إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 12-10-2016, 10:38 PM

حبيبي زائر بارك الله بك انا وضعت كلبهم الذي يبعثونه للسباب على قائمة التجاهل لأنه لا يعلّق تعليق واحد إلا للسباب والقذف حتى مستعد يقذف الإمام الحسين صاحب هذه الذكريات -والعياذ بالله- لو قال امامه عائشة زنت

التفسير المنسوب للعسكري : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فان من تعوذ بالله منه أعاذه الله ونعوذ من همزاته ونفخاته ونفثاته.
أتدرون ما هي؟ أما همزاته فما يلقيه في قلوبكم من بغضنا أهل البيت، قالوا:
يا رسول الله وكيف نبغضكم بعد ما عرفنا محلكم من الله ومنزلتكم؟ قال صلى الله عليه وآله: بأن تبغضوا أولياءنا وتحبوا أعداءنا فاستعيذوا بالله من محبة أعدائنا وعداوة أوليائنا فتعاذوا من بغضنا وعداوتنا فإنه من أحب أعداءنا فقد عادانا ونحن منه براء والله عز وجل منه برئ .

من يوال اعداء اهل البيت اما ابن زنااااااا واما منكووووووووووووح
فمن شاء فليرضا ومن شاء فليغضب

نقطة على السطر

.

**قاسم كرم** · 12-10-2016, 10:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

حبيبي زائر

( هايشة براسين )بارك الله بك انا وضعت كلبهم الذي يبعثونه للسباب على قائمة التجاهل لأنه لا يعلّق تعليق واحد إلا للسباب والقذف حتى مستعد يقذف الإمام الحسين صاحب هذه الذكريات -والعياذ بالله- لو قال امامه عائشة زنت

الكلب هو ابوك الذي اتحداك ان تعرفه
ياهايشة براسين هههههه
اسفي عليك وانا اذكرك بعذاباتك في سجن الكويت
وايام صباك

**قاسم كرم** · 12-10-2016, 10:45 PM

**قاسم كرم** · 12-10-2016, 11:01 PM

**زائر القبور** · 12-10-2016, 11:25 PM

لا يا أخي محب لاأحب أن أضع أحدا في قائمة التجاهل.. خصوصاً هذا فهو اصدق مثال على اخلاق أمه عائشة دعه ينبح كما يشاء بعد فرار اصحابه ..
واطمئن أنا لا أقرأ ما يكتبون ...لأنني أعلم انهم لا يملكون شئ ..مجرد نظرة سريعة وينتهي الأمر .
هذا بالذات يذكرني بعائشة وبأسياده النساء الثاكلات. .الذين ينوحون خلف الشاشات في حصونهم المنيعة . . دعهم ينوحون و يصرخون. . فنياحهم وصراخهم يطربنا .. ويعطينا ثقة أكثر بأنفسنا.
كلما زاد صراخهم... أيقنا انهم ضعفاء ..
وليس كما يريدون أن يوهموا أتباعهم الهمج الرعاع .

**زائر القبور** · 12-10-2016, 11:39 PM

نسيت
عائشة تجمعكم وتفرقكم السياسة وأعداء الأمس بالإمكان أن يكونوا أصدقاء في أي وقت مع حل كل المشاكل السياسية وما تنظيم القاعدة عنا ببعيد .
نرجع من جديد في مداخلاتنا القادمة لمنبوحة الكلاب عائشة

**قاسم كرم** · 13-10-2016, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

لا يا أخي محب
((هههه هايشة براسين ))
لاأحب أن أضع أحدا في قائمة التجاهل..
يكفي نصفك الاخر ان يضع ياهايشة براسين
خصوصاً هذا فهو اصدق مثال على اخلاق أمه عائشة
انا لا افعل المزيد عندما اضع النعال على فمك العريض يامطي فهو استحقاق لكل نذل وعميل باع شرفه وناموسه للانجليز
دعه ينبح كما يشاء بعد فرار اصحابه ..
الذي ينبح هو ابوك الذي كما تحديك سابقا ان تعرفه
واطمئن أنا لا أقرأ ما يكتبون
ثم عاد ابو مسيلمة للكذب ..
مو بيدك متعود ع الكذب
متعودة دايمااااااا ههههههه
...لأنني أعلم انهم لا يملكون شئ ..مجرد نظرة سريعة وينتهي الأمر .
وستبقى كذاب ياحفيد مسيلمة

