إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أخ سني إستشكل عليه تجويز العلامة ابن عاشور لنكاح المتعة وحير من رد عليه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    للاسف انت عندك قصور في فهمك فقط لان ولدت في بيئة
    تقول ان هذا حرام وهذا حلال فانت تتبع حسب ما تعلمت
    من ذلك المحيط عندما نرجع للقران لابد ان نعرف امور مهمة
    مثلا هذا حرام لماذا؟

    ج، لانه يسبب فساد وانحطاط على مستوى
    الفرد ثم المجتمع

    اذا صار هذا ذنب يعاقب عليه الشرع من اجل منع مفسدة كبيرة
    مترتبة على مثل هذا الامر

    بعد البحث ماهو الفساد الذي يسببه زواج المتعة
    لاشي لا يوجد اي فساد لا على مستوى الفرد او المجتمع

    بل العكس هذا يصب في مصلحة المجتمع

    ان كنت تعتقد ان هناك مفسدة كبيرة لماذا اذا لم يذكرها القران
    ويحرمها بالتفصيل ؟

    ان كان عندك دليل يحرم المتعة من القران فهات الدليل وانهي النقاش

    وشكرا

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

      طيب .. وفقك الله


      على الأقل ثبت أن آل البيت عليهم السلام لايحبون المتعه ... فكان الواجب على محبيهم أن يتشبهوا بهم


      بل المصيبة في من لايستجيب لآل البيت عليهم السلام ..
      دعكم من عمر بن الخطاب وكأنه لم يُخلق ... ألا يؤثر فيكم توجيه أهل بيت النبوة
      شيءٌ لايحبونه وينهون الناس عنه ويسمونه (( الدنس )) .. فما بالكم تخالفونهم ..
      وفقكم الله





      عدم حب شيئ لا يعني تحريمه وهذا ما قلناه لك....
      لولا كلام عمر بن الخطاب لما افترقت الأمة الإسلامية... لأن اصل المشكلة واساسها هو إبن الخطاب لأن التحريم صدر عنه وليس عن اي شخص اخر
      رجعت تكرر نفس الكلام
      الدنس كان لأفراد معينين لأنهم كانوا يذهبون لأماكن معينة والرجل كان بغنى عن ان يذهب وينكح...
      فأنت لم تفهم الحديث اصلا...
      لا يوجد تحريم بتاتا
      التحريم صدر عن إبن الخطاب
      ثماما كما حدث مع صلاة المرابض او المراوح او التراويح
      النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن الجماعة في الصلاة المستحبة في ليال رمضان وعمر جمعهم على إمام
      ثم جئتم باحاديث تريدون ان تقولوا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد فعلها ولذلك عمر فعلها
      مع العلم ان الرجل يقول نعم البدعة....
      فهو يقول أنها بدعة وانتم تقولون انها سنة...
      ههههه
      عمر بن الخطاب لم يعمل بالسنة طيلة حياته فقد كان رب الفتيا بالرأي
      هو يفتي وانتم تفصلون احاديث

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية مشاهدة المشاركة
        للاسف انت عندك قصور في فهمك فقط لان ولدت في بيئة
        تقول ان هذا حرام وهذا حلال فانت تتبع حسب ما تعلمت
        من ذلك المحيط
        وشكرا
        أنا ولدت شيعيا وأهلي شيعه وأجدادي وأعمامي مدفونون في النجف
        ولكني تسننت .. فانا أعرف البيئتين وأقارن بينهما ..



        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية مشاهدة المشاركة
        بعد البحث ماهو الفساد الذي يسببه زواج المتعة
        لاشي لا يوجد اي فساد لا على مستوى الفرد او المجتمع
        وشكرا
        المتعه هي الزنا بعينه .. ولكن مغلفه بغلاف شرعي لترويجها على الناس
        لاتحل مشكله ولا شيء غير الترويج للفساد وزيادة الفساد



        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية مشاهدة المشاركة
        ان كان عندك دليل يحرم المتعة من القران فهات الدليل وانهي النقاش
        وشكرا
        قال تعالى :
        وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
        وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) / سورة الحشر

        أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :
        عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (
        حرم رسول الله صلى الله عليه وسلمنكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر )
        ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12)


        ألا يكفيكم هذا .....



        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
          عدم حب شيئ لا يعني تحريمه وهذا ما قلناه لك....
          آل البيت عليهم السلام لايحبون المتعه وينهون عنها ويسمونها الدنس
          وأنتم تعاندونهم وتحبون هذا الدنس ...!!!


          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
          التحريم صدر عن إبن الخطاب
          موافقة أهل البيت عليهم السلام لعمــر ...
          هو ينهى وهم ينهون .. تطبيقا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
          كرهكم لعمر جعلكم ترفضون الحق وإن جاء عن طريق آل البيت عليهم السلام


          تعليق


          • #65
            أنلزمكموها وانتم لها كارهون
            اولا: انت تتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالأمر بالزنا والفاحشة والدنس والعياذ بالله
            لأن الإتفاق المتفق عليها انك تؤمن بأن المتعة كانت حلالا حتى يوم فتح خيبر...
            وهذا يعني ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى سنة 7 للهجرة كان موافقا على الزنا والفاحشة والدنس كما تفتري على الله وعلى رسوله صلى الله عليه و اله وسلم...
            يعني سبحان الواحد الأحد عقلك وتفكيرك تحسد عليه...
            تقول انك شيعي إبن شيعي وجدك شيعي
            يعني ماذا تريد ان تقول؟؟؟.؟؟
            انا تربيت في مدارس السنة طيلة حياتي حتى تخرجت من الثانوية العامة
            وكنت ادافع عن جدك معاوية بن ابي سفيان وعن ابي بكر وعمر وعثمان حتى هداني الله للحق بالقراءة والبحث في التاريخ....
            فحتى تقول انك تعرف المذاهب كلها هذا كله بطيخ في بطيخ
            ما الذي تستطيع أن تثبته
            الذي استطيع ان اثبته يقينا هو ان تحريم المتعة مخلف فيه ولا يثبت حتى يلج الجمل في سم الخياط...
            لماذا يحرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المتعة والحمر الأهلية يوم خيبر؟؟؟
            لننظر في الأمر
            الإمام علي سلام الله عليه في معركة خيبر كان ارمدا حتى استدعاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتفل في عينه وامره بأن يمضي لفتح خيبر
            لم يذكر احد من الصحابة على كثرتهم (1400-1500 او اكثر) ما روي عن علي بن ابي طالب سلام الله عليه بشأن تحريم المتعة....
            معركة خيبر المقل فيها يقول انها طالت عشرات الأيام والمكثر يقول اشهر
            لكن الغريب في الأمر انك تكره المتعة وتحب اولاد الزنا
            هههههههههههه

            تعليق


            • #66
              (1079) 4 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال: نزلت في القرآن (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة).
              (1080) 5 وعنه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كان علي عليه السلام يقول: لولا ما سبقني إليه بني الخطاب ما زنى إلا شقي (1).

              (081 1) 6 - وعنه عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبى جعفر عليه السلام فقال له:
              ما تقول في متعة النساء؟ فقال: أحلها الله في كتابه على لسان نبيه صلى الله عليه وآله فهي حلال إلى يوم القيامة فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها! فقال: وإن كان فعل قال: واني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وانا على قول رسول الله صلى الله عليه وآله فهلم ألا عنك ان القول ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وان الباطل ما قال صاحبك قال فأقبل عبد الله بن عمير فقال: يسرك ان نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ فاعرض أبو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه.



              (1082) 7 - وعنه عن محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي ابن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي مريم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: المتعة نزل بها القرآن وجرت بها السنة من رسول الله صلى الله عليه وآله.
              (1083) 8 - وعنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن علي السائي قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: جعلت فداك اني كنت أتزوج المتعة فكرهتها وتشأمت بها فأعطيت الله عهدا بين الركن والمقام وجعلت على ذلك نذرا وصياما أن لا أتزوجها، ثم إن ذلك شق علي وندمت على يميني ولكن بيدي من القوة ما أتزوج في العلانية قال: فقال لي: عاهدت الله أن لا تعطيه والله لئن لم تطعه لتعصينه.
              وقد رويت الكراهية في ذلك اليوم لما فيه من ارتفاع الثقة بالنساء.
              (1084) 9 - روى محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابان عن أبي مريم عن أبي جعفر عليه السلام انه سئل عن المتعة فقال: ان المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم انهن كن يومئذ يؤمن فاليوم لا يؤمن فسلوا عنهن.


              (1086) 11 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن العباس بن موسى عن إسحاق بن عمار عن أبي سارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عنها - يعني المتعة - فقال لي: حلال ولا تتزوج إلا عفيفة ان الله عز وجل يقول: (والذين هم لفروجهم حافظون) فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك.
              (1087) 12 - وعنه عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن المرأة الحسناء الفاجرة هل تحب للرجل ان يتمتع منها يوما وأكثر؟ فقال: إذا كانت مشهورة بالزنا فلا يتمتع منها ولا ينكحها، (1088) 13 - وعنه عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن داود بن سرحان الحذا عن محمد بن الفيض قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: نعم إذا كانت عارفة، قلت: فإن لم تكن عارفة؟ قال: فاعرض عليها وقل لها فان قبلت فتزوجها، وان أبت ان ترضى بقولك فدعها، وأياكم والكواشف والدواعي والبغايا وذوات الأزواج، قلت: وما الكواشف؟ قال: اللواتي يكاشفن بيوتهن معلومة ويزنين، قلت: فالدواعي؟ قال: اللواتي يدعون إلى أنفسهن وقد عرفن بالفساد، قلت: والبغايا؟ قال: المعروفات بالزنا قلت: فذوات الأزواج؟ قال: المطلقات على غير السنة.

              (1090) 15 - روى محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي ابن حديد عن جميل عن زرارة قال: سأل عمار وانا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة قال: لا بأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.
              (1091) 16 - عنه عن سعدان عن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: نساء أهل المدينة قال: فواسق قلت: فأتزوج منهن؟ قال: نعم.
              ومتى أراد الرجل تزويج المتعة فليس عليه التفتيش عنها بل يصدقها في قولها.
              (1092) 17 - روى محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن إسحاق بن عمار عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت اني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا قال: ولم فتشت؟!.
              (1093) 18 - وعنه عن أيوب بن نوح عن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قيل له ان فلانا تزوج امرأة متعة فقيل له ان لها زوجا فسألها فقال أبو عبد الله عليه السلام: ولم سألها؟.

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                اولا: انت تتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالأمر بالزنا والفاحشة والدنس والعياذ بالله
                لأن الإتفاق المتفق عليها انك تؤمن بأن المتعة كانت حلالا حتى يوم فتح خيبر...
                وهذا يعني ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى سنة 7 للهجرة كان موافقا على الزنا والفاحشة والدنس
                مثل شرب الخمر ... تم تحريمها سنة 3 للهجرة
                وكان المسلمون يشربون الخمر خلال 13 سنة من البعثة في مكة و3 سنوات في المدينة بعد الهجرة
                فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم موافقا على شرب الخمر ...؟؟
                كذلك زواج المتعه كان موجودا وتم تحريمه في السنة 7 للهجرة ...


                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                تقول انك شيعي إبن شيعي وجدك شيعي
                يعني ماذا تريد ان تقول؟؟؟.؟؟
                قال لي المتسمي بـــ (( الصحيفة السجادية )) أنني تربيت في بيئة تحرم المتعه
                فأخبرته بانني تربيت في بيئة تحلل المتعه ... هو يظن أنني سنّى منذ النشأة ..
                المسألة مجرد إخبار


                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال: نزلت في القرآن
                (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة)
                هذا في الزواج المقصود فيه (( المهر )) ... سياق الآية يدل على ذلك



                التعديل الأخير تم بواسطة زهير بن أبي سلمى; الساعة 24-03-2021, 12:09 AM. سبب آخر: تعديل

                تعليق


                • #68
                  عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي بن أبي بن أبي طالب أنه قال :
                  (
                  حرّم النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة )
                  التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ،وسائل الشيعة 14/441
                  هذا تصريح واضح بأن النبي هو الذي حرّم



                  تعليق


                  • #69
                    مطلوب منك دليل عقلي على تحريم زواج المتعة هذا أولًا
                    ثانيا مطلوب منك نص قطعي من القران يحرم زواج المتعة
                    ثالثا مطلوب منك تبين لنا ماهو وجه الفساد الذي يسببه
                    هذا الزواج

                    انتهى غير هذا

                    كلام لا نفع فيه

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى مشاهدة المشاركة

                      مثل شرب الخمر ... تم تحريمها سنة 3 للهجرة
                      وكان المسلمون يشربون الخمر خلال 13 سنة من البعثة في مكة و3 سنوات في المدينة بعد الهجرة
                      فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم موافقا على شرب الخمر ...؟؟
                      كذلك زواج المتعه كان موجودا وتم تحريمه في السنة 7 للهجرة ...



                      قال لي المتسمي بـــ (( الصحيفة السجادية )) أنني تربيت في بيئة تحرم المتعه
                      فأخبرته بانني تربيت في بيئة تحلل المتعه ... هو يظن أنني سنّى منذ النشأة ..
                      المسألة مجرد إخبار




                      هذا في الزواج المقصود فيه (( المهر )) ... سياق الآية يدل على ذلك


                      الحديث يقول نزلت في المتعة وانت تقول انه المهر
                      هههههههههه
                      ذكرت لك كما هائلا من الاحاديث تقول بحلية المتعة
                      وذكرت لك احاديثا تقول لك لماذا تم منع بعض الأصحاب من التمتع وقد اوضحوا لك الأسباب فراجعها
                      .
                      ادعاؤك كذبا وزورا ان الخمر كالمتعة فيه نوع من الغباء..
                      الخمر يذهب بالعقل ولا يدري المرء ما يخرج من رأسه كما قال ربكم عمر بن الخطاب ان الرجل ليهجر
                      أما المتعة فبأي عقل تذهب
                      فشتان ما بن تشبيه المتعة بالخمر
                      قلت لك استئجر عقلا او محركا لتشغيل العقل...
                      عشرات الأحاديث ذكرتها لك تحل المتعة من نفس الكتاب الذي ادعيت ان عليا سلام الله عليه ذكر تحريم المتعة يوم خيبر....
                      وقلت لك لو كنت تفهم ولا اخالك
                      كان هناك 1400- 1500 صحابي أيام خيبر منهم ربكم عمر بن الخطاب لم يذكر تحريم المتعة يوم خيبر
                      اضف إلى ذلك أن هناك احاديث صحيحة عندكم تقول ان المتعة حرمت يوم اوطاس ويوم فتح مكة ويوم حجة الوداع ووووووو
                      وقد اكد علماؤكم ان النهي عن المتعة يوم خيبر لم يكن تحريما. عليك بسؤال شيخ البخاري عن ذلك....
                      .
                      هذا الموضوع اخذ اكثر مما يستحك

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        ادعاؤك كذبا وزورا ان الخمر كالمتعة فيه نوع من الغباء..
                        كان الكلام عن وقت التحريم وليس عن تشابههما هداك الله
                        المتعه حرمت سنة 7 للهجرة
                        الخمر حرمت سنة 3 للهجرة
                        كان المسلمون قبل تحريمهما يتمتعون ويشربون الخمر
                        وكان ذلك أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولا يعني ذلك أن الرسول متدنس بهما والعياذ بالله كما ادعيت
                        لأن الشريعه نزلت بالتحريم والتحليل على مدى 23 عاما وليس دفعة واحدة


