يا أخ أصدقوني...
أعود وأكرر هل تملك دليلا قرآنيا أو سنيا ولو ضعيفا يقول أنه من المستحيل أن ترتكب إحدى زوجات النبي الفاحشة؟؟؟

والله لا يوجد لت وعجن أكثر مما لديك أنت !!!!!

كيف تنفي إمكانية وقوع الزنا .. ثم تقول لو ثبت ذلك لسوف تعلنها جهاراً ؟

ما هذا المنطق المريض ؟



نفس الكلام يردّده صاحبك حسين إيران !!
الظاهر أنكم كلكم تقولون نفس القول .

أخبرني بصراحة متناهية يا أخ حسين

هل سؤالك هذا يعني عدم استحالة وقوع الزنا في رأيك - حسب منطوق سؤالك ؟

أجب على هذه النقطة بلا لف ولا دوران وسأكمل معك البقية .

سلاما

سلاما

دليل على العجز !!!!





وإذا لم تجيب على السؤال .. سأضطر لنقل الموضوع إلى منتدى "وهابي" .. لكي يشاهد أهل السنة أسلوبكم المريض والغبي ..

انصحك انت ان تراجع نفسك

لترى من هو المريض

واما كلامك الاخير

اقول







والله ارعبتني

كلامي الأخير .. هو عن الفضيحة .. ولا أفكر بالرعب يا ناصح إلا إذا كنت مرعوباً فهذا شأنك !!!!

سأحاول عرض الموضوع في منتدى وهابي كما تقولون لكي نشاهد الرأي الفاصل والكلام الخالي من اللف والدوران !!!!!

أما العجز فقد اتضح جليّاً بما لا يدع مجالاً للشك



واحد يقول ولسوف اعلنها جهارا ان ثبت ذلك .. أي إذا ثبت أن عائشة زانية !! (أميري حسين-5)


وأنت تقول أثبت أنه من المستحيل أن ترتكب إحدى زوجات النبي الفاحشة؟؟؟


العاقل يعرف أن هذا الكلام الصريح معناه إمكانية وقوع الزنا من أم المؤمنين .. لكنكم تتخبطون في ضياع مذهبكم الغامض ..
نسأل الله العفو والعافية !

لا مانع انقل كلامنا يا أصدقوني، و لكن لا تمارس هواية الوهابية المفضلة "التزوير"

يا عزيزي .. كلامكم لوحده مصيبة

ولا أظنه يحتاج إلى تزوير فلا تقلق !!

نحن بحمد الله لا نخاف من نقل كلامنا، لأننا نعتقد أنه الحق

لقد وضحنا رأينا مراراً، لكنكم تصرون على عدم الفهم.

مسكين




الوهابيه ربعك يا نصوح وفهيم وذكي

هم من غير دف يرقصوا

والباقي عندك

لانك فهيم


اما قولي وقول حسين ايران

واحد

ولكن للاسف يحتاج افهم من فهيم ليفهم

أعرف أنهما واحد
وأعرف أنكم متذبذبون لا إلى القذف ولا إلى نفيه
مترددون بين القطع بإمكانية وقوعه
وبين تنزيهها تكريماً للنبي (ص)


هذه مشكلتكم فماذا نفعل لكم ؟


سأسألك سؤالاً واضحاً يا(أميري حسين-5) حول قولك :

( ولسوف اعلنها جهارا ان ثبت ذلك .. أي إذا ثبت أن عائشة زانية )

سؤالي يقول :

كيف يثبت زنا عائشة في نظرك بحيث تعلنها جهاراً إذا ثبت ؟

هل يثبت زناها بكلام صريح من أحد علمائكم الكبار مثلاً ؟

أم يثبت زناها بفهم جديد للمرويات ليستنتج منها ثبوت وقوع الزنا ؟

أم يثبت زناها بفهم جديد لآية معيّنة ؟

أم يثبت زناها باستدلال عقلي كلامي فلسفي مستجد ؟

أم ماذا ؟

نريد أن توضّح الكيفية التي ربما يثبت بها زنا عائشة حسب قولك .. مع الشكر والتقدير ..

أنتظرك ...

انك شاطر في الجدل والمماطله

ولا ادري فهل تريد زيادة عدد صفحات موضوعك

انت الذي نعتنا بعدم الفهم فكان الاجدر بك ان تفهم لانك الفهيم

ولكنك ابيت الا ان تعمل بما هو في ذهنك وكلما قال لك احدنا امرا
اخذت ما يعجبك وتركت ما يريبك


الجواب باختصار

ليس هناك رد متذذب الا في عقلك انت

فانا ننفي وقوع الزنى من عائشه طوال حياتها

وكذلك ننفي عنها الافك

لانها ليست هي صاحية الافك بل

التي اتهمت في عرضها مارية القيطيه

واما عائشه كانت واحده من اصحاب الافك اي من العصبة اللذين جائوا به

واما قولي لك لو ثبت انها زنت لاعلنها

هذا من باب انه احنا ماعندنا لحيه مسرحه

هل فهمت الان او اشرح اكثر

اي اقول اننا لا نخفي سرا لو كان قد ثبت عليها ذلك


واليك هذا الموضوع للمعرفه عن كثب


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=27348

انظر إلى جدالكم الإنشائي قبل أن ترمي الكلام بلا حساب
وانظر ماذا كان ردكم على أقوال العلماء في الصفحة السابقة
لايوجد ولا ردّ واحد علمي يستحق الاحترام !!

على كل حال .. القضية طويلة وشائكة وليس من المستغرب أن يمتد الكلام فيها آلاف الصفحات في الكتب وفي الإنترنت .. فقد استغرق العلماء في مناقشتها وكتبوا مئات الكتب والمجلدات .. وإن طال حوارنا معكم فليس بمستغرب أبداً لأنها قضية مفصلية يتحدد بموجبها الصراع الشيعي السني كما يعرف الجميع .

أنا آخذ النقطة التي أراها محور النقاش وتستحق الردّ وأما النقاط التي لا يشك فيها أحد فأتركها وهذا منهج صحيح على ما أظن أليس كذلك ؟

طيب .. كلام جميل
الآن يبدو كلامك أوضح قليلاً من السابق
أنت تقصد بقولك ( لو ثبت) بمعنى لو ثبت عند أئمتكم وعلمائكم منذ القديم وليس المقصود لو ثبت الآن بعد مرور مئات السنين .. أرجو أن يكون هذا الفهم مطابقاً لمقصودك !
لأن الفارق كبير جداً بين القولين
ويترتب على القول الأول أمور مختلفة عن الثاني بلا شك
هل فهمي هذا صحيح ؟

الواقع يقول أنه متذبذب ومواقعكم وكتبكم وأقوال علمائكم تقول أنه متذبذب
وأنا لم آتي بجديد فهذه أقوالكم ..

هناك من يقول أنها مارية القبطية وهناك من يقول أنها عائشة
والأهم في الموضوع أن تحديد المبرأة من الإفك أمر لا يهمكم !!!!!!
أنظر موقع البرهان الشيعي ::





السؤال المطروح ما قصة حديث الافك؟

الرد على السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

حادثة الإفك ملخصها أن بعض الصحابة طعنوا في عرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم واتهموا احدى زوجاته بالزنا والعياذ بالله ، فبرأ الله عرض النبي من هذه التهمة في آيات سورة النور ، وهناك ما يدل على أن المفترى عليها مارية القبطية وهناك ما يدل على أنها عائشة ، ولا يهمنا تحديد المفترى عليها ، والمهم أن الله عز وجل قد صان عرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم من هذه الفرية وافتضح هؤلاء العصبة المنافقة التي روجت لهذا الافك والبهتان العظيم ، والقرآن أشار إلى أن هؤلاء المروجين للبهتان هم من الصحابة { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ }(النور/11) .

والحمد لله رب العالمين
البرهان albrhan.org




فكيف نخرج من هذا التناقض ؟ أو لنقل هذا الغموض والتذبذب ؟
مع أنها آية قرآنية نازلة في أحد زوجات النبي ولا يمكن أن تكون آية مميّعة وغامضة كما تزعمون !!

أجب على هذه وسنكمل معك إن شاء الله

أرجو وضع روابط غير محجوبة فالموقع محجوب في كثير من دول الخليج وشكراً

السلام عليكم

يا شباب ممكن أحد يلخص لنا ماذا يريد عزيزي ( اصدقوني ) بالضبـط ؟؟
أين نقطة الخلاف تحديداً ؟؟

الحــــزب ،،،

هل فهمي هذا صحيح ؟



اقول نعم ان فهمك صحيح وسليم


ولكن من بعد ماذا

من بعد ما جعلته من التناقضات او المذبذبات سابقا



اما الرابط هو موقعنا منتدى يا حسين

كيف انت مشترك به وكيف لا يفتح في دول الخليج



اما سؤال الاخ الحزب

فيحول الى صاحب الشأن والعلاقه

انا لا ادري