تويت
ما قلناه لا يحتاج لا لحديث ولا رواية لنثبته حتى تقول ان الحديث ربما يكون موضوعا او ضعيفا ..
فكلام محمد وٱله عليهم السلام
لا يخالف القرٱن وكل كلام يخالفه يضرب
به بعرض الحائط .. وهذا أمر بديهي .
ومعك في ان الوقائع لا تأخذ دائما
من القرٱن ولكن تجد لها أثار تدلنا
على الحقيقة ..
وفي كتاب الله سبحانه
أكثر من دليل ويكفينا تبرج الجاهلية الأولى الذي لم تأتي لنا بمعناه .
ثم يا أخي ..أنت المطالب بنقض هذه الأمور لا نحن .
نحن لدينا ايات الله و كلام الشيخ القمي وسيرة عائشة التي اخبرتنا أنها لا تتاونى
عن فعل اي منكر سواء كان صغيرا او عظيما .
انت ماذا لديك اخي العزيز ..!!!!!!
أما بالنسبة لما ذكرتنا به فهو أن زواج عائشة من عدمه لا يعتبر قذف ولا يحتاج لشهود أربعة أساسا ..
اما انك مقتنع او لا فهذا يرجع اليك
لا إلينا .. وهذا الأمر يظل فوق طاولة
النقاش .. وحتى الان لم نجد من
يناقش هذا الأمر .
كل ما هناك تكفير وعداء من ثبت عنده هذا الأمر
وهذا يعود الى عدم ثقتهم
في أنفسهم وأدلتهم ..
ولهذا يحل العداء بدل النقاش .
فكلام محمد وٱله عليهم السلام
لا يخالف القرٱن وكل كلام يخالفه يضرب
به بعرض الحائط .. وهذا أمر بديهي .
ومعك في ان الوقائع لا تأخذ دائما
من القرٱن ولكن تجد لها أثار تدلنا
على الحقيقة ..
وفي كتاب الله سبحانه
أكثر من دليل ويكفينا تبرج الجاهلية الأولى الذي لم تأتي لنا بمعناه .
ثم يا أخي ..أنت المطالب بنقض هذه الأمور لا نحن .
نحن لدينا ايات الله و كلام الشيخ القمي وسيرة عائشة التي اخبرتنا أنها لا تتاونى
عن فعل اي منكر سواء كان صغيرا او عظيما .
انت ماذا لديك اخي العزيز ..!!!!!!
أما بالنسبة لما ذكرتنا به فهو أن زواج عائشة من عدمه لا يعتبر قذف ولا يحتاج لشهود أربعة أساسا ..
اما انك مقتنع او لا فهذا يرجع اليك
لا إلينا .. وهذا الأمر يظل فوق طاولة
النقاش .. وحتى الان لم نجد من
يناقش هذا الأمر .
كل ما هناك تكفير وعداء من ثبت عنده هذا الأمر
وهذا يعود الى عدم ثقتهم
في أنفسهم وأدلتهم ..
ولهذا يحل العداء بدل النقاش .
تعليق