تويت
000000
-
التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-07-2017, 04:02 PM. -
-
-
ردك رد العاجز احتججنا عليك بشيخكم مصطفى بنحمزه الذي قال الوراثه في الايه وراثة مال فلم نجد اي رد الا الهروب احتججنا بتفسير الطبري من اصح التفاسير كما قال الشيخ ابن تيميه ايضا وجدنا الهروب وتكرر نفس الشبهه كأن الجواب لم يصلك احتججنا عليك بقول الشيخ بسام جرار في انه يحيى عليه السلام يعيش بعد ابيه وان هذا ماتدل عليه الايه وجدنا الهروب احتججنا بقول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن زيد اشهدوا انه حر وانه ابني يرثني وارثه في ان الوراثه صريحه في المال ايضاوجدنا الهروب وضعنا لك قول مركز الفتوى في ان لايوجد نص ثابت في قتلهما فبه يبطل قولك في السابق واللاحق ايضا الهروب وضعت رابط من ملتقى اهل الحديث وهم اهل خبره عندكم ولطالما عندما نحاوركم تستشهدون به وجدنا الهروب والاستخفاف فبالله عليك ماذا تريد أكثر اجبناك وكررنا الجواب ومن كلام مشايخك وانت من داخل نفسك تعرف اننا غلبناك لكن تكابر فالموضوع للسني المنصف وليس للجاحد بالحق بعد ان تبين له ردودنا صواعق عليك جعلت موضوعك يخر صريعا فتحت هذا الموضوع وانصدمت بقوة الردود التي حطمت موضوعكالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 16-07-2017, 06:58 AM.تعليق
-
التهرب من حقيقة الموضوع ! تأدب لسنا أهل تهرب المتهرب يعرف نفسه والذي لم يرد على شيءالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
كلما ذكرت تفاصيل كلما حاولت أن تصطاد شيئا لعله يسعفك وتطيل به مدة الحوار بعد سقوط موضوعك
يحيى عليه السلام يكبر المسيح عليه السلام بثلاث سنين اذهب ابحث لتصدق والله عزوجل اتاه الحكم صبيا فكان عمره ثلاث سنوات كما ورد في تفاسيركم ، واتهم زكريا بالمسيح عندما ولد واستنادا لكلامك في ان يحيى يسبق والده سيقتل في ذلك السن وهذا لم يحدث فبه نعرف ان كلامك في السابق واللاحق غير صحيحالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 16-07-2017, 07:19 AM.تعليق
-
والطريف تعلق على الاسرائليات وفي الرابط الذي وضعنا لك عن الاسرائيليات وتجاهلتهتعليق
-
قال الشيخ السني سعيد محمود : فاتهموها بالفاحشة العظمى، وربما اتهموا بها بعض الصالحين، كزكريا النبي -عليه السلام-، وابن خالتها يوسف النجار. اهتعليق
-
قال الشيخ الدكتور النابلسي : سيدنا زكريا نبيٌ كريم، همه نشر الحق، دعا ربه أن يهبه غلاماً، يكون هذا الغلام معيناً له على نشر الحق بعد موته، يعني بشكل أو بآخر زكريا حمل هم الدعوة. اهتعليق
-
نكرر قول الشيخ السني الدكتور مصطفى بنحمزة : : وفي هذا الإطار يجب استحضار أمر أساسي هو رغبة مالك المال في أن ينتقل إلى أبنائه ومن يحمل اسمه، ويكون امتدادا له، لأن هذا المال إما أن يكون حصيلة جهد وكد، وإما أن يكون شيئا من تراث العائلة وما توارثته، ويشهد لهذا النزوع أن نبي الله زكرياء عليه السلام قد أعلن عن تخوفه من أن يصير المال بددا بعده أو يقع بأيدي الأجانب فقال في شكواه إلى ربه: “إني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب” فهو قد رجا أن يستمر ماله في ولده، وأن تكون الوراثة والاستمرار في ولد يعقوب.اهتعليق
-
وهنا الشيخ السني الدكتور نبيل العوضي يتحدث عن قتل زكريا عليه السلام قبل ابنه يحيى عليه السلام في الوقت : 34: 18
https://youtu.be/UxvA2jruWdwتعليق
-
فهل يأخذ القارئ بقول الأخ سيدونس ويترك قول هؤلاء المشايخ الذين أقروا بأن السابق الوالد قبل الابن
الجواب معروف طبعاتعليق
-
الأخ سيدونس
بالنسبة للرواية التي تعتبرها كلام الرسول وأنها ثابتة صحيحة صريحة !
نظر ماذا يقولون عن صاحبها..
ابو حذيفة اسحاق بن بشر الهاشمي
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء (9/477)
الشَّيْخُ، العَالِمُ، القَصَّاصُ، الضَّعِيْفُ، التَّالِفُ
مصنف كتاب " المبتدأ " وهو كتاب مشهور في مجلدتين، ينقل منه ابن جرير فمن دونه، حدث فيه ببلايا وموضوعات.
وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: كَذَّابٌ، كَانَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ طَاوُوْسٍ، وَابْنُ طَاوُوْسٍ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوْكُ الحَدِيْثِ
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ سَيَّارٍ: يَرْوِي عَمَّنْ لَمْ يُدرِكْ، وَكَانَ يُزَنُّ بِحِفْظٍ
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الحَدِيْثَ عَلَى الثِّقَاتِ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=256258
http://arabicmegalibrary.com/pages-6364-11-4927.html
هل عندك رواية أخرى ؟؟
تعليق
-
العضو سيد ونس
اوردت هذا الحديث ، مالحجة فيه وماذا تريد ان تستفاد من ايراده هنا
الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 105
الحسين بن محمد ، عن معلى ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل الجعفي قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) إن المغيرة بن سعيد روى عنك أنك قلت له : إن الحائض تقضي الصلاة ؟ فقال : ماله لا وفقه الله ، إن امرأة عمران نذرت ما في بطنها محررا والمحرر للمسجد يدخله ثم لا يخرج منه أبدا " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى " فلما وضعتها أدخلتها المسجد فساهمت عليها الأنبياء فأصابت القرعة زكريا وكفلها زكريا فلم تخرج من المسجد حتى بلغت فلما بلغت ما تبلغ النساء خرجت فهل كانت تقدر على أن تقضي تلك الأيام التي خرجت وهي عليها أن تكون الدهر في المسجدتعليق
-
سيد ونس قلبت الموضوع على البداء
هل تعتقد به انت
انت احتج علينا بكتبنا ما يوافق عقيدتك
هل قال النبي او احد من اهل البيت عليهم السلام او احد العلماء بالبداء في يحيى اوزكريا حيث استجاب الله لعبده زكريا ان يكون وارثا له من بعده (ومن وراءه)
وماذا بدا لله في زكريا
الله يقول ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْتعليق
-
موضوعك ليس عن البداء
وانما هل ورث يحيى ابوه زكريا ،وماذا ورث (الكتاب والحكمة ام المال)
ووفقا للاية الكريمة
ان زكريا عليه السلام لما خشي من ابنا عمومته ان يرثوه منبعده فسأل الله الولد ليحجب الموالي (ابناء عمومته) ويكون هو الوارث من بعده
وهذا لا يكون الا بالمال وليس الكتاب والحكمة
واما الكتاب والحكمة الله فقد اعطاه الله ليحيى وقال الله وحنانا من لدنا
يعني هذا من لدن الله وليس ورث من ابيه
ففي الاية دلالة قوية على ان الانبياء يرثون ابنائهم
وان ما قاله ابوبكر فرية على رسول الله
لذلك احتجت الزهراء على ابوبكر بهذه الاية
اما هل استجاب الله لعبده بكامل دعوته او استجاب له بالولد وجعله تقيا ورضيا
ولم يرثه وفجعه به لدوته الثانية مواساة الرسول
معتمدا فيه على الروايات الضعيفة والاسرائيلية
ماذا تستفاد منهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق