سادسا انك زعمت ان خالد بن الوليد والحروب التي قادها في الصدر الاول هو وامثاله من الصحابة لم تنجح إلا في ترسيخ الاسلام المنكوس اسلام التجسيم والتشبيه والجبر ونحوها ..واقول لك ان هذا كلام باطل مئة بالمئة فقضايا عدم جسمية الله ونزاهته عن الشبيه والجبر كانت قضايا مفروغ منها في زمن رسول الله بحيث لا يسأل احد عنها لان الجميع كان يؤمن بها ويعتبرها من المسلمات وبداية النزاع انما حدثت بها في نهايات العصر الاموي وبواكير العصر العباسي ..فخالد بن الوليد واصحابه ماكانوا يقاتلون حينها الا عن نفس الإسلام الذي كان يعتنقه علي بن ابي طالب والحسن والحسين في التوحيد والتنزيه .. وبالمناسبة يالمحاسن الصدف ان اول من جاء بنظرية التشبيه هو هشام بن الحكم الكوفي الذي تزعمون انه تلميذ جعفر الصادق وكبير الشيعة في زمانه وقضيته هذه مذكورة في الكافي للكليني هو وصاحبه شيطان الطاق صاحب نظرية ان الله ذو صورة وجسم بحيث لم يستطع الكليني ان يتنصل عنها رغم تعصبه وتعمده اخفاء كثير من الحقائق وإيمانه بالخزعبلات..

وبالمناسبة أيضاً ليس في اهل السنة من يؤمن بتشبيه الله اليوم وجسميته اما الاشاعرة فبعدهم عن هذه التهمة واضح واما الوهابية السلفية فهم لا يقولون ان الله له جسم او له شبيه ولكنهم عندما قراوا القرآن ووجدوا فيه الفاظا مثل عين ويد ورجل ووجه من جهة ووجدوا الروايات المسندة التي هي صحيحة بنظرهم والتي لا محيد عنها بنظرهم حالهم حال اهل الخزعبلات من رجال الشيعة قالوا لا بد ان نحكم بان لله عين ويد ورجل تليق به ولا تشبه أحدا من المخلوقين وهذا نفس ما قاله هشام بن الحكم ودافع عنه مراجع الشيعة كلهم تقريبا وقالوا انه خطأ في التعبير وليس تجسيم محض فافهم

ثامنا تطرقت الى قضايا مثل رضاع الكبير ورضاع الكبير لم يقل بها كل اهل السنة ولا حتى ربعهم واذا كان قال بها شخص هنا او هناك من اهل الخزعبلات فهو معتوه مثل اقرانه من الشيعة فلم يتم حساب كلامه على مليار و300 مليون هم ليسوا اقل منك فهما وذكاءا ان لم تعتقد انهم مثلك على الاقل ..

اهل السنة يقولون ان الرضاع يكون في إناء او نحوه ..وليس جميعهم يفتي بهذه القضية بل هي فتوى فيها نزاع طويل وعريض بينهم ...وما قاله الحويني في الفديو الشهير المنسوب اليه هو خزعبلة خاصة به وحده وهو فهمه الخاص الذي لا يلزم اي شخص آخر في العالم ..

ولو ارادنا البحث بين فتاوى المراجع عن خزعبلات وخزعبلات لملأنا كتبا ومجلدات بكاملها من الخرافات والسخافات والاراجيف والقباحات والمضحكات التي لا تخش حتى عقل بهيمة ويكفيك ان تطالع تفاسيرنا المطبوعة كتفسير علي بن ابراهيم القمي ومحمد بن مسعود العياشي التي يزعمون انها افضل ما وصلنا من تراث الأئمة الاثني عشر حتى تطلع على كمية السخف والدعابة والهراء في هذه الكتب فمن رواية تقول لك ان الامام هو بهيمة الانعام الى رواية تقول ان علي هو البعوضة الى اخرى تقول ان الارض تسبح على سمكة إلى اخرى تقول ان الملائكة الذين يحملون العرش على صورة الثيران وهلم جرا من تلكم المضحكات التي لا تنتهي !

اما قضية ان القاتل والمقتول في الجنة عند السنة فلا تستغرب اذا وجدت مثلها عند الشيعة فالى وقت قريب كان جهابذة الطائفة يعتقدون ان فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ومعنى هذا ان السيد حتى اذا كفر واغتصب وزنى وسرق وسب وظلم فان الله بعكسك انت ابن امة الله يمكن ان يستوفي منه في الدنيا اما ان يدخله النار فهذا مستحيل !! تصور !!

اما قضية بني سليم ونحوها فقد روي ان بعضهم ادعى الاسلام - الفجاءة السلمي - ادعى الإسلام وجاء الى ابي بكر وطلب السلاح لقتال المرتدين ثم انه نفسه ارتد واستخدم نفس السلاح في قتل الآمنين وقطع السبيل ونهب الناس وقال بعضهم ان المقصود بقطع السبيل انه كان منحرف يمارس اللواط فلذلك حكم ابو بكر بحرقه حيا لانه عبارة عن فايروس قذر وهذا اجتهاد من ابي بكر ولا علاقة لخالد ولا لعمر به ولا لبقية الصحابة تماما كما قام الامام علي بحرق عبدالله بن سبا واتباعه بعد ان ادعوا فيه الالوهية ولم يتوبوا بعد ان طلب منهم التوبة ..!

اما قضية بني جذيمة فقد اجبنا سابقاً عنها وقلنا ان من الواضح ان خالد كان مبعوث بمهمة محددة من قبل رسول الله الى بني جذيمة بحيث ان لديه اوامر محددة انهم اذا لم يسلموا جاز قتالهم واسترقاقهم والا ما فائدة ان يبعثه على راس جيش وليس وفد تبشير مثلاً ..وسوء حظ القوم اوقعهم في انهم لم ينطقوا الشهادة بصورة صحيحة مما ادى الى ان يتسرع خالد بالحكم على كفرهم وقتالهم ..

ويلاحظ هنا موقف الصحابة المشرف بحيث رفض بعضهم قتل اسراهم في عصيان واضح لاوامر قائد الجيش خالد ..

ويلاحظ أن النبي لم يقل اني ابرأ من خالد بل قال اللهم اني ابرأ من فعل خالد في تفريق واضح بين فعل خالد الذي قد يصيب ويخطيء وبين خالد نفسه الذي هو موضع ثقة عند النبي صلى الله عليه وآله وسلّم .

اما قضية مالك بن نويرة فهو مجرد اعرابي اسلم بعد عام الفتح ولم يكن صحابيا من الدرجة العاشرة حتى ولكنكم جعلتموه قديسا لكي تقولوا ان ابا بكر وخالد اشرار .. وفوق هذا فان مالك هذا جحد دفع الزكاة الى خليفة النبي بغض النظر عن من يكون ولم يقول اني لا اؤديها فهو كان يعتقد ان الزكاة بعد النبي لا تدفع لأحد حتى لو كان خليفته الشرعي والمسلمون حاججوه وقالوا له ان استنتاجك هذا مخالف لاجماع الامة بما فيهم علي بن ابي طالب ومخالفة اجماعهم كفر لان الامة لا يمكن ان تجتمع على خطأ وانت وحدك الصواب فرفض وعاند حتى اتى عليه مصيره وجرى ما جرى مما هو مسطور في محله من التاريخ .. ومالك هذا لم يكن شيعي ولا غيرها ولا علاقة للامر بعلي بن ابي طالب من قريب ولا بعيد ..

اما قضية زوجته فلا يوجد من شك أن خالد اذا كان نكحها فلم ينكحها الا بعد ان تعتد والا فالصحابة نفسهم الذين معه كانوا اول من اغمد سيوفهم فيه فافهم ..واعتذر للفوضى في الكتابة لاني اكتب من نقال بما يعنيه ذلك من صعوبات جمة وارهاق وما يتطلبه من تركيز والسبب في ذلك هو ان الكهرباء شبه معدومة عندنا في عهد آيات الله الكبار مما يعني ان وضعت اللابتوب على جنب منذ زمن لاني غسلت يدي من الكهرباء هههههه ...

عمر كان عادل؟!
أليس عمر هو من حد سكرانا شرب النبيذ لأنه يشرب من نفس قربة نبيذ عمر؟
http://islamport.com/w/trj/Web/891/255.htm
هل من يبيع جاره النبطي للحصول على المال يكون عادلا؟
((من كان جاره نبطياً ، واحتاج إلى ثمنه فليبعه (عيون الاخبار لابن قتيبة، ج1 ،ص130 )

قا سم ك رم الخزعبلات التي في كتاب البخاري هي نفس الخزعبلات التي في كتاب الكليني ..

كلاهما منتج بشري فيه من الخزعبلات الشيء الكثير ..

الا انه وللانصاف والدقة يمكن القول ان خزعبلات البخاري كلها اذا عملنا لها جرد حساب لا تعادل 10 بالمئة من سفاهات وخزعبلات امامنا الكليني وكتابه الكافي الذي لا زال بعض أن لم اقل جميع المراجع لا يذكره بعبارات التقديس والتبجيل وكأنه المنزل الثاني بعد كتاب الله ..

يمكن ان القول ان خزعبلات البخاري على قلتها هي خزعبلات اما خزعبلات الكليني فهي خزعبلات من العيار الثقيل وفوق هذا فقد فاقت البخاري كما وحجما ونوعاً ..

