000000

يادكتور نبيل العوضي أنت كذبت على الناس في قولك أن الوالد سبق الابن وليس هذا كلامي يادكتور كلام الأخ سيدونس أنت لم تنطق بالحق !

000000

لا اخي سيد ونس كتابتك مو واضحة ظننت على الحديث السابق
على اية حال فالاحاديث الثلاثة التي اقتبستها لك ليس فيها أي دليل على وفاة يحيى قبل ابيه
رجاءآ الكذب اتركه

وحتى هذا الحديث الأخير ليس فيه دليل على وفاة يحيى قبل ابيه
ولا فيه ان زكريا على يقين ان ابنه يموت قبله
كان يخاف على ابنه الموت من البكاء والخشية من الار فكان يغمى عليه وتخنقه العبرة

استدلالك مو صحيح وضعف الحجة يتبين ما عندك شي



مو نحن نقول ، الله سبحانه يذكر في قصة زكريا انه خشي الموالي من بعده ان يرثوه فدعى ربه بالولد ليرثه ويحجب أبناء عمومته
اذا عندك رد على الاية قوله
اما جعلته فقير لا يملك قوت يومه وما عنده مال يرثه ( وين ذكر الله ذلك)

0000000

المشكله ليس هو من أهل العلم من قال ذلك فكل هؤلاء عليهم أن يتبعوك !

يعني مشايخك على خطأ وكلامك الذي لايقبل الخطأ !!

000000

000000

اقرا قول الشيخ المنجد هنا :

https://islamqa.info/ar/82569

0000000

ابن كثير تراجع عن كلامه ! يعني كان له كلام وتغير فأين مطلوبك ! اقرا جيدا ولاتصطاد ماتريد الجواب مفصل

السؤال كان لماذا يحيى وعيسى عليهما السلام ابنا خالة

وهذا الجواب ياعجول :
الذي يذكره أهل التاريخ والسير أن عمران والد مريم تزوج من امرأة اسمها ( حَنَّة ) ، وأن زكريا عليه السلام تزوج من امرأة اسمها ( إِيشَاع ) ، فأنجب عمران وحنة مريم عليها السلام ، وأنجب زكريا وإيشاع يحيى عليه السلام .

ثم اختلفوا : من تكون ( إِيشَاع ) أم يحيى عليه السلام ؟ على قولين :

الأول : أنها أخت مريم عليها السلام ، وهو قول الجمهور كما يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/438) .

وعليه فيكون عيسى ويحيى عليهما السلام ابنا خالة على الحقيقة ، لأنهما أبناء أختين ( مريم وإِيشَاع ) .

واستدلوا بظاهر حديث المعراج عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به فكان مما قال : ( ثُمَّ صَعدَ حَتَّى إِذَا أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاستَفتَحَ ، قِيلَ مَن هَذَا ؟ قَالَ : جِبرِيلُ . قِيلَ : وَمَن مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ . قِيلَ : وَقَد أُرسِلَ إِلَيهِ ؟ قَالَ : نَعَم . قِيلَ : مَرحَبًا بِهِ ، فَنِعمَ المَجِيءُ جَاءَ . فَفُتِحَ ، فَلَمَّا خَلَصتُ إِذَا يَحيَى وَعِيسَى - وَهُمَا ابنَا الخَالَةِ - ، قَالَ : هَذَا يَحيَى وَعِيسَى ، فَسَلِّمَ عَلَيهِمَا ، فَسَلَّمتُ ، فَرَدَّا ، ثُمَّ قَالا : مَرحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ) رواه البخاري (3207) وهذا لفظه ومسلم (164)

الثاني : أن ( إِيشَاع ) هي أخت أم مريم ( حَنَّة ) ، فتكون إِيشَاع خالة مريم عليها السلام ، وهو الذي ذكره ابن إسحاق وابن جرير "جامع البيان" (3/234) ، واقتصر عليه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/68)

فعلى هذا القول : كيف يكون عيسى ويحيى عليهما السلام ابنا خالة ؟

قالوا : لأن خالة الأم بمنزلة الخالة الحقيقية ، فأم يحيى هي خالة مريم ، فهي خالة ابنها عيسى عليهم السلام جميعا ، كما أن مريم تكون ابنة خالة يحيى ، فيكون ابنها عيسى ابن خالته أيضا.

يقول الإمام أبو السعود في تفسيره (2/27) :

" وأما قوله عليه الصلاة والسلام في شأن يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام هما ( ابنا خالة ) قيل : تأويله أن الأخت كثيرا ما تطلق على بنت الأخت ، وبهذا الاعتبار جعلهما عليهما الصلاة والسلام ابني خالة " انتهى .

ودليلهم على ذلك أن المشهور أن امرأة عمران ( حَنَّة ) لم تكن تحمل ولا تلد ، فلما حملت بمريم بإذن الله نذرتها لله ولخدمة بيت المقدس ، وهذا ما يؤيده السياق القرآني .

يقول الله تعالى : ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) آل عمران/35

قال ابن كثير رحمه الله في "تفسير القرآن العظيم" (1/478) :

" قال محمد بن إسحاق : وكانت [ يعني : امرأة عمران ] امرأةً لا تحمل ، فرأت يوما طائرا يزُق فَرخَهُ ، فاشتهت الولد ، فدعت الله تعالى أن يهبها ولدا ، فاستجاب الله دعاءها ، فواقعها زوجها فحملت منه ، فلما تحققت الحمل نذرت أن يكون محررا - أي : خالصا - مفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس ، فقالت : ( رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ، فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ) أي : السميع لدعائي العليم بنيتي " انتهى .

والله أعلم .

عندما قال نبي الله يعقوب عليه السلام عن يوسف لاخوته أخاف أن يأكله الذئب هل كان متيقنا بذلك لانه لوكان متيقنا لصدق اخوته عندما قالوا أن الذئب أكله هو يعلم عن رؤياه والله عزوجل قال صراحه أنه استجاب لزكريا عليه السلام ولم يجعله فردا ولوسبق الابن الوالد لكان فردا وكما قال لك الاخ بومحمد دليلك لايسعفك سبحان من رزق زكريا عليه السلام يحيى عليه السلام ولم يجعله فردا سبحان من جعله يرث مال والده واستجاب له

الطريف يقول الاخ سيدونس جاوبي بدون لف ودوران على قدر السؤال ان استطعت !!
ماان يضع الاخ سيدونس اشكال الا وتم نسفه هل من شبهه جديده حتى أنسفها

القارى الكريم السني المنصف حفظه الله ورعاه يستفيد مما أطرحه فكلامي مدعم بالدليل وباعتراف أهل العلم الذين جعل كلامهم الأخ سيدونس يقبل الخطأ لكن كلامه ياأخي القارئ هو لايقبل الخطأ كلامه صحيح وعليك أن تتبعه !!