موضوع مهم للأخ شيخ الطائفه
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=163149
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخيرالصيام ليس واجب . انا شخصيا ما راح أصوم. في موضوع التطبير اقول بس اثبتي العرش ثم انقشي.. للعلم أنتي معروفة بكثرة التدليس والكذب. ومفضوحة في هذا الشأن. غاليية مواضيعك فيها تدليس لكن الحمد لله تم الدعس في كل موضوع
---------------------------------
م10
احترم/ي نفسك.....
كالعادة قلة ادب وجهل وعجز وتخيل ماليس في الواقع انت المدلس العاجز المفضوح وقد أعيتك مواضيعي ولله الحمدالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 02-10-2018, 12:28 AM.
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أخي الفاضل حفظكم المولى عز وجل.
هو يريد أن يثبت أن هناك صوم عاشوراء
أولا: لا احد يعلم لماذا سمي العاشر من المحرم قبل إستشهاد الحسين سلام الله عليه بيوم عاشوراء؟؟؟؟
بل كيف جاء تسميته بهذا الإسم..
هذا الإسم له دلالة خاصة. له معنى خاص..
فما هي دلالته عندهم ومن أين جاءت التسمية؟؟؟؟؟...
لا يوجد.
ثانيا: القرآن يقول كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم...
اقول: الصيام يوم نجى الله اليهود ووو ليس مفروضا.
بل ما يستفاد من كتاب الله عز وجل ان الصيام هو صيام عباده صيام تعبد.
نحن لا نصوم في رمضان لنفرح بل نصوم طاعة لله عز وجل.
هو بلاء وشفاء وطاعة وقيام وتعب.
لا أيام فرح أو سرور أو رقص
عندما يصوم المسلمون صوم تطوع 3 أيام لا يصوموها لفرحوا بل ليبتعدوا عن ملذات الدنيا
فكيف يأمر الله عز وجل بصيام يوم للرقص والفرح.
عجيب.
ثالثا: إذا ثبت أن يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية فما معنى ان يسال الله عز وجل عنه اليهود ويقول أنه احق بصيامه منهم (بما معناه) وانه لو بقي للسنة القادمة فسيصوم التاسع والعاشر....
عجيب.
هذا ينقض كل صحاحكم
وكما اثبتنا ل سيدونس فإن المدينة لم يكن فيها يهود بعد السنة ال 7 هجرية بعد ان شردوا منها لخيانتهم المسلمين في الخندق وبعدها سحقوا في خيبر.
.
أخي الفاضل
سيد ونس لن يؤمن بشيئ لأنه في حال رمي صوم عاشوراء عن اليهود السنة 10 من الهجرة فعلى البخاري ومسلم السلام
كل دينه ضاع..
لذلك هو يحاول بشتى الوسائل إثباته بأي طريقة من الطرق.
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
بعد كل ما قدمه الأخوة الأفاضل مازال العناد نصيبا للمعناد
العجيب أن صاحبنا يضع كلامه بدون أي دليل الا دليل الهوى المبتلى به
ثانيا امامك المعصوم يقول ان صيام عاشوراء كان على المسلمين قبل نزول صيام رمضان لكنه نسخ وترك بصيام رمضان
المعصوم يقول صيام عاشوراء موجود وانت تعاند المعصوم وتقول لا غير موجود
الشيخ الصدوق في فقيه من لايحضره الفقيه
في الصحيح عن زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم جميعا " أنهما سألا أبا جعفر الباقر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال : كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك
فأين هو جوابك هناك؟
عاشوراء ليس خاصا باليهود فقط انما هو عام لكل الاديان
أنت من كتبك عاجز عن أثبات صحة صيامه فكيف بباقي الأديان؟
ونحن لايهمنا من اي جاء لقريش هذا الصيام فما يهمنا هو ان اصل صيام عاشوراء كان معروفا مشهورا في الجاهلية مثله مثل الحج
فأين أثبات ما تزعم من أن صيامه كان معروفا في الجاهلية؟
أعطنا قصيدة جاهلية تذكر ذلك أو نص جاهلي يشير إلى ما تزعم
فأنت تقول أنه كان مشهورا
هل تعلم يا ونس أنك تدعي وتدعي وتدعي بدون أي مصدر موثق ؟
هل تعلم أنك تكذب وتتعمد الكذب؟
فلو كنت غافلا لكان تنبيهنا وتنبيه الأخوة الأفاضل كافيا لك في الموضوع السابق
لكن وأنت تصر على مواصلة الكذب والتزييف والتسويف فما أنت الا منافق معاند أبعد ما تكون عن دين الله ورسوله
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الأخت الفاضلة لا عليك من سيد ونس
الذي يبدو لي أن الصدمة اثرت على عقله...