هذا بالذات يذكرني بعائشة وبأسياده النساء الثاكلات. .الذين ينوحون خلف الشاشات في حصونهم المنيعة . . دعهم ينوحون و يصرخون. . فنياحهم وصراخهم يطربنا
((اي مو متعلم ع الرذالة ))
في مداخلة سابقة ومن لحظات انت اعترفت انك في حمى الملكة وانك لاتملك شيئا وان الماما تحميك .. ولك انت كم وجه عندك
بس لو اعرف انت بشنو تغسل وجهك بالماء لو ببولك ؟؟
وليش ماتفرق عندك مايخرج من فمك ومايخرج من دبرك يا رذيل؟؟
.. ويعطينا ثقة أكثر بأنفسنا.

كلما زاد صراخهم... أيقنا انهم ضعفاء ..
قسما براسك كلامك صح وخرا بحلفي هههه
وليس كما يريدون أن يوهموا أتباعهم الهمج الرعاع .
مفلس وطرطور هههههه

صراحة حزنت عليك
ساترك لك فرصة للنباح على راحتك
بس جاوبنا شنو هالتشابه بينك وبين هذا الناصبي ؟؟
بس لا انتو اخوة واحنا مانعرف ....؟؟؟؟ او يكون هو ابوك الاصلي
كَول لاتستحي ترا الكار مو عارررررر ههههههههههه
طوزززززز بشواربك المعفنات
تحياتي لماماتك الكلش شريفة الزابث

**عصام الكردي** · 13-10-2016, 11:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

راح انسخ الكلام كل صفحة اقدر فيها حتى العائشين ينقهروا و يروحوا يفجروا حالهم لعنة الله عليهم
وصلوات الله و سلامه على الأزواج الـــ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

:

بعد تزعلون لما .. يتم ترذيلكم وسحق كرامتكم من قبل الاخوة الغيورين على نبيهم الطاهر محمد العظيم صلى الله عليه وآله وسلم
انظر الى كتاباتك .. حتى الطفل يضحك عليكم
عائشيين
يفجروا انفسهم
ينقهروا
فرج
دبر
ووووووو ومايتقزز منه القارئ
ويؤدي الى ردات الفعل .. وهو ماشاهدناه للمتداخلين المدافعين عن فراش نبيهم
فلا انت ولا اكبر منك يستطيع الاساءة الى الرسول عليه السلام .. مادام هناك من يغير عليه ويحبه ويضحي من اجله ..
فكل ماتقولونه وتتقولونه انما مردودها ينعكس عليكم
(( بعدين شنو انتوماعدكم مشروع ثقافي اجتماعي علمي ؟؟؟ مجلبين بهذا الموضوع ؟؟ ))
والحمد لله لذي جعل اعداء رسوله من الحمقى
والعجب من اصراركم عل الباطل وتكرار نفس الكلام نتيجة الافلاس الفكري والمعلوماتي
والمضحك ان زائر القبور يقول : اننا هربنا
وشر البلية مايضحك ...

**محب الغدير 2** · 13-10-2016, 04:50 PM

يا عصام الكردي روح فجّر حالك مع صاحبك بالرافضة سبابة عايشة بالنجف ; نشوف المطلقة راح تنفعك ام لا
وكذبتم في دعوى الغيرة عليه يا عوائش بل لو تغاروا عليه لقلتم انه تزوّج الزوجات الـــ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا وان عائشة و حفصة ليستا زوجتاه الآن

وانا لا يهمني هل زنت عائشة مع الف شخص بيوم واحد او لم تزني اصلا اما اعطائها قيمة فلا والف لا بل حالها حال هند آكلة الأكباد في احترام عرضها

**سيد راكع** · 13-10-2016, 06:22 PM

لايهمك انها زنت وانت تروج لانها زانية فهلا صمت وسكت كما امرك القران بان لاتتعرض لعرض رسول الله بالكلام الذي اتهمها به المنافقون
فلماذا تصر على تكرار كلام المنافقون رغم نهي القران لك (( ينهاكم الله ان تعودوا لمثله )) و (( ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم))

**عصام الكردي** · 13-10-2016, 06:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

يا عصام الكردي روح فجّر حالك مع صاحبك بالرافضة سبابة عايشة بالنجف ; نشوف المطلقة راح تنفعك ام لا
وكذبتم في دعوى الغيرة عليه يا عوائش بل لو تغاروا عليه لقلتم انه تزوّج الزوجات الـــ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا وان عائشة و حفصة ليستا زوجتاه الآن

وانا لا يهمني هل زنت عائشة مع الف شخص بيوم واحد او لم تزني اصلا اما اعطائها قيمة فلا والف لا بل حالها حال هند آكلة الأكباد في احترام عرضها

طيح الله حظك .. على هذا الجواب التافه
ياتافه
مو تقصيرك ..
تربيتك مو صحيحة
تربية زبالة
تحتاج الى اعادة تربية وتوجيه

**محب الغدير 2** · 13-10-2016, 08:56 PM

فلماذا تصر على تكرار كلام المنافقون رغم نهي القران لك (( ينهاكم الله ان تعودوا لمثله )) و (( ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم))

لو الله نهى عنه لما تكلمت عليه

طيح الله حظك .. على هذا الجواب التافه
ياتافه
مو تقصيرك ..
تربيتك مو صحيحة
تربية زبالة
تحتاج الى اعادة تربية وتوجيه

مشكلتك مو معي مشكلتك مع من قال عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
حتى اتى الرافضة واستغلوا الكلام ليقولوا هي طالق اصلاً والمدافعين مضطرين لأن ينسبوا السُفه للذات الإلهية وانها تركت آية في القرآن تتلى ليوم القيامة بلا فائدة إلا استغلالها من الروافض
قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ

**زائر القبور** · 13-10-2016, 09:00 PM

النابحون الذين لم تكن تنطق ألسنتهم إلا بالفحش أصبح حياؤهم ينخدش حين يقرأون كلمة فرج ...!!!!!
حين تصل إلى هذه الآية ...

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

استعذ من كلام الله بالله أو احذفها من القرآن حتى لا ينخدش حياؤك .... ما علينا..... نترك من يتكلمون عن الحياء ... ونواصل ...

بعد أن اثبتنا سابقاً أن لا إستحالة في وقوع الفاسقات والمنافقات وإن كن زوجات أنبياء في الفاحشة ودليلنا كلام الله ....وتكفينا هذه الآية ...وسنقوم بتلوينها بلون لا يلفت النظر .. خوفاً من أن يقوم النابحون بسب الله سبحانه .. فهؤلاء لا يردعهم شئ في سبيل الدفاع عن أم الجمل .. وكذلك باقي الأحاديث والروايات ..

يا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ...

وبعد ان اثبت الأخ محب الغدير من الروايات طلاق الرسول الأعظم ص للمنبوحة عائشة لعنها الله ..نعرض بعضا مما نقل ....

طلاق عائشة و حفصة من رسول الله صل الله عليه و آله
عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

ملحوظة : حاولت الاختصار كثيراً في النقل ونقل فقط مواضع الشاهد وهذا كله بعد استقراء ناقص فقد فاتني الكثير قطعا .
===
أولاً كمقدمة :
أ:دروس في علم الدراية لأحمد بركات في تعريف التواتر : خبر جماعة كثيرين يؤمن من تواطئهم على الكذب عادة , ويحصل بإخبارهم العلم , وإن كان للوازم الخبر مدخلية في إفادة تلك الكثرة العلم .
وأيضاً في شرط العدد في التواتر : هل لهذه الكثرة تحديد معين يمثل الحد الأدنى لتحقق التواتر ؟ الجواب يُعرف مما مضى فإن العدد ليس هو العنصر الوحيد الذي يحقق العلم بالخبر بل هناك قرائن أخرى قد يكون لها مدخلية في حصول العلم , من قبيل ما مر من اتصاف المخبرين بالصدق و نحوه , لذا فلا دليل على اعتبار عدد معيّن فلا يُعبأ بما قيل من تحديدات لعدد المعتبر في تحقق التواتر فإنه لا دليل على شيء منها .

