إعـــــــلان

**زهير بن أبي سلمى** · 27-01-2019, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م10

م10
بل ان بعض الاخوة ذكر ونقل عن بعض علماء السنة انه يمكن ان يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم عاهرة او زانية

هناك مسالة تسمى الإجماع ... إذا قال بهذ ا بعض المنتسبين للسنة فهو مردود عليهم ويتحملون وزره لوحدهم

الشذوذ في الآراء وارد على البشر لأنهم ليسوا بمعصومين ...
ولضبط هذا الشذوذ الفكري وحتى لايتمسك به أحد وُجدت قضية
((( الإجماع )))
فلا تجتمع امة محمد

على ضلالة

.

**زهير بن أبي سلمى** · 27-01-2019, 06:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

ودخولهم عليها فاحشة

إذا كانوا محارمها ... فلاباس بذلك
والمحارم من الرضاع حكمهم مثل حكم المحارم من النسب
فإذا ثبت أنهم محارمها ... فأنت على ضلال عظيم ..

.

**ابوامحمد** · 28-01-2019, 05:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

إذا كانوا محارمها ... فلاباس بذلك
والمحارم من الرضاع حكمهم مثل حكم المحارم من النسب
فإذا ثبت أنهم محارمها ... فأنت على ضلال عظيم ..

.

انت لما اقتبست كلامي كان عليك ان تقتبسه بالكامل
مو تبتره وتقتبس كلمتين لتوهم نفسك ان اجبت على كلمة واحدة مبتورة
هذا ما قلته في مشاركتي
(ودخولهم عليها فاحشة
هذا رد امهات المؤمنين على عائشة ورد ام سلمى عليها وليس ردي
اما رد القران
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)

وفي الحديث الذي صححه بن حبان

وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس

فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
وقد بينا لك حكم الله الرضاعة حولين كاملين
وبينا لك قول رسول الله وصحابته في هذا

وليس الرد لي على عائشة وانما امهات المؤمنين اعترضن على عائشة
فرضاعة الرجال فاحشة
وادخال الرجال عليها بتلك الرضة لا يجوز

**زهير بن أبي سلمى** · 29-01-2019, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

فرضاعة الرجال فاحشة

هذا أكيد ... ولكن عائشة لم ترضع رجالا
ولكنها أرضعت أطفالا كبارا ..

**ابوامحمد** · 29-01-2019, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

هذا أكيد ... ولكن عائشة لم ترضع رجالا
ولكنها أرضعت أطفالا كبارا ..

وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال

وكيف يدخل عليها رجال ولم يكونوا محرمين
لان الرضاعة بعد الحولين لا تحرم

**زهير بن أبي سلمى** · 29-01-2019, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال

يعني ترضعهم في طفولتهم حتى إذا كبروا وصاروا رجالا
تكون محرما لهم لأنها خالتهم من الرضاع ...

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس

لأن رأيهن :
أن الطفل الذي يرضع في الحولين هو الذي يكون محرما عندما يكبر ويصير رجلا
أما الطفل الكبير الذي تجاوز السنتين فهو لايكون محرما إذا كبر وصار رجلا
فكان رأيهن أن المحرمية تكون في الطفل الصغير وليس الطفل الكبير

**المعتمد في التاريخ** · 30-01-2019, 04:05 AM

سبحان الله
الحديث يقول انها كانت تحب أن تدخل عليها الرجال وليس الأطفال عندما يكبروا...
النقاش معك عقيم...
لأن الحديث واضح وضوح الشمس في رابعة النهار...
وكم اخا لعائشة من رضاع الكبير ؟؟؟؟
مصيبة
بدل ان تقول انها اخطأت في اجتهادها
اصبحت تضرب اسداسا بأخماس او العكس...

**زهير بن أبي سلمى** · 30-01-2019, 12:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

سبحان الله
الحديث يقول انها كانت تحب أن تدخل عليها الرجال وليس الأطفال عندما يكبروا.....

