تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحضرت أنت الروايات التي تقول بأنه شارك
وبحثت في سندها ووجدتها معلولة ، وبينت لك ذلك
وبالتالي ، نعم لم يشارك والله أعلم
كنت أريد أن أكتب تعليقا بعد ذكر التضعيف لتلك الأحاديث ولكني نسيت
تعليقي هو ، مع أن هذه الأحاديث ضعيفة ولا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني أبدا أن عليا رضي الله عنه لا يحاول في كل ما يفعل أن يصيب الحق ، ولا يعني أنه يرضى بالباطل ، فهو من أئمة المسلمين بل هو رابع أفضل بشر بعد الأنبياء عندنا رضي الله عنه وأرضاه ، ولا نظن فيه إلا أنه كان يريد الحق دائما .
أماآية التطهير فهو نعم مشمول بها رضي الله عنه ولكن التطهير لا يعني العصمة .
غريب !!
أعيد لك ما قلته ردا عليك :
وركز على ما لونته لك باللون الأحمر
والله لا أذكر متى سألتني هذا السؤال ولم أجبك عليه
عموما : نعم لهم أجر واحد وهو اجر الإجتهاد فإنما تقاتلوا وهم متأولين
رضي الله عنه وأرضاهم
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يكونوا كمن قال الله فيهم : " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " [الأعراف : 43]
وقال تعالى : " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ "[الحجر : 47]
والحمدلله رب العالمين ..
1-هل افهم من كلامك ان محمد بن ابي بكر لم يكن من قتلة عثمان؟؟
وبحثت في سندها ووجدتها معلولة ، وبينت لك ذلك
وبالتالي ، نعم لم يشارك والله أعلم
2- وهل علي ليس مع الحق؟؟( بما انك ضعفت كل الاحاديث)؟
وآية التطهير الم تشمل امير المؤمنين عليه السلام باتفاق السنة والشيعة؟!!
وآية التطهير الم تشمل امير المؤمنين عليