انت قبلت ان الطلاق قبيح و بالطبع قبلت بانه يمكن الجمع بين القبح و الاباحة
فعليه ليس كل ما هو جائز صادر عن النبى صلى الله عليه واله وسلم و الان نرجع الى اصل الموضوع فما نسبه البخارى و غيره الى النبى صلى الله عليه و اله وسلم معناه ان النبى صلى الله عليه و اله وسلم كعوام المسلمين لا يبالى ما فعل و ما صدر منه و يرتكب القبيح و هذا بخلاف ما فى كتب الشيعة فان الحكم باجواز ليس معناه صدوره عن النبى صلى الله عليه و اله وسلم
و اما سؤالك (((هل الطلاق يلزم ان يكون الشخص ذو خلق سيئ )))
فنقول : اذا كان الطلاق بلا مبرر شرعى فهو يلزم ان يكون الطالق سئ الخلق لانه ارتكب ابغض الاشياء عند الله
تعليق