تويت
ليست قضية الصلاة فقط الذي ذكرت دون تفصيل بل هناك غيرها من الأمور مما لم ترد تفصيلا وفصلها النبي وأخذناها عنه ، فهل لأنها لم ترد تفصيلا في القرآن أو النبي ذكرها لا نأخذ بها ؟؟؟
-
-
كلامكم متناقض مع القرءان
الله يدعوا الي طاعته وطاعه نبيه فقط
وليس غيرهماتعليق
-
و اذا مات النبي ؟
فكيف نطيعه و هو ليس معنا
و لا تقل نطيع سنته أي تطيعه
فامظر الى قول عيسى بن مريم
فملا توفيتهم كنت أنت الرقيب عليهم
و حاول التفكرتعليق
-
ان كان قصدك بعد وفاة النبي عليه السلام لابد ان نرجع لغيره
فمن نرجع له الان بعد مامات الائمه كلهم الا واحد لا نعرف اين هو ولم ينقل لنا شيئا يعصمنا من الضلاله؟؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــــاته
أخ محب ابن معين الآن نستعين بالقرآن وأحاديث النبي لكن ليس أي حديث أو تفسير للآيات
فالنبي توفى جسداً لا روحاً فما زال دينه قائم
وإذا الله أمرنا بإطاعته وإطاعة نبيه فقط فلماذا يأمرنا الرسول بإطاعة أهل بيته أليس كلام الرسول هو كلام الله؟؟
وأعرف أن الرافضيه هم على حق فالشيعه تشكل الربع من المسلمين أما السنه فتشكل ثلاثة أرباع المسلمين
والله تعالى قال :{إن أكثرهم للحق كارهون}.
وإذا كان عندك عقل وقلب صافيين فستفهم من هذه الآيه من هم الذين على حق
وأفهم يا أخي ليش تتفرع في الموضوع
عطنا دليل قاطع أن في سورة الفاتحه ليس المقصود فيها الأمام علي
خادمة الزهراء (ع)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الزهراء (ع)
كلام الرسول كلام الله...الله يقول بالتقيه !!! (1)
استدليتي بالكثره على انها مذمومه..من اكثر صحابه النبي عليه السلام ام الشيعه؟؟ (2)
طبعا فهمت لكن بعد اجابتك من اكثر الشيعه ام الصحابه (3)
الدليل القاطع ان لا يعقل ان لا يجوز ان يقول النبي اهدني عليا الذي انعمت عليهم
والدليل ان البينه على من ادعى واليمين على من انكر وانتم مدعون ان عليا هو الصراط اذا انتم الذين تثبتون ان الرسول قال اهدني عليا الذين انعمت عليهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
نعم يقول بالتقية :
(لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير )سورة آل عمران آية 28
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
ومن اكثر ائمة اهل البيت ام الصحابة ؟
قبل ان اجيبك اريد ان تقول لىالمشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
كيف نصل الى الصراط المستقيم ؟
وكيف يهدينا الله اليه ؟
تحياتىتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركـــــــــــاته
أحسنت أخي حيران وجعله الله في ميزان حسناتك
ولا أعرف ما أكتب بعد كلامك
محب ابن معين بردك فاجأتني توقعتك أذكى من كذا بكثير
لكن رد على أسئلة أخي حيران بعدين أفكر أرد عليك
خادمة الزهراء (ع)تعليق
-
ألم يقل الله تعالى في محكم كتابه ( وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )
هل لك أن تجيب يا محب إبن معين من هم أولو الأمر منا ؟ أليسوا من من الله عليهم بقمام الولاية ؟ أليسوا علياً والأئمة من أبناء علي ؟ وكوننا طاعتهم واجبة علينا ، أفلا يجب أن يهدينا من أطعناه إلى الصراط المستقيم ؟تعليق
-
حيران الله يقول بالتقيه
من الذي يتقي الله منه !!!!!!!!!! هل بعد هذا الكفر كفر !!!!
ائمه اهل البيت اقل من الصحابه والصحابه اقل من الشيعه
اذا الصحابه بمنزله بين المنزلتين..والشيعه خارجون من الحسبه
ماشاء الله على الفهم الاعوج !!تعليق
-
اعتقد انا اتيتك باية توضح ما اقصده من ان الله يقول بالتقية ولا اقصد ان الله ذاته يتقى واعجب منك كيف تفهم من كلامى ماقلته عن اتقاء الله .المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
قالت لك الاخت خادمه الزهراء :
وأعرف أن الرافضيه هم على حق فالشيعه تشكل الربع من المسلمين أما السنه فتشكل ثلاثة أرباع المسلمين
والله تعالى قال :{إن أكثرهم للحق كارهون}.
فرددت عليها قائلا:
استدليتي بالكثره على انها مذمومه..من اكثر صحابه النبي عليه السلام ام الشيعه؟؟ (2)
انت كيف تفكر نحن فى مجال المقارنة بين فرقةالمسلمين السنة وفرقة المسلمين الشيعة وطبعا السنة اكثر من الشيعة فهل لان السنة اكثر من الشيعة هذا يعنى ان السنة على حق لان الكثرة لا تدل على الحق وقالت لك الاخت :{إن أكثرهم للحق كارهون}
هذا ما تقصده الاخت اما ان تقول الصحابة اقل فنقول لك ان ائمة اهل البيت اقل من الصحابة هل فهمت الان .تعليق
-
كلام الائمه كلام الرسول وكلام الرسول كلام الله
والائمه والرسول يعملون بالتقيه فهل الله يعمل بها ايضا ؟؟
الكثره والقله..اخي العبره بالحق ولو كثره اتباعه او قلوا
الم تقولوا هنا في المنتدى الى الاخوه السنه والوهابيه
وتحتجون دائما بقولكم ان جميع المسلمين يجوزون الاستعانه بالاولياء الا الوهابيه
الا يدل على على قله الوهابيه
افاده لك وللاخت ان الايه ( ولكن اكثر الناس للحق كارهون) هناك سنه وشيعه
لكن هل جميع السنه ملتزمون بمذهبهم وهل جميع الشيعه ملتزمون بمذهبهم
هناك سنه لا يصلون ولا يحضرون صلاه الجماعه في المسجد ومن افسد الناس لكن محسوبين علينا بالمذهب لكن ليس بالاتباع
وكذلك الشيعه ايضا بهم ناس لا يصلون وفاسدين ومحسوبين عليكم كشيعه بالمذهب وليس بالاتباعتعليق
-
طبعا لا الله يتق ممن وهو الواحد الاحد الا اذا كان هناك اله اخر اقوى منه فهو يتقيه وهذا الكلام غير صحيح .المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
يقول الاخ المحترم العزيز :المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
الكثره والقله..اخي العبره بالحق ولو كثره اتباعه او قلوا.
وهل من الحق ترك الرسول مسجى وابى بكر على منبره يبايع فرحا مسرورا .
وهل من الحق محاصرة وتهديد بيت الزهراء عليها السلام .
وهل من الحق اخذ الامام للبيعة قهرا .
وهل من الحق دفاعكم عن يزيد وترضيكم عنه وهو الذى فعل ما فعل .
وهل من الحق ان لا تقولوا الحق فى الذين خرجوا لقتال الامام فى الجمل هل هم مخطئون ام لا .
وهل من الحق ان يقتل الامام الحسين وانتم تعرفون من هو المستفيد من قتله ولا تقولون فيه كلمة حق .
واشياء كثيرة .
ويقول ايضا :وتحتجون دائما بقولكم ان جميع المسلمين يجوزون الاستعانه بالاولياء الا الوهابيه الا يدل على على قله الوهابيه .
الاستعانة اولا بالله والدعاء اولا لله ولكن ما قولك فى القران وهو يقول :
(وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) سورة النساء آية 64
الا تدل على الاستعانة بالرسول صلى الله عليه واله وسلم
اذن هذه الاية لا تخرج الوهابية وعدم تطبيق الاية من الوهابية لا تدل على قلتهم وبان الحق معهم .
السنة اكثر من الشيعة حتى لو اخرجنا من لايلتزم بالاسلام من السنة واذا اخرجنا من السنة الغير ملتزم فكذلك نخرج من الشيعة الغير ملتزم ونخرج بنتيجة ان السنة اكثر من الشيعة .المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
اخى نحن لا نقول عنكم الا كل خير والله هو من سيحاسب الجميع فنحن نامل ان نكون على الحق وانتم كذلك .تعليق
-
اقرء الايه ولو انهم اذ
واذ تفيد الماض واقرأ سياق الايه وسوف تعرف انها تتحدث عن المنافقين
قلت : السنة اكثر من الشيعة حتى لو اخرجنا من لايلتزم بالاسلام من السنة واذا اخرجنا من السنة الغير ملتزم فكذلك نخرج من الشيعة الغير ملتزم ونخرج بنتيجة ان السنة اكثر من الشيعة
بما ان السنه اكثر من الشيعه اذا الشيعه على حق
كلام جميل
وبما ان اليهود اقل من المسلمين اذا اليهود على حق ويستدلون بذلك من قرائنا
هنيئا والله هنيئا لكم فهمكم الاعوج
اعلم ان العبره بالحق لا بالعددتعليق
-
تقصد ان المنافقين فقط هم من يذهبوا للرسول اذا ظلموا انفسهم ويستغفرون الله ويستغفر لهم الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
وبعد موت الرسول يذهبوا لمن ؟
وغير المنافقين اذا ظلموا انفسهم يذهبون لمن ؟
اذا قلت ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم توفى وهذه الاية فقط تطبق فى وجود الرسول نرد عليك ان القران لا يصلح لكل زمان ومكان .
لا ليس قاعدةالمشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
لكن اعرف الحق تعرف اهله لا يعرف الحق بالرجال والحق مر
لذلك اهل الحق قليلون لان الحق محارب من اهل الباطل وطبيعى الباطل اهله كثر والدليل :
(بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) سورة العصر
(والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون) سورة الأعراف آية 8
(فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزؤون )سورة الأنعام آية 5
الان سوف اختبرك ؟
ما رايك بيزيد وافعاله؟
ما رايك بمعاوية والحق مع من مع معاوية ام مع على ؟
ما رايك بالناكثين والمارقين والقاسطين ؟
مارايك بابى بكر وعمر وما فعلوه لو ان الرسول كان يقصد الخلافة للامام علي ؟
ما رايك بمن لم يطع امر الرسول عندما عهد الى التمسك يالقران والعترة وكان عهده حقا ؟
اولا نحن نتكلم عن المسلمين السنة والشيعة .المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
ثانياانت تقول ان العبرة بالحق لا بالعدد.
اذن علينا ان نبحث عن الحق وانت كذلك بعيدا عن الرجال وعندما تعرف الحق تعرف اهله .تعليق
تعليق