أرى مثله مثيل..!!!

ولماذا لم يقم عليها رسول الله ص حينما اتهمت عائشة السيدة ماريا أم المؤمنين بالزنا ..
سيأتي قائل ويقول إن آيات الحدود لم تنزل بعد لا مشكلة ولكن لا بد أن يكون هناك عقاب آخر لمن يقذف المؤمنات .. وان قال قائل لا يوجد .. نقول أيضا لا مشكلة عائشة حاربت أمير المؤمنين ع وزهقت أرواح المؤمنين وافسدت في الأرض .. فما حكم من يفسد في الأرض.. وإن رد على هذا أيضاً فلدينا المزيد فما قامت به عائشة ليس بقليل.
أما نحن فنعيد ما قلناه أن هذا أمر الله ومشيئته ولا عليكم أن تتدخلوا .. وتقحموا أنفسكم في أمور لا دخل لكم فيها ..
فالله سبحانه هو من يدبر الأمور وليس انتم .



هذا مثل من يقول .. ولماذا لم يقم إلا الإمام الحسين ع حكم يزيد عليه اللعنه ....هل باقي الطغاة كانوا اتقياء....!!!!!!!

ولماذا أصبح الإمام الرضا ع وليا للعهد للمأمون العباسي دون باقي الآئمة ع ....!!!!

ولماذا قال الإمام ع هذا الأمر ولم يقل به باقي الآئمة ع .. وكأن قول الإمام ع لا يثبت إلا إذا كل الآئمة ع تكلموا فيه ...!!!!!

ولماذا ولماذا ...!!!!

ثم ما أدراك أن الآئمة ع لم يقولوا بهذا الأمر ...
هل تعلم الغيب ..!!!!

هل كل شئ قالوه وصل إلينا ..!!!!!!
وإن كل شئ قالوه وصل إلينا الا تستبعد أنه تم طمسه أو تحريفه... هل هذا الأمر مستبعد ..!!!



مادخل أم النبي لوط ع وبناته ...!!!!!!!!
هل أصابهم ما أصاب زوجته من عذاب ..@@@@
وهل كن يعملن في القوادة كما كانت تعمل زوجته .
احتجاجاتك كلها تدل على عقليتك.


االدليل انت تهرب عنه بارادتك ...

استغفر الله
وهل عائشة زنت في حياة الرسول الأعظم ص ..!!!!
وهل تزوجها وقد كانت مشهورة بالزنا
حتى النبي لوط ع
هل حينما تزوج زوجته كانت تعمل قواده ..
أو كانت سحاقية .. وكانت معروفة بهذا الأمر .
أما لماذا لم يطلقها فهذه مشيئة الله هل لنا أن نعترض على مشيئته وحكمته ..!!!!!

مشكلتكم انكم تريدون ان تشترطوا على الله سبحانه أمور لا دخل لكم فيها ...

على الله سبحانه أن يطهر زوجات الانبياء ع ويجب أن تجري الأمور على هواهم ومشيئتهم.. حتى لا يبتلي الانبياء ع في دعوتهم للناس وحتى لا ينفر الناس منه.. ومتى كان طريق الانبياء ع مفروشا بالورود والرياحين. . هي ابتلاءات من الله يبتلي بها ما يشاء وليس ما تشاؤون .

الله سبحانه وتعالى يقول ...

يا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ

أما ان لم يتقين فحالهم من حال كل النساء يمكنهن أن يفجرن يسرقن يقتلن يكفرن .. فلم يعصمهن الله من شئ .. وعائشة من الروايات يتبين أن لها كان لها استعدادا كبيرا للقيام بأي شئ يخالف الله سبحانه .

و يقول سبحانه أن بامكانهن أن يرتكبن الفواحش

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا.

الفاحشة المبينة لها معاني كثيرة والله سبحانه لم يستثني منها شئ .

ويقول سبحانه وتعالى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا

ماهي زينة الحياة الدنيا .. وهل استثني الله سبحانه شئ .

انتم من تقولوا على هواكم أن الله طهرهن من الزنا ..وإن الله استثناهم وان لم يكن تقيات ما هي أدلتكم .....!@@@!


انت لا تجيب على شئ .. أجب علينا ودع عنك التهريج وسنثبت لك .