                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        كان هناك 1400- 1500 صحابي أيام خيبر منهم ربكم عمر بن الخطاب لم يذكر تحريم المتعة يوم خيبر
                        قالوا سمعنا وأطعنا .. واستجابوا
                        فلما جُـهل التحريم بعد ذلك أفتوا بالتحريم وتوضيح الامر .. واشتهر ذلك عن عمر لأنه الحاكم الذي يستجيب الناس لأمره


                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        اضف إلى ذلك أن هناك احاديث صحيحة عندكم تقول ان المتعة حرمت يوم اوطاس ويوم فتح مكة ويوم حجة الوداع ووووووو
                        هذا دليل قوي على تحريمها ... لأن الفتاوي تتردد وتتكرر بين الفينة والأخرى

                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                        الحديث يقول نزلت في المتعة وانت تقول انه المهر
                        الآية القرآنية هي التي تقول وليس الحديث



                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية مشاهدة المشاركة
                          مطلوب منك دليل عقلي على تحريم زواج المتعة هذا أولًا
                          إذا جاء نص شرعي قطعي الدلالة قطعي الثبوت يؤخذ به
                          والدليل الشرعي لايتعارض مع العقل بتاتا ..


                          المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية مشاهدة المشاركة
                          ثالثا مطلوب منك تبين لنا ماهو وجه الفساد الذي يسببه
                          هذا الزواج
                          يشبه الزنا تماما ..
                          اتفاق مع الزانية واعطائها مبلغ مالي والزنا لمدة معينة .. لاأحد يعلم بهما ويجري في الخفاء
                          وكذلك التمتعة
                          إتفاق مع المتمتعه واعطائها مبلغ مالي والتمتع للمدة معينة .. لاأحد يعلم بهما ويجري في الخفاء
                          مطابقة بينهما تماما ..



                          تعليق


                          • #73
                            قطعي الثبوت
                            لو كان قطعي الثبوت لما ثبت عليه هؤلاء الناس

                            انظر المرفقات

                            إتفاق مع المتمتعه واعطائها مبلغ مالي والتمتع للمدة معينة .. لاأحد يعلم بهما ويجري في الخفاء
                            مطابقة بينهما تماما
                            الفرق ان المتعة فيها عدة وان جاء ولد يلحق بالاب

                            اين الدليل من القران على حرمة المتعة ؟

                            اين وجه الفساد المترتب على زواج المتعة ؟

                            اراك احد المبرمجين
                            الملفات المرفقة

                            تعليق


                            • #74
                              يا طويل العمر
                              يبدو ان سالفتك طويلة شوي
                              قلتها سابقا ان عقول الوهابيه السلفيه هي عقول صلبوخية متحجرة واعلم انه لو وجدت وهابيا يملك عقلا فاعلم ان القيامة قد قامت....
                              قلنا لك ان القرآن نزل بتحريم الخمر لأنه مضر ومنع الناس ان تقرب الصلاة وهي شاربة للخمر ومنعهم من الصلاة وهم جنب حتى يطهروا
                              وانت تقول انك تتكلم عن سنة التحريم....
                              ثكلتك الثواكل
                              اهذا ما عندك
                              تتمسك بقول علي سلام الله عليه بتحريم المتعة يوم خيبر
                              هل عدد من الصحابة قالوا بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم حرم الحمر الأهلية يوم خيبر
                              .
                              .
                              .


                              1- عن أبي ثَعلَبةَ الخُشَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((حَرَّم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُحومَ الحُمُرِ الأهليَّةِ )) (8) .
                              2- عن أنسٍ رضي الله عنه قال: ((لَمَّا فتَحَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبَرَ، أصَبْنا حُمُرًا خارِجًا مِنَ القريةِ، فطَبَخْنا منها، فنادى مُنادي رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا إنَّ اللهَ ورَسولَه يَنهَيانِكم عنها؛ فإنَّها رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ )) (9) .
                              3- عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أَوفى رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((أصابَتْنا مجاعةٌ لياليَ خَيبَرَ، فلمَّا كان يومُ خَيبَرَ وقَعْنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ فانتَحَرْناها، فلمَّا غَلَت بها القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْ أكفِئُوا القُدورَ- ورُبَّما قال- ولا تأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شَيئًا )) (11) .
                              4- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهمَا قال: ((إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ )) (13) .
                              5- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ يومَ خَيبَرَ، وعن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ الإنسِيَّةِ (14) ) (15) .
                              4 من الصحابة شهدوا خيبر ولم يذكر احد منهم متعة النساء
                              لماذا ذكرها علي سلام الله عليه؟؟؟؟

                              .
                              .
                              .
                              عن الباقر قال قلت: للمتمتع ثواب؟ قال إن كان يريد بذلك الله عز وجل وخلافا لفلان لم يكلمها كلمة إلا كتب الله له حسنة وإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر من الماء علي شعره قال قلت بعدد الشعر قال نعم بعدد الشعر.
                              بحار الأنوار
                              وقول أمير المؤمنين عليه السلام: " لعن الله ابن الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية (2) لأنه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا ثم تلا " ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد "
                              0
                              .
                              .
                              اتعرف ما الغريب في الأمر
                              ان اولاد علي بن ابي طالب سلام الله عليه من الزهراء سلام الله عليه مث الحسن والحسين لم يرووا هذا التحريم في المتعة يوم خيبر
                              بل رواه اولاد ابن الحنفيه عن محمد إبن الحنفيه عن علي بن ابي طالب سلام الله عليه
                              و أخرج مسلم: «حدثنا يحيي بن يحيي، قال: قرأت علي مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الله و الحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب:" أن رسول الله (ص)، نهي عن متعة النساء يوم خيبر و عن أكل لحوم الحمر الإنسية".
                              ذكرنا لك اعمدة اهل البيت سلام الله عليهم في المتعة
                              وهم يحلونها
                              لو كانت حرمت لحرمها ائمة اهل البيت سلام الله عليه
                              وبعضهم ذكر الثواب عليها كما روي عن الباقر عليه السلام
                              .
                              فاخرج منها مذموما مدحورا

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                                قلتها سابقا ان عقول الوهابيه السلفيه هي عقول صلبوخية متحجرة واعلم انه لو وجدت وهابيا يملك عقلا فاعلم ان القيامة قد قامت
                                هذه شهادة وفقك الله ... ثابتون على الحق
                                لايتغيرون ولا يتلونون ولا يستخدمون التقية


                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                                تتمسك بقول علي سلام الله عليه بتحريم المتعة يوم خيبر
                                هل عدد من الصحابة قالوا بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم حرم الحمر الأهلية يوم خيبر
                                حسبت أنكم تتركون كل قول وتأخذون بقول أمير المؤمنين عليه السلام ..!!
                                فإذا بكم تضربون صفحا كلام عن أمير المؤمنين عليه السلام .. وتبحثون
                                عن فتاوي الصحابة المرتدين ...


                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                                اتعرف ما الغريب في الأمر
                                ان اولاد علي بن ابي طالب سلام الله عليه من الزهراء سلام الله عليه مث الحسن والحسين لم يرووا هذا التحريم في المتعة يوم خيبر
                                بل رواه اولاد ابن الحنفيه عن محمد إبن الحنفيه عن علي بن ابي طالب سلام الله عليه
                                وما الغريب في ذلك ..
                                العلم مأخوذ من ابيهم عليهم السلام جميعا ..
                                لماذا تلجأون إلى الشبهات الواهية .... !!!



                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ مشاهدة المشاركة
                                فاخرج منها مذموما مدحورا
                                أتعبتك الأدلة ياطويل العمر ..
                                وفقك الله ..
                                انتهى الموضوع


                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X