فلا احاديث الصحاح عنده اصبحت صحيحة ولا صيام عاشوراء عند القدوم إلى المدينة كان له اثر
ولا صيام عاشوراء عند اليهود له اثر.
علماؤه يقولون ان بني أمية النواصب وضعوا هكذا احاديث وهذا الرجل ما زال يصر على ان صيام عاشوراء كان في الجاهلية
ف تبت يدا ابي لهب وتب.
تقول له كيف
فيقول هو بقايا الحنيفية كما في الحج
تقول له القرآن ذكر الحج
فهل ذكر صيام عاشوراء؟؟؟
هل صام النبي صلى الله عليه واله وسلم عاشوراء؟؟؟
الصحاح عندهم تقول انه علم به في السنة 10 من الهجرة...
واراد ان يصوم التاسع والعاشر...
غريب.
وصاحبنا ما زال يجادل
لا
لا
لا
لا
هو صيام الحنيفية...
طيب
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصوم (كما يقال) كل إثنين وخميس؟؟؟
أو ينصح بصيام 3 أيام في الشهر
أين عاشوراء؟؟؟
.
بل السؤال الأدهي منن اين جاء تسمية اليوم العاشر من محرم الحرام ب "عاشوراء"
.
قرأت في بعض تحليلاتهم
ان كل يوم 10 من الشهر يسمى عاشوراء
لكن ما مصدر هذه التسمية لا احد يعلم. ولا مخلوق منهم يعلم
فإذا كان هذا صحيحا فلماذا قلتم ان يوم العاشر من محرم هو يوم عاشوراء فقط...
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
الحنيفيه عندك لاتفعل الا في صوم عاشوراء اما في اسلام والدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لاتؤمن بها فيهما فهما من أهل الشرك عندك
ثانيا لم تثبت أنه كان فرضا لان حديث معاويه صريح بأنه لم يكتب عليهم فكيف ينسخ برمضان وبينا انكم أخذتموه من اليهود فكيف يكون فرضا وتشريعه من اليهود !!
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
[quote=المعتمد في التاريخ]سبحان ربك رب العزة عما يصفون
هل ذكر القرآن الكريم الحج في القرآن ايام الجاهلية؟؟؟/quote]
نعم ذكر القران الحج في ايام الجاهلية في سورة التوبة
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ ٱلْحَاجِّ وَعِمَارَةَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ
[quote=المعتمد في التاريخ]إذا كان صيام يوم عاشوراء هو بسبب ما فعله الله من خير لليهود فما دخل الحنيفية فيه يا سيد ونس
الحنيفية هي دين إبراهيم سلام الله عليه
فهل صام إبراهيم أو إسماعيل يوم عاشوراء؟؟/quote]
عاشوراء ليس خاصا باليهود فقط انما هو عام لكل الاديان
ونحن لايهمنا من اي جاء لقريش هذا الصيام فما يهمنا هو ان اصل صيام عاشوراء كان معروفا مشهورا في الجاهلية مثله مثل الحج
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخسمعت رسول الله ï·؛ يقول:
« صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر، صام الدهر وأفطر الدهر ».
عجيب
أين صيام يوم عاشوراء في الديانية الحنيفية ملة ابيكم إبراهيم؟؟؟؟
ما مدى صحة هذا الحديث
ثانيا سواءعلمنا ام نعلم عاشوراء في الحنيفية فلا يهم المهم اننا اثبتنا ان صيام عاشوراء كان فرضا ثم نسخ بصيام رمضان وصار سنة في دين محمد وهذا ماقاله فقهائكم
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
هل ذكر القرآن الكريم الحج في القرآن ايام الجاهلية؟؟؟
إذا كان صيام يوم عاشوراء هو بسبب ما فعله الله من خير لليهود فما دخل الحنيفية فيه يا سيد ونس
الحنيفية هي دين إبراهيم سلام الله عليه
فهل صام إبراهيم أو إسماعيل يوم عاشوراء؟؟
سمعت رسول الله ï·؛ يقول:
« صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر، صام الدهر وأفطر الدهر ».
عجيب
أين صيام يوم عاشوراء في الديانية الحنيفية ملة ابيكم إبراهيم؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
احسنت
هل نزلت سورة البقرة دفعة واحدة؟؟؟
هل يهم؟؟
قد يفيد
ولكن متى فرض الصيام على المسلمين
http://hodaalquran.com/qus_view.php?id=3
.
.
.