ياعزيزي هذا هو الواقع ..
كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .. في طفولته
هذا هو الواقع ..
وليس كما تفترون عليها ..
الآن اصمتوا وحافظوا على شرف رسولكم

**زهير بن أبي سلمى** · 30-01-2019, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بدل ان تقول انها اخطأت في اجتهادها
اصبحت تضرب اسداسا بأخماس او العكس.

..

ياعزيزي المسالة مسالة فقهية بحته .. لا علاقة لها بإرضاع الرجال
هذا مستحيل أصلا ..
المسألة في إرضاع الأطفال ..
1/ إذا كان الطفل صغيرا في سن الرضاع وهو السنتين الأوليين من عمره
فإنه معروف حكمه ..
2/ إذا كان طفلا كبيرا تجاوز السنتين ( مثلا 4 أو 5 سنوات )
هل يكون محرما إذا رضع ...؟؟
عائشة كانت ترى أنه يحرم
أمهات المؤمنين كانوا يرون أنه لايحرم ؟؟
يعني المسألة بين أمرين ..
1/ إرضاع الكبير ..... يعني ( الطفل الكبير )
2/ إرضاع الصغير .... يعني ( الطفل الصغير )
أما إذا كنتم ترون إرضاع الكبير هو الرجل ذو الشوارب واللحية
فهذا لهوى نفوسكم وشهوة الحقد على الصحابة ....
.

**ابوامحمد** · 31-01-2019, 06:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى

ياعزيزي هذا هو الواقع ..
كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .. في طفولته
هذا هو الواقع ..
وليس كما تفترون عليها ..
الآن اصمتوا وحافظوا على شرف رسولكم

ممكن تبين لنا هذا من اين أتيت به اذا رات طفلا نبيها فيه ذكاء....

الحديث فيه [كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ]

اذا تريد ان تجاوب جاوب بحديث لا تجيب من كيسك

والرضاعة حولين كاملين هذا مو رأي هذا حكم شرعي قران وقول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله واقوال الصحابة عليه

والرضاعة بعد الحولين لا تحرم فيكون دخول الرجال عليها فاحشة

**زهير بن أبي سلمى** · 31-01-2019, 08:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

ترضعهم في حال صغرهم ... وليس وهم كبار
فمثلا الطفل (( عبدالله بن يزيد )) .. أحبت عائشة أن يدخل عليها إذا صار رجلا
فأمرت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أن ترضعه حتى تكون هي خالته من الرضاع
وكذلك الطفل (( كثير بن عبيد ))

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

اذا تريد ان تجاوب جاوب بحديث لا تجيب من كيسك

طبعا هذا أسلوب الخائف من الحقيقة ,,
لايريد شرحا .. لأنه يفضل البقاء على الباطل
طبعا هو يطالب بحديث .. فإذا ذكرنا الحديث كفر به

الحديث في صحيح مسلم
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَسَأَلَهَا
عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ الْجَنَابَةِ فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ
عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا قَالَ وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ.(320/42)
الشاهد من الحديث هو (( أخوها من الرضاعة ))
قال النووي وجماعة إنه عبد الله بن يزيد معتمدين على ما وقع في صحيح مسلم
في الجنائز عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة عنها فذكر حديثا غير
هذا ولم يتعين عندي أنه المراد هنا ; لأن لها أخا آخر من الرضاعة وهو كثير بن
عبيد رضيع عائشة روى عنها أيضا وحديثه في الأدب المفرد للبخاري [ ص: 435 ]
وسنن أبي داود من طريق ابنه سعيد بن كثير عنه .
وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي

قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم
لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم
الآن هذه أحاديث ليس فيها من كيسي حرف واحد
فهل تؤمن أم تكفر ؟؟

,

**زهير بن أبي سلمى** · 31-01-2019, 09:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

لا تجيب من كيسك

المصدر
شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا

**ابوامحمد** · 31-01-2019, 10:53 PM

لماذا هذا التهرب يا بن ابو سلمة
انت قلت [كانت رضي الله عنها إذا رأت طفلا نبيها فيه ذكاء ..
وعلمت أنه إذا كبر وصار رجلا فإنه لن يدخل عليها ..
وهي تحب أن يدخل عليها إذا صار رجلا ..
فإنها تقوم بإرضاعه .]
سألناك الدليل على كلامك هذا
جاوب ؟

نحن سألناك عن هذا الحديث (وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن
يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال )

جاوبنا على هذا

المشاركة بواسطة بن ابو سلمى
ترضعهم في حال صغرهم ... وليس وهم كبار
فمثلا الطفل (( عبدالله بن يزيد )) .. أحبت عائشة أن يدخل عليها إذا صار رجلا
فأمرت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أن ترضعه حتى تكون هي خالته من الرضاع
وكذلك الطفل (( كثير بن عبيد ))

انت ذكرت اثنين اطفال رضعوا هذا مو دليل على انها لم ترضع الرجال من اختها او بنات اخيها او زوجة اخيها
وانت ذكرته بلا فهم ولا بصيرة وهذا سببه النسخ واللصق بلا دراية
فبعد سطرين ناقضت نفسك وقلت اخو عائشة من الرضاعة اي ارضعتهم ام رومان ام عائشة الاثنين كما ذكرت حديث ابو سلمة دخلت انا واخو عائشة من الرضاعة ويقصد عبدالله بن يزيد رضيع مع عائشة من امها
وبعد سطرين نقلت من سنن الترمذي (وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي )

فكيف جعلتهم اطفال ارضعتهم عائشة من اختها

سألناك ان تعطي الدليل
كان جوابك

بواسطة بن ابو سلمى
المصدر
شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

اذا عندهم دليل اذكره

**زهير بن أبي سلمى** · 01-02-2019, 03:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال

من هو الرجل الذي كان كبيرا وأرضعته عائشة وهو كبير ؟؟
إذا كنت تعرفه اذكر لنا اسمه وفقك الله ...
وإذا كنت لاتعرفه ولم يذكره احد .. فلا حيلة لك
إلا الرجوع للحقيقة وهي انها كانت ترضع الأطفال الكبار

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

فبعد سطرين ناقضت نفسك وقلت اخو عائشة من الرضاعة

لاتتعلق بالشبهات ...
السبب أن راوي الحديث جعله مبهما فقال (( وأخوها من الرضاعة ))
فوجب علينا تحديد اسمه ...
لذلك ذكرنا كل اللذين أرضعتهم عائشة ..
فمنهم من أرضعته أم رومان
ومنهم من أرضعته اختها أم كلثوم
وسواء كان هذا أو هذا .... فالخلاصة أنها أرضعت
أطفالا كبارا وليسوا بالغيــــــــن ..
.

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

وبعد سطرين نقلت من سنن الترمذي (وعبد الله بن يزيد بصري وكثير بن عبيد كوفي )

هل في ذلك شبهة ...
ياعزيزي لمن كبر سكن البصرة ولقبوه بالبصري
والآخر سكن الكوفه ولقبوه بالكوفي
يعني لأنه أخوها أو هي خالته من الرضاع .. لازم يسكن في المدينة ولا يخرج منها ؟؟

.

**ابوامحمد** · 01-02-2019, 07:26 AM

بواسطة بن ابو سلمى
من هو الرجل الذي كان كبيرا وأرضعته عائشة وهو كبير ؟؟
إذا كنت تعرفه اذكر لنا اسمه وفقك الله ...
وإذا كنت لاتعرفه ولم يذكره احد .. فلا حيلة لك
إلا الرجوع للحقيقة وهي انها كانت ترضع الأطفال الكبار

انت نظرك ضعيف ام لا تقراء الحديث
(وكانت عائشة فيمن كانت تحب أن
يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من
الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس
وين دليلك على انها كانت تدخل الاطفال وليس الرجال )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فما تقول في نفسك يا أبابكر؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين