بواسطة بن ابو سلمى
لاتتعلق بالشبهات ...
السبب أن راوي الحديث جعله مبهما فقال (( وأخوها من الرضاعة ))
فوجب علينا تحديد اسمه ...
لذلك ذكرنا كل اللذين أرضعتهم عائشة ..
فمنهم من أرضعته أم رومان
ومنهم من أرضعته اختها أم كلثوم
وسواء كان هذا أو هذا .... فالخلاصة أنها أرضعت
أطفالا كبارا وليسوا بالغيــــــــن
لاتتعلق بالشبهات ...
السبب أن راوي الحديث جعله مبهما فقال (( وأخوها من الرضاعة ))
فوجب علينا تحديد اسمه ...
لذلك ذكرنا كل اللذين أرضعتهم عائشة ..
فمنهم من أرضعته أم رومان
ومنهم من أرضعته اختها أم كلثوم
وسواء كان هذا أو هذا .... فالخلاصة أنها أرضعت
أطفالا كبارا وليسوا بالغيــــــــن
بواسطة بن ابو سلمى
هل في ذلك شبهة ...
ياعزيزي لمن كبر سكن البصرة ولقبوه بالبصري
والآخر سكن الكوفه ولقبوه بالكوفي
يعني لأنه أخوها أو هي خالته من الرضاع .. لازم يسكن في المدينة ولا يخرج منها
هل في ذلك شبهة ...
ياعزيزي لمن كبر سكن البصرة ولقبوه بالبصري
والآخر سكن الكوفه ولقبوه بالكوفي
يعني لأنه أخوها أو هي خالته من الرضاع .. لازم يسكن في المدينة ولا يخرج منها
نحن سألناك ما هو دليلك على انها كانت تدخل الرجال على اختها وبنات اخيها على انهم اطفال وليس رجال
ذهبت تستدل بحديث دخلت انا واخو عائشة من الرضاعة
تقول طالما جعل الحديث مبهم نذكر كل من ارضعتهم عائشة او ام رومان
وما علاقة من اضعتهم عائشة من اختها
فهذا اخو عائشة من الرضاعة اي عائشة ارضعت من امه
والخطء الثاني انت وقعت فيه جعلت ام رومان ارضعته وهو خطء لان هو تابعي بصري
وتجيب بجهل منك انه لما كبر سكن البصرة
والصحيح هو ان ام عائشة التي ارضعتها وليس ام رومان قد تزوجت بالبصرة وانجبت عبدالله بن يزيد
وكان اخوه من امه في المدينة جالس مع عائشة فاشتد عضب رسول الله واحمر وجهه فسألها من هذا قالت اخي من الرضاعة فقال انظرن الى اخوانكن فان الرضاعة من المجاعة
اي لم يقتنع انه صار اخ لها
فكيف تدخل اخيه من غير اب عليها وتغسل امامه
تعليق