وإن جادل شخص أن العادة لا تمنع تواطئ كل هؤلاء على الكذب مكابرةً ننقل هذا في الخبر المستفيض -وهو أقل بدرجة من المتواتر- :
1-الإمامة الإلهية ج1 ص52 للمرجع الشيخ محمد السند حفظه الله : نشير أخيراً إلى قسم من أقسام الحديث وهو المستفيض , وهو الخبر الذي يقرب من المتواتر ويرتفع عن الآحاد , حيث أن رواته لم يبلغوا حد التواتر لكنه يكون مؤيّداً ومدعوماً من جهة القرائن الداخلة و الخارجة فيصبح مستفيضاً والخبر المستفيض أو الموثوق الذي بدرجته يصح الاستناد إليه كما هو مقرر في علم الأصول , بل درجة حجيته تفوق الخبر الصحيح .
2-معجم رجال ج8 ص360 الحديث للمحقق الخوئي قدس سره : إن استفاضة الروايات أغنتنا عن النظر في إسنادها وإن كانت جلّها بل كلّها ضعيفة أو قابلة للمناقشة .

طبعاً مع التنبيه أن كثيراً من هذه الأخبار يمكن فعلاً تصحيح أسانيد بعضها على أننا لا نتشدد في أسانيد أخبار المثالب لأعداء أهل البيت .
---
من مصادر العامة لطلاق عائشة أو إعطاء الأمير القدرة لتطليقها أو ما يقرب من هذا :
1-الطبقات لابن سعد : عن عطا بن يسّار أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال لأزواجه : أيّكن اتّقت الله ولم تأت بفاحشة مبيّنة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة .

2-الفتوح لابن الأعثم : قال: فلما كان من الغد بعث إليها ابنه الحسن، فجاء الحسن فقال لها: يقول لك أمير المؤمنين (أما والذي خلق الحبة وبرأ النسمة! لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن عليك بما تعلمين)، قال: وعائشة في وقتها ذلك قد ضفرت قرنها الأيمن وهي تريد أن تضفر الأيسر، فلما قال لها الحسن ما قال وثبت من ساعتها وقالت: رحلوني!
فقالت لها امرأة من المهالبة: يا أم المؤمنين! جاءك عبد الله بن عباس فسمعناك وأنت تجاوبيه حتى علا صوتك ثم خرج من عندك وهو مغضب، ثم جاءك الآن هذا الغلام برسالة أبيه فأقلقك وقد كان أبوه جاءك فلم نر منك هذا القلق والجزع! فقالت عائشة: إنما أقلقني لأنه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا الغلام، وبعد فقد بعث إلي أبوه بما قد علمت ولا بد من الرحيل، فقالت لها المرأة: سألتك بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم إلا أخبرتني بماذا بعث إليك علي رضي الله عنه، فقالت عائشة رضي الله عنها: ويحك! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب من مغازيه نفلا فجعل يقسم ذلك في أصحابه، فسألناه أن يعطينا منه شيئا وألححنا عليه في ذلك، فلامنا علي رضي الله عنه وقال: حسبكن أضجرتن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتجهمناه وأغلظنا له في القول. فقال: (عسى ربه إن طلقكم أن يبدله أزواجا خيرا منكن) فأغلظنا له أيضا في القول وتجهمناه، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك وما استقبلنا به عليا، فأقبل عليه ثم قال: يا علي! إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقتها منهن فهي بائنة، ولم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك وقتا في حياة ولا موت، فهي تلك الكلمة، وأخاف أن أبين من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3-فضائل الصحابة لابن حنبل : عن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال : لما نزلت ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من أهل بيته - إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شاربا فرقا - فقدم إليهم رجلا ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي .

4-بصائر الدرجات : أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن حسان، عن أبي داود، عن يزيد بن شرجيل أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): هذا أفضلكم حلما وأعلمكم علما وأقدمكم سلما، قال ابن مسعود: يا رسول الله فضلنا بالخير كله؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما علمت شيئا إلا وقد علمته، وما أعطيت شيئا إلا وقد أعطيته، ولا استودعت شيئا إلا وقد استودعته، قالوا: فأمر نسائك إليه؟ قال: نعم، قالوا: في حياتك:قال: نعم، من عصاه فقد عصاني ومن أطاعه فقد أطاعني، فإن دعاكم فاشهدوا .
تنبيه : إنما ذكرنا هذا من مصادر العامة وإن كان البصائر من مصادرنا لكنه ينقل عنهم هاهنا .

5-شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : قال عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي في شرح ما كتب أمير المؤمنين إلى معاوية (وأقسم بالله لولا بعض الاستبقاء لوصلت إليك مني قوارع تقرع العظم وتنهس اللحم ) قال: قد قيل: إن النبي (صلى الله عليه وآله) فوض إليه أمر نسائه بعد موته وجعل إليه أن يقطع عصمة أيتهن شاء إذا رأى ذلك، وله من الصحابة جماعة يشهدون له بذلك، فقد كان قادرا على أن يقطع عصمة أم حبيبة ويبيح نكاحها للرجال عقوبة لها ولمعاوية أخيها فإنها كانت تبغض عليا كما يبغضه أخوها، ولو فعل ذلك لانتهس لحمه، وهذا قول الإمامية، وقد رووا عن رجالهم أنه (عليه السلام) تهدد عائشة بضرب من ذلك، وأما نحن فلا نصدق هذا الخبر ونفسر كلامه على وجه آخر .
تعليق : " ونفسر كلامه على وجه آخر" اعتراف بوقوعه والمعتزلة معروف عنهم التشدد في الأسانيد مما يقوي هذا النص المهم أكثر من غيره أما تفسيرهم فلا قيمة له .
لطيفة : قال المجلسي رحمه الله : يظهر من كلامه أن هذا من المشهورات بين الشيعة حتى وقف عليه مخالفوهم ونسبوهم إليه.
----
من مصادر الخاصة :
1-أصل عيسى بن المستفاد (الوصية) : يا علي من شاقك من نسائي وأصحابي فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله، وأنا منهم برئ، فابرأ منهم. فقال علي (عليه السلام): نعم قد فعلت، فقال: اللهم فاشهد، يا علي إن القوم يأتمرون بعدي يظلمون ويبيتون على ذلك، ومن بيت على ذلك فأنا منهم برئ، وفيهم نزلت: " بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون "
وأيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته لعلي (عليه السلام): يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك؟ وتبغضانك بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد، وتخلف الأخرى نجمع إليها الجموع هما في الامر سواء، فما أنت صانع يا علي؟ قال: يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله، وهو الحجة فيما بيني وبينهما، فان قبلتا وإلا خبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما، فإن قبلتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما، ورأيت قتالهما على ضلالتهما، قال: وتعقر الجمل وإن وقع في النار؟ قلت: نعم ، قال اللهم اشهد، ثم قال: يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما مني، فإنهما بائنتان، وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا.
تنبيه : قال المجلسي رحمه الله تعليقاً على أحد الأخبار التي رواها الكليني عن عيسى بن المستفاد : ضعيف على المشهور ، لكنه معتبر أخذه من كتاب الوصية لعيسى بن المستفاد وهو من الأصول المعتبرة ذكره النجاشي والشيخ في فهرستيهما ، وأورد أكثر الكتاب السيد بن طاوس قدس‌سره في كتاب الطرف ، وما ذكره الكليني (ره) مختصر من حديث طويل قد أوردناه في الكتاب الكبير ، وفيه فوائد جليلة وأمور غريبة.

2-الاحتجاج في خبر طويل عن كلاب الحوأب خطاباً لعائشة : ولينذرنك بما يكون الفراق بيني وبينك في الآخرة، وكل من فرق علي بيني وبينه بعد وفاتي ففراقه جائز.
تنبيه : قال الطبرسي في مقدمة الاحتجاج : ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده، إما لوجود الإجماع عليه، أو موافقته لما دلت العقول إليه، أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف .

3-إرشاد القلوب للديلمي : يا علي أوصيك بهن -زوجاته- فأمسكهن ما أطعن الله وأطعنك، وأنفق عليهن من مالك، ومرهن بأمرك وانههن عما يريبك، وخل سبيلهن إن عصينك، فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إنهن نساء وفيهن الوهن وضعف الرأي، فقال: ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها .

4-الفضائل لابن شاذان رحمه الله في خبر طويل ينقله جابر بن عبد الله الأنصاري عن محادثة بين معاوية بن أبي سفيان و أحد الشيوخ الذين حضروا الجمل :
فقال معاوية للشيخ هل حضرت يوم الجمل ؟
قال وما يوم الجمل .
قال معاوية يوم قاتلت عائشة عليا .
قال وما غبت عنه .
قال معاوية يا شيخ الحق مع علي أم مع عائشة .
قال الشيخ بل مع علي .
قال معاوية يا شيخ ألم يقل الله وأزواجه أمهاتهم وقال النبي صلى الله عليه وآله هي أم المؤمنين .
قال الشيخ ألم يقل الله تعالى يا نساء النبي إلى قوله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقال النبي صلى الله عليه وآله أنت يا علي خليفتي على نسائي وأهلي وطلاقهن بيدك .
تعليق : هذا الخبر دال على الاشتهار في زمان أمير المؤمنين لدرجة أن معاوية لم يستطع رد الكلام .

5-كمال الدين و تمام النعمة وأيضاً الاحتجاج وأيضا دلائل الإمامة للطبري في خبر سعد بن عبد الله القمي ولقائه بصاحب الزمان: قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله [وسلم]) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: " إنك أدخلتي الهلاك على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك وأوردتي أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك ". فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله (صلى الله عليه وآله [وسلم]) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ فقال عليه السلام: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الأمهات فقال رسول الله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين .
تنبيه : قال المجلسي (رحمه الله) بعد نقل هذه الرواية عن كمال الدين ودلائل الإمامة والاحتجاج: أقول: قال النجاشي - بعد توثيق سعد والحكم بجلالته -: لقي مولانا أبا محمد (عليه السلام)، ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لأبي محمد (عليه السلام) ويقولون: هذه حكاية موضوعة عليه.
أقول: الصدوق أعرف بصدق الأخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي لا يعرف حاله.
ورد الأخبار التي تشهد متونها بصحتها بمحض الظن والوهم، مع إدراك سعد زمانه (عليه السلام) وإمكان ملاقاة سعد له (عليه السلام) إذ كان وفاته بعد وفاته (عليه السلام) بأربعين سنة تقريبا، ليس إلا للإزراء بالأخبار وعدم الوثوق بالأخيار، والتقصير في معرفة شأن الأئمة الأطهار، إذ وجدنا أن الأخبار المشتملة على المعجزات الغريبة إذا وصل إليهم، فهم إما يقدحون فيها أو في راويها، بل ليس جرم أكثر المقدوحين من أصحاب الرجال إلا نقل مثل تلك الأخبار .

6-غيبة النعماني : يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة .

7-الاحتجاج : في حديث المناشدة الطويل : قال أمير المؤمنين عليه السلام : نشدتكم بالله ! هل جعل رسول الله صل الله عليه و آله طلاق نسائه في يد غيري ؟ قالوا لا .

8-شرح الأخبار للقاضي النعمان -المختلف في هل هو إسماعيلي أم إمامي- : فأنشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أيها النفر الخمسة , أفيكم أحد استخلقه رسول الله صل الله عليه و آله على أهله وجعل طلاق نسائه بيده , غيري ؟ قالوا اللهم لا .

9-أمالي الطوسي : فأنشدتكم بالله هل فيكم أحد وصّى رسول الله صل الله عليه و آله في أهله و ماله غيري ؟ قالوا اللهم لا .
لطيفة : قال الشهرودي رحمه الله في مستدرك سفينة البحار ج4 : أما الروايات الدالة على أنّه صل الله عليه و آله جعل أمر زوجاته إلى علي أمير المؤمنين عليه السلام وقوله : فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها .
وذلك كان مشهوراً حتى أنّه ذكره أمير المؤمنين عليه السلام في حديث المناشدة (الذي ذكرنا ثلاثة مصادر له) واستشهد أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل فشهد بذلك ثلاث عشرة رجلا
ويدل على ذلك ما في البحار باب فيه أنه جعل أمر نسائه إليه في حياته وبعد وفاته .

10-الاحتجاج : روي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال علي (عليه السلام): والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلا سمع من رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي " لما قام فشهد.
فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي ".

11-مناقب ابن شهر آشوب : وانه صلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه إليه. أبو الدر علي المرادي وصالح مولى التومة عن عايشة ان النبي جعل طلاق نسائه إلى علي:
الأصبغ بن نباتة قال: بعث علي (عليه السلام) يوم الجمل إلى عائشة ارجعي وإلا تكلمت بكلام تبرين من الله ورسوله.
وقال أمير المؤمنين للحسن: اذهب إلى فلانة فقل لها قال لك أمير المؤمنين والذي فلق الحبة والنوى وبرأ النسمة لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما تعلمين، فلما أخبرها الحسن بما قال أمير المؤمنين قامت ثم قالت: رحلوني، فقالت لها امرأة من المهالبة:
أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم حاورتيه وخرج من عندك مغضبا وأتاك غلام فأقلعت!
قالت: ان هذا الغلام ابن رسول الله فمن أراد أن ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام وقد بعث إلي بما علمت، قالت: فأسألك بحق رسول الله عليك إلا أخبرتنا بالذي بعث إليك، قالت: ان رسول الله جعل طلاق نسائه بيد علي فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة، وفي رواية كان النبي يقسم نفلا في أصحابه فسألناه أن يعطينا منه شيئا وألححنا عليه في ذلك فلامنا علي فقال حسبكن ما أضجرتن رسول الله فتجهمناه فغضب النبي مما استقبلنا به عليا ثم قال: يا علي اني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقتها منهن فهي باينة، ولم يوقت النبي في ذلك وقتا في حياة ولا موت فهي تلك الكلمة فأخاف أن أبين من رسول الله. قال خطيب خوارزم:
علي في النساء له وصي * أمين لم يمانع بالحجاب .

12-القاضي النعماني في شرح الأخبار من كلام الأمير لعائشة : لترجعنّ أو لأتكلم بكلمة يبرأ الله بها منك و رسوله .
فقالت : أرحلوني أرحلوني ! فقالت لها امرأة ممكن كان عندها من النساء : يا أم المؤمنين ما هذا الذي ذعرك من وعيد علي إيّاك ؟ قالت إن التبي صل الله عليه و آله استخلفه على أهله وجعل طلاق نسائه بيده .

وبعد اثبتنا من كتاب الله أنه سبحانه يقطع علاقة الأب بإبنه ان كان من الضالين كما حدث مع النبي نوح ع و إبنه ..

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ .

فما بالنا بالعلاقة بين الرجل وزوجته ..!!!!
لماذا يريدون هؤلاء إلصاق أم الجمل بالرسول الأعظم ص بالرغم من أنهم يرونها ظالمة منافقة سافكة للدم وهي من اتهمت ابن الرسول الأعظم ص من السيدة ماريا بأنه ابن زنا ..!!!!

والغريب أن هؤلاء يخوضون في اعراضنا بسبب اننا نتهم عائشة بالزنا .. هاهي عائشة لم تتهم فقط ماريا بالزنا بل قالت ما هو أعظم من الزنا حين اتهمت ابن رسول الله ص أنه ابن زنا وهذا هو السوء الذي أبعده الله سبحانه عن انبياءه ع واوصياء انبياءه ع من أن يكون لهم أبناء من الزنا .. لا السوء أن تقع زوجاتهم المنافقات الفاسقات في الزنا أو في أي فاحشة أخرى كفاحشة القوادة مثلاً أو الكفر والنفاق فكيف أبعد الله عنهم السوء عن طريق زوجاتهم وفي آيات الله الكثير من الآيات التي تثبت خلاف هذا الأمر ..!!!

أقسم بالله العلي العظيم لو اننا اتهمنا زوجة أخرى للرسول ص كماريا والعياذ بالله فهي ليست معشوقة المخالفين كعائشة وبعضهم لا يعتبرها أما للمؤمنين أساساً فلن تحدث كل هذه الضجة .. ولكنها عائشة وما آدراك ما عائشة .. لهذا نجد نياح النساء الثاكلات كهذا ..

https://youtu.be/ZzEb_BPwuw0

يستميت في الدفاع عنها بحجة أنها عرض رسول الله ص .. ويستميت في الدفاع عن رموز المخالفين ..!!!

فهل وجدنا نفس هذه الغيرة لديه او لدى اشباهه حين تعرض بعض أوغاد المخالفين بالتعدي على مقام سيدة نساء العالمين أم أبيها الزهراء البتول فاطمة ع ..
روحي لها الفداء حين قالوا انها جاهلة وبأن زواجها من الإمام علي ع باطل بناءاً على بعض الروايات التي يجدونها عندنا ....وان سبطا رسول الله ص الحسن والحسين ع من أم فارسية ..أو حين وصفوا أمير المؤمنين ع بالجبن أو حينما اساؤا إلى الامام الحسين ع حين أخذ النساء والأطفال إلى كربلاء وهو يعلم بما سيجري عليهم من بعده.. هل طالب هؤلاء النساء أسيادهم المخالفين بوقف هذه الإساءة إلى من طهرهم الله تطهيرا ...!!!!!!!
هل تحدث غاضبا او بكى كالنساء الثاكلات هو أو اشباهه عن تكفير المخالفين واساءتهم لمؤمن قريش أبوطالب كافل الرسول الأعظم ص ووالد أمير المؤمنين ع... لا فهم أجبن من أن يقوموا بهذا ..!!!!!

يتبع .......

**قاسم كرم** · 13-10-2016, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور

النابحون

يااحول الكلب النابحون هم :
انت وعشيرتك الاقربون
ومن اليك ينتمون
يامن في شرفه مطعون
وابوه ملعون
وامه تمارسه المجون
وهو كان في الكويت مسجون

الاحول العيون
وستضل ديوثا مهما مرت السنون
وستلحس النعال وانت الممنون
وداعت الماما الزابث الحنون

بعد أن اثبتنا سابقاً

ياحمارنا الرخيص انت لم تثبت اي شئ
فلا تفرح نفسك
فانت احقر واصغر واقذر من ان تستطيع ان تثبت
الا ماعدا زنا امك
لاننا اثبتنا ان من يتهم عرض الرسول بالزنا فهو بن زناااااا

كلمة فرج

الآية لاعلاقة لما تقول ياخنزير ابن الخنزير
ان كان ماتعتقده ببساطة الامر واستشهدت بالآية
وان هذا الكلام عادي
تفضل وضع لنا صورة فرج امك او اختك او زوجتك
بدلا من توقيعك واثبت بها ماتقول ..... ياسيد القواويد

-----------------------
كلامك مكرر وليس الا نباح
تكرره .. طالباً ان ارذلك واطيح حظك وحظ ابو اللي خلفوك وتركوك ليصبح هذا حالك
بعت شرفك وعرضك واصلك وكل شئ لملكة واعترفت انك استقويت بها على من سميتهم بالاعداء او ماشابه ... فهل نقيصة اكبر من هذه يابن المنجسة ؟؟؟ وهل دنيئة اشنع من هذا يابن القاذورة ؟؟؟ وهل سفالة اعظم من هذا يابن الرذيلة ؟؟
الا لعنة الله عليك وعلى اصلك وعلي فصلك ايها الصفيق اللصيق
مع تحياتي للماما الزابث التي عندما تريد ان تهينك تبصق على لحيتك .. وهذا من حقها .. الست عبدا عندها اشترت شرفك وعزتك ووجودك ايها الناقص ؟؟؟
الان تقدر تغورررر يااحول الكلب

**زائر القبور** · 14-10-2016, 12:00 AM

إنبح إلى يوم القيامة فلن يوقف نباحك إلا أم الجمل حينما ترمي عليك فرجها المشوي بنار جهنم حينما تلتقيها هناك ..
إنبح وسنواصل ...لا ..نسيت ففرجها الطاهر في جنات الفردوس .. فهو طاهر ومطهر ..
ماذنبه لتحرقه النار .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زنا عائشة بين الوهم والحقيقة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين