من قال ان شيخ الحانه هو الله يا حقير ؟

ممتاز يا تافه
اتضح ان شيخ الحانه ليس هو الله كما ادعيت سابقا





ماقيمة حكم صادر من واحد جاهل وحقير ؟؟

((وانهار من خمر لذة للشاربين))

اين هذه الانهار ؟
ومن الذى خلقها ؟
ولمن خلقها ؟
من الساقى هنا ؟
من الشارب هنا ؟

ان كان الخمر لفضا وقحا يا جاهل لماذا الله استعمله ؟

و ما حاجتك لآراء العلماء بعدما أقررت و اعترفت أنه شعر غزلي خمري، هل سيقنعك عالما بحلية الخمر وهو المحرم في القرآن؟ ألست أنت الذي قلت
؟
لعن الله كل متفيقه يجيز أشعار الخمر كائنا من كان و لا حاجة لنا نحن أتباع القرآن و مدرسة أهل البيت أن ننتظر رأي فقيه يجيز شعر الخمر بل لو وجدنا فقيها يجيز شعر الخمر و يروج له نسقطه و نسقط مرجعيته ، قال تعالى ((إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ))
ثانيا إذا كان شعر الحبوبي غير إباحي لديك فلما تدفع به عن أشعار الخميني الإباحية القائمة على مضاجعة نساء الحانات و وضعهن على حجره و وطؤهن هن له عند سريره؟
فرعون لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا ربكم الأعلى)) و الحلاج لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
و الخميني لا ينفي وجود الله بل ادعى أنه هو الله عندما قال ((أنا الحق))
قال الخميني (( فرغت من ذاتي و قرعت طبل أنا الحق
و صرت كالحلاج شاريا للمشنقة)) ( ص134 من ديوان إمام)
تبرير المجاز غير مجدي مع وجود القرائن الدالة على مقارنة الخميني نفسه بالحلاج فلما يقارن الخميني نفسه بالحلاج و يتمنى أن يشنق على المشنقة التي شنق فيها الحلاج على قوله (( أنا الحق)) وهو يقصد مرادا آخر مغاير لمراد الحلاج من قول ((أنا الحق))؟ هذا أولا.
ثانيا، لما التحريف في كتب الخميني، أليس الخميني قد قال (( بلسان أحد الأئمة لنا مع الله حالات هو هو، و نحن نحن، و هو نحن، و نحن هو)) ( ص66 من مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية)
لماذا حذفت تلك العبارة من كتابه إذا كان مقصد الخميني مغاير لعقيدة الحلول و الإتحاد؟
سبحان الله! لأن آخر رد هو ردك يعني أنك لم تهرب، يا رجل أنظر ردودك كم هي واهية متناقضة يهدم بعضها بعضا. و اذكر أنك مسؤول و مساءل أمام الله عنها و عن كتابتها.
نعم و نحن بحثنا عن تلك الأباطيل المزعومة للحلاج و وجدناها مطابقة تماما لكفريات الخميني النجس لعنة الله عليه و دعاواه الباطلة.
يا مهرج الخميني في أشعاره يصف عشقه، فهو يعبر بالأنا عن نفسه و معتقداته و ما يختلج في صدره و لا يتحدث عن غيره يا متناقض يا واهي يا هارب من الأخ طالب علم.
يا متناقض أنسيت قولك هذا؟
ما شاء الله لا يعني التحدث بصورة الأنا أنه يعتقد بما يقول لكن التحدث بصيغة الأنا تعني أنه يرى

المهم يا تافه ثبت انك مجرد حقير لا يتورع عن الكذب والافتراء على الاخرين



الله سبحانه هو صاحب الفيض والفيوضات



ممتاز اصبح الان لفظ الخمر
ليس لفظا وقحا ولاهم يحزنون

اعتراف مهم وجيد ويظهر مدى رعونتك وسخافة عقلك



اولا لم يقارن احد بين القولين
وهذا الاتهام منك ماهو الا دليل على خست منبتك وجهلك

المقارنه تكون بين لو قلنا ان ما قاله الامام الخمينى اجمل او اوضح
او ابلغ من ما قاله الله فعندها نكون قد قارنا بين شيئين

الامر الثانى
من قال لك ان الامام الخمينى يتكلم عن خمر الدنيا يا جاهل ؟
هو يتكلم عن خمر الاخرة والجنه

الحاجه يا مفلس ،،،،، ان اتيت بكلام لاحد العلماء يشكل على شعر الحبوبى ويعتبره شعرا اباحى فسوف يكون هذا من صالحك
وسوف يدعم هراءك وما قلته من سخافات
فلا تتاخر ،،،،، الا ان تقول ان الجميع لا يعلم بقباحة هذا النوع من الشعر (ان كان اباحى كما تدعى) الا انت اخذتك الغيره على الدين
والشعر والشعراء ، والجميع من معاصرين الحبوبى الى هذا الزمان لا يفهمون ما تفهم انت او ليس لديهم غيره على الدين مثلك



مصيبتك انك مفلس
الخمر فى شعر الامام هو خمر الاخره وليس هذا الخمر يا احمق


لم اكن بوارد ان ادافع عنه او لا يا احمق
كنت بوراد الاحتجاج على حكمك السخيف واتهامك الاهبل
عن الشعر الغزل الذى اعتبرته شعر اباحى

فمن قبلك سمى غزل الحبوبى فى الشعر بانه اباحى يا تافه ؟
ضع لنا قولا لاحدهم سوف يكون الامر فى صالحك فى هذه النقطه



نعم يا جاهل
كلامك هذا اكبر دليل على جهلك بالقران وما ورد فيه
من قائل هذا الكلام ؟
((يا أيها الملا ما علمت لكم من إله غيري))

تبا لمن غرر بمعتوه وجاهل مثلك
حسبنا الله عليك يالشيرازي حسبنا الله عليك

جمعت لنا رجال اقل شأنا من رجال معاويه من من لا يفرقون بين الناقه والجمل
جمعت حولك زبالة الارض فلا حول ولا قوة الابالله



هذا هو دليلك يا جاهل يا اخرق ؟



وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى
حاله من حالات (نحن هو)



لا يا احمق لم اقل انه لم يرد على اخر رد لى يا تافه
صاحبك الكذاب المدلس التافه
استمر فى الكتابه وانا استمريت فى التعليق عليه
ولكنه هرب من الرد



لعنة الله على من رباك هذه التربيه العفنه
هل دليل هو الابيات الشعريه ااباحيه (الغزليه)
من قال قبلك يا ابو حنيفه البحرين ان هذه الابيات هى ابيات اباحيه ؟ ومن قال عن شعر الحبوبى انه شعر اباحى ؟

الا ان تقول انه يوجد غيرك يفهم فى الشعر والادب
ولا يستبعد ان تقول مثل هذا القول



لا باس ،،،،، وهذه الاشعار للامام الخمينى
تحمل المجاز او لا تحمل ؟

حتى لو كان يتكلم عن نفسه يا امعه لا مشكله المهم هو
هل الشعر معظمه بل كله يحمل المجاز او يفسر على ظاهره ظ



فسر كلامك يا مفلس يا فارغ
فهو لا يفهم منه شى

اين هو الافتراء على الشيرازي يا منافق ؟
هل رسول الله قام الى جنازة اليهودى احتراما له او لها ؟
كما ادعى مجددكم
هل يوجد اخوة بين المسلم وغير المسلم ؟
كما افترى مجددكم



نعم يا امعه فى كل مره اخترع لك عنوان جديد
فى السابق الفاظ وقحه
وعند سؤالك كيف يستعمل الله الفاظ وقحه فى القران

انتقلت الان الى التشبيه



صفعناك على فقاك سابقا يا امعه
لم يقارن احد بين كلام الله وبين كلام الامام الخمينى
المقارنه تقتضى المفاضله بين امرين
ونحن لم نفاضل ايهما ابلغ او اجمل او ادق

كل ما هناك انت بحموريتك قلت ان لفظ الخمر لفظ وقح
والسؤال كيف يستعمل الله الفاظ وقحه فى القران ؟



نعم يا تافه عندما يذكر الله الحور ومن ثم ياتى شخص وتغزل في جمالهم وحسن اوصافهم فهو لم يقل شى فيه غلط
وهذا عين ما قاله الامام الخمينى عندما وصف خمر الجنه

فهو لم يقل شى خارج المألوف هنا فهو
ذكر حلاوة تلك الخمر
ذكر عذوبة تلك الخمر
ذكر النشوه الكبيره والعظيمه التى تحدث لمن يشرب من ترلك الخمر



ولكنه وصف فعل من افعال الله ولم يصف عشقه الى الله\وصف الخمر الذى خلقه الله لعباده المؤمنين
وصف النعيم الذى يتمتع به من ينال هذه الجائزة الكبيره والعظيمه



سوا اجبت (قد تمت الاجابه)
او لم اجب
النتيجه واحده يا منحط
انك ادعيت بجهلك وبسؤ منبتك ان شيخ الحانه هو الله

الم تاخذك الحميه على مدلسكم اسف مجددكم
وتدعى انه كذبت عليه ؟



هذ الفيض الالهى يعطى للاقرب فالاقرب



قلنا لك يا امعه
الوصف هنا الى الخمر الالهى والى ما يحدثه
لمن يشرب منه

هناك خمر من الله (الفظ الوقح عندك)
هذا الخمر فيه لذه
وله اثر لمن يتذوقه

والامام يصف هذا الخمر
ويصف لذته
ويصف اثره

اين الخطأ حدده ولا تكرر هراءك التافه السابق

ضع لنا محل الخلل
كنت تدعى ان لفظ الخمر لفظ وقح والان اصبح لفظ غير وقح كما يبدو ، وهذا تقدم جيد ومفيد

ماذا بقى عندك ؟
هل يليق هذا الوصف لعشق الله ؟
ومن قال انه وصف الله او لعشق الله !!

هذا الوصف كله الى شى من خلق الله (الخمر)
والى الاثر الذى يحدثه الخمر لمن يشرب منه

واذا كان هذا الوصف فى السابق او قبل الامام الخمينى وشعراء العرفان لم يقل الا للحبيبه فهل هذا دليل كاف لرفضه ؟

التمايل من النشوه واللذه من الشعور بالقرب من الله
وصف حالة الفرح والسرور والبهجة من اثر تلك العطية الربانيه

هل فيه شى غلط ؟
خصوصا اننا قلنا ان الشعر مجاز فى مجاز
فليس بالضرور ان من قال شى فى الشعر يكون قد فعله



قاله قبله الكثيرين يا امعه



نعم يا منافق لسانك طويل وقذر اذا تعلق الامر بالامام الخمينى
وتخترع له عناوين من جيبك لكى تخطأه

ولكن ان يفترى مدلسكم اسف مجددكم
على رسول الله واهل بيته فهو امر عادى جدا عندك
والسبب كما قلنا لك اكثر من مره يا منافق
السبب هو سوء منتبك