. يعني اية الصيام هي رقم 183 ونزلت في اول سنة من الهجرة
.
إذا من خلال سورة البقرة
ومن خلال الفتاوي
نستنتج التالي:
لا يوجد صيام عاشوراء....
.
.
ترتيب الأشهر الهجرية
محرّم
صفر
ربيع الأول ( هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم) وبعد 12شهر اي بعد سنة فرض الصيام على المسلمين.
ربيع الثّاني
جُمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
رمضان
شوّال
ذو القعدة
ذو الحجّة
.
.
حللها على كيفك يا عزيزي بشأن صيام عاشوراء...
هو صوم كانت قريش في الجاهلية تصومه ولاشك انه من بقايا الحنيفية فيهم كحج البيت والطواف عليه وتعظيمه فهذه كانت من بقايا الحنيفية في قريش
ثم لما بعث رسول الله بالنبوة اقره على المسلمين واستمروا بصيامه في الدعوة المكية وفي الهجرة الى ان نزل صوم رمضان فنسخ صوم عاشوراء
فلما كانت سنة عشرة هجرية وراى الرسول اليهود يصومونه تعظيما لنجاة موسى وبنبي اسرائيل معه من بطش فرعون اقره رسول الله وامرهم بصيامه مع صيام تاسوعاء لكنه توفي في عامه ولم يصمه في العام القادم
ثانيا امامك المعصوم يقول ان صيام عاشوراء كان على المسلمين قبل نزول صيام رمضان لكنه نسخ وترك بصيام رمضان
المعصوم يقول صيام عاشوراء موجود وانت تعاند المعصوم وتقول لا غير موجود
الشيخ الصدوق في فقيه من لايحضره الفقيه
في الصحيح عن زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم جميعا " أنهما سألا أبا جعفر الباقر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال : كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 13 - ص 370
فأما ما يدل على استحباب صومه فمنها ما رواه في التهذيب عن أبي همام عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : " صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء "
وما رواه عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " .
وما رواه الشيخ عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عن أبيه ( عليهما السلام ) " أن عليا ( صلوات الله وسلامه عليه وآله ) قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة " .
وما رواه عن كثير النواء عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي فأمر نوح ( عليه السلام ) من معه من الجن والإنس أن يصوموا ذلك اليوم . وقال أبو جعفر ( عليه السلام ) أتدرون ما هذا اليوم ؟ هذا اليوم الذي تاب الله فيه على آدم وحواء ( عليهما السلام ) وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه ، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى عليه السلام فرعون ، وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم عليه السلام ، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس ( عليه السلام ) وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم ( عليه السلام ) وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم عليه السلام " .
هذا احاديث ائمتكم المعصومين وليست اغحاديث الوهابية وهي تثبت ان صيام عاشوراء كان معروفا مشهورا عند المسلمين قبل مقتل الحسين
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
احسنت
هل نزلت سورة البقرة دفعة واحدة؟؟؟
هل يهم؟؟
قد يفيد
ولكن متى فرض الصيام على المسلمين
http://hodaalquran.com/qus_view.php?id=3
.
.
المسألة:
لماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم؟ و هل نزلت على الرسول (ص) كاملةً في دفعةٍ واحدة؟
الجواب:
سميت سورة البقرة بهذا الاسم لاشتمالها على قصّة بني إسرائيل مع البقرة التي أمر نبيُّ الله موسى (ع) بذبحها بضرب بعضها القتيل فيحيى فيخبر عمَّن قتله.
وأمَّا أنَّها نزلت دفعة واحدة أو على دفعات فالظاهر أنَّها نزلت على دفعات فهي أوَّل سورة نزلت في المدينة إلا أنَّ بعض آياتها نزلت في وقت متأخِّر عن أوائل الهجرة؛ فقد قيل أنَّ الآيات من 131-135 نزلت في الشهر السابع عشر بعد الهجرة، والآيات من 182-188 نزلت في الشهر الثاني عشر بعد الهجرة، والآيات من 196-197 نزلت بعد ستِّ سنين من الهجرة، ومن 194-195 نزلت بعد سبع سنين من الهجرة، والآيات من 204-208 نزلت بعد ثلاث سنين، والآية 217 نزلت بعد سبعة عشر شهر من الهجرة، وقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ...﴾(1) نزلت يوم النحر في حجَّة الوداع.
. يعني اية الصيام هي رقم 183 ونزلت في اول سنة من الهجرة
.
إذا من خلال سورة البقرة
ومن خلال الفتاوي
نستنتج التالي:
لا يوجد صيام عاشوراء....
.
.
ترتيب الأشهر الهجرية
محرّم
صفر
ربيع الأول ( هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم) وبعد 12شهر اي بعد سنة فرض الصيام على المسلمين.
ربيع الثّاني
جُمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
رمضان
شوّال
ذو القعدة
ذو الحجّة
.
.
حللها على كيفك يا عزيزي بشأن صيام عاشوراء...
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخبسمه جلت اسماؤه
الأخ سيد ونس
قدم النبي صلى الله عليه واله وسلم المدينة وشاهد او رأي او قيل له ان اليهود تصوم عاشوراء...
الذي تبين من الأحاديث عن اليهود انهم لا يصومون يوم عاشوراء مع ان اشهرهم قمريه.
فلا ادري عن اي لغة عربيه تتكلم...
يعني قدم فشاهد
قدم فرأى
قدم فعلم (تفرق- تختلف) عن رأى او شاهد. لأن الأخيرة (فعلم او علم) لا تعني بالضرورة انهم صاموا عند قدومه. لكن شاهد ورأى تعني او قد تعني عند قدومه.
وعند مراجعة بعض التفصيلات
فما دخل محرم الحرام وعاشوراء الحسين بقدوم النبي صلى الله عليه واله وسلم إلى المدينة.
تريد ان تصوم لهجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم ودخول المسلمين عهدا جديدا فلك ذلك\
ولكن ذلك اليوم ليس هو العاشر من محرم الحرام...
.
.قدم النبي فرأى او علم او عرف او قيل له كلها مؤداها واحد وهو العلم وليس فيها اي دلالة زمانية عن الوقت هل راهم في السنة الاولى ام الثانية ام بعد اشهر
لاتوجد دلالة تجعلك تفترض انها كانت في يوم وصوله تحديدا
ثانيا الامام الباقر يقول ان المسلمين كانوا يصومون عاشوراء حتى نسخه نزول صيام رمضان
وهذا اثبات على ان صيام عاشوراء كان مشرعا من الله للمسلمين قبل صيام رمضان
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخثم إن القرآن يقول
البقرة
وسورة البقرة من اول ما نزل من القرآن في المدينة المنورة
يعني في السنة الأولى للهجرة امر الله عز وجل المسلمين بالصيام.........المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخفعن أي صيام عاشوراء تتكلم يا هذا؟؟؟؟
بربك هل تضحك على نفسك ام على القراء
هل سورة البقرة نزلت كلها دفعة واحدة
حتى الجهلة يعرفون ان القران نزل ايات ونجوم ولم ينزل سورا كاملة دفعة واحدة
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
بسمه جلت اسماؤه
الأخ سيد ونس
قدم النبي صلى الله عليه واله وسلم المدينة وشاهد او رأي او قيل له ان اليهود تصوم عاشوراء...
الذي تبين من الأحاديث عن اليهود انهم لا يصومون يوم عاشوراء مع ان اشهرهم قمريه.
فلا ادري عن اي لغة عربيه تتكلم...
يعني قدم فشاهد
قدم فرأى
قدم فعلم (تفرق- تختلف) عن رأى او شاهد. لأن الأخيرة (فعلم او علم) لا تعني بالضرورة انهم صاموا عند قدومه. لكن شاهد ورأى تعني او قد تعني عند قدومه.
وعند مراجعة بعض التفصيلات
عاشورا اليهود وهو العاشر من شهر تشرى العبري سنة 4383 من بدء الخليقة بحسب ما يزعمه اليهود، وهو اليوم الذي قدم فيه الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة في هجرته إليها وأن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما رأى اليهود صائمين هذا اليوم صامه هو كذلك في هذه السنة بالذات وطلب إلى المسلمين أن يصوموه تكريما لموسى عليه السلام ولشرائعه، ولعله كان كذلك للابتهاج بالمناسبة الإسلامية الخطيرة التي اتفق حدوثها في هذا اليوم وهي نهاية مرحلة هجرته عليه السلام إلى المدينة.
تريد ان تصوم لهجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم ودخول المسلمين عهدا جديدا فلك ذلك\
ولكن ذلك اليوم ليس هو العاشر من محرم الحرام...
نقطة على السطر.
.
.
ثم إن القرآن يقول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)
وسورة البقرة من اول ما نزل من القرآن في المدينة المنورة
يعني في السنة الأولى للهجرة امر الله عز وجل المسلمين بالصيام.........