انا بالنسبة كل منتج بشري هو قابل للأخذ والعطاء الا كتاب يمكن ان تقول هذا القول لمراجع الشيعة الذين أحدهم بنظرك في العلمية في مصاف الملائكة وهو يدخل الالفية الثالثة ولا زال يعتقد ان كتابا ينطوي على مهزلة مثل مهزلة الحمار عفير وان الارض تدور على قرن ثور هو كتاب فيه خير ويستحق أن نكفر الناس ونسب الصحابة لاجله !!!

فعلا ليس كل ما في البخاري صحيح ومن قال بجميع ما فيه صحيح هو مجرد كلام ...
أستاذي العكراوي نتمنى تأتي بسيرة عمر كما تقرأها كما أتيت بعض من سيرة خالد أرى مقالك مقنع جدا ويستحق الإهتمام ....

أستاذي أبدعت في كتاباتك .... قلنا أن الله تعالى يقول .. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ[المائدة: 44]... كيف يكون بعد هذا انه الحاكم يكون منصوب من الله والله يقول من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون.. يعني منصوب من الله وقابل للإنحراف ... سأورد موضوع عن عقيدة الإباضيه في الإمامه والمقصود أمير او خليفة المسلمين إن شاء الله ..

[QU OTE=المسيب]https://youtu.be/fZreCJ8yauU
هديه للأخ العكراوي[/QUOTE]


بالحقيقة بودي ان اعبر عن مشاعر التثمين العميقة عندي على المقطع القيم اخي العزيز المسيب ..

وثانياً لكم تاثرت كثيرا بالمشاعر الصادقة للشيخ الخليلي خصوصاً في اللحظة التي خانته دموعه وهو يتحدث عن تلك الفترة الزاهية من عصور الاسلام واولئك السلف الاطياب الصادقين الذين كان يهتز العالم لتقواهم وعدلهم وصدقهم هزا والذين ياتي اليوم من يريد مسخهم بالاكاذيب والاراجيف عنوة كمن يريدون ان يطفئوا نور الله وحججه التي لا تتزحزح باكاذيب أفواههم وكأن اكاذيبهم ستنطلي على الجميع الى ما لا نهاية ...

ان الجهل والتقليد والكراهية الموروثة تدفع الانسان الى ارتكاب العجائب ..

وهؤلاء القوم طبقتين : الطبقة الاعم والاغلب والتي ربيت على الجهل والتعصب ولا تفقه شيئا ، وطبقة السادة التي تعلم كل شيء وتضحك عليهم بهذه الاراجيف ، ولعمري ان وزر تلك الطبقة اشد وذنبها اعظم وجريرتها بحق الاسلام اقسى واكبر لما كانت تعلم الحق ثم تخفيه لمصالحها التي في مقدمتها الارتزاق بذريعة أهل البيت عليهم السلام ، فهم يستاكلون الناس بتغذية الاحقاد على السلف الصالح الطاهر الذي وطد اوتاد العدالة وازاح بهم الظلم والضلالة بما تلقاه من تعليم النبي الكريم والوحي الامين فسلام الله عليهم كلما هطل مزن السحاب ورضوان الله عليهم وعن الاسلام وعن اهل بيت نبينا كلما اشرقت شمس الدجى او آذنت بغياب ...

عمر معروف ومشهور بظلمه لا يختلف في هذا الا البهائم أتباع الصنمية
فمن ضربه للنساء إلى ضربه كل من يسئله ويبين جهله هو الحمار حتى صارت درته مضرب الأمثال
إلى تميزه القذر بين الأعاجم والعرب وكان أخر ثماره هو قتله على يد أحد العبيد الناقمين على ظلمه

لسنا من يقول ذلك يا بهيمة مقتدى
بل أمير المؤمنين عليه السلام الذي كان يرى بن أبي قحافة وعمر كاذبان أثمان خائنان غادران
حتى البيهمة عمر فهم على الفور أن المعني بالكلام هو وصاحبة
وأمير المؤمنين نفسه من يكره محضر عمر وسيدة نساء العلمين ماتت واجدة على بن أبي قحافة الكذاب الذي هو من ارذل بيت في قريش بشهادة أبي سفيان
وخالد سيف النعل تبعك لا يختلف في جبنه الا من كان جبان على شاكلته حقير يبيع دم أبوه من أجل السلطة والمال تماما مثلك ومثل مقتدى الحمار

لا مشكور على هذه الصراحة يعني هسه التعوسية مراح تكطع عليك الراتب
طيب وين تعليقك على دور التعوسية لو الدب الداشر يروح يزعل
اما باقي كلامك فمجرد هراء وسخافة لأن صدام نفسه الي أعترف أنه دول اقليمية من دفعته للحرب مع ايران

...........