فعن أي صيام عاشوراء تتكلم يا هذا؟؟؟؟
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
هذه الاحاديث من مستخرج أبي عوانة
2389 حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالا: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ، قَالَ: أَوَلَيْسَ الْيَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ ! قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَتَدْرِي مَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ؟ ! إِنَّمَا كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
2392 حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَطْعَمُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا أَنْ نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَإِمَّا أَنْتَ مُفْطِرٌ فَادْنُ فَاطْعَمْ.
هنا من الحديثين يتبين صوم عاشوراء متروك بشهر رمضان (ويؤيده قول الأمام الباقر(ع): «صوم متروك بنزول شهر رمضان ، والمتروك بدعة » )
2400 حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالا: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكًا أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، حَدَّثَنَا حَنِيفَةُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
هنا يتبين كان في الجاهلية ونسخ بشهر رمضان لكن بالتخيير من شاء فليصمه ومن شاء فليفطر فيه تخيير
2402 حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ.
هنا يتبين من كره هذه السنة فليتركها
فاذا كانت سنة رسول الله فكيف نكرهها
2377 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَالصَّاغَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ تَصُومُ عَاشُورَاءَ، فَسَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهْرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ، قَالَ: أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوهُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
هنا يتبين لا اصل لصيام عاشوراء حتى قدم المدينة ووجد اليهود تصومه فسئلهم رسول الله عن هذا الصوم فاجابوه فامر بصيامه (فإذا كان هذا فيكون سؤاله لهم في السنة الثانية للهجرة وننووا صيامه في السنة الثالثة للهجرة ، ثم فرض شهر مضان في نفس السنة الثانية وترك شهر رمضان
2410 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لِي: إِذَا رَأَيْتَ الْمُحَرَّمَ فَاعْدُدْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا، قُلْتُ: كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدُ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُ؟ قَالَ: كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّدُ - صلى الله عليه وسلم - يَصُومُ.
هنا يتبين ان النبي صلى الله عليه وعلى اله كان يصوم التاسع من محرم وليس العاشر
لذلك اختلف اهل السنة فقالوا عاشوراء هو التاسع من محرم
2407 حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّوَيْهِ، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ، يَقُولُ:، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: حِينَ صَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا التَّاسِعَ، قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - .
هنا يتبين في اخر اخر سنة من عمره صلى الله عليه وعلى اله صامه رسول الله وامر بصيامه وعلم ان اليهود تصومه
2403 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ، قَالا: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ، سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَنَا بِالْمَدِينَةِ فِي قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، خَطَبَهُمْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ: يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: قَالَ يُونُسُ: كَانَ ابْنُ شِهَابِ يَصُومُهُ.
هنا يتبين ان معاوية كان يحث على صيام الجاهلية صيام عاشوراء حتى فلم يتقبل منه احد قوله فسأل اين علمائكم ليضعوا له الحديث في هذا
اين التناقض في الاحاديث
بين لنا اي الاحاديث المناقض للحديث الاخر
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عظم الله لكم الأجر بمصابنا بالحسين عليه السلام.
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
السلام على العباس بن علي بن ابي طالب سلام الله عليه
السلام على العقيلة زينب سلام الله عليها.
.
.
اختي الفاضلة مأجورة على هذا الحديث الصحيح. والذي يفضح القوم.
النبي صلى الله عليه واله وسلم متى قدم المدينة؟؟؟؟
هل قدم النبي صلى الله عليه واله وسلم في محرم في عاشوراء؟؟؟
على كل هذه وصلة مفيده
https://www.youtube.com/watch?v=4HIsgSKX1NA
كونواعربا اصلاء وتعلموا لغة العرب قبل ان تخوضوا في تفسيرها على اهوائكم
قدم النبي ووجد يهود تصوم عاشوراء
هل (تصوم) حال
لا ادري كيف فهمتم من الحديث ان النبي قدم المدينة في يوم عاشوراء
لو قلنا قدم النبي لمكة ووجد قريش تعبد الاصنام
هل هذا يعني انهم عبدو الاصنام في يوم مجيئه ام انهم كانوا يعبدون الاصنام قبل وبعد واثناء مجيئه
لو قال قدم النبي المدينة ووجد يهود صائمين في يوم عاشوراء لكان تفسيركم صحيح لانهمكانوا صائمين حال وصوله عاشوراء
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنتم اخي المعتمد في التاريخ نعم تابعت مقطع المستبصر المغربي ذو الفقار سابقا وهو مقطع يكشف التزييف في هذه القضيه جزاه الله خيرا
موضوع مفيد عن ان مقدمه صلى الله عليه واله وسلم كان في عاشوراء ربيع الأول وليس عاشوراء محرم :
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=36663
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
اترك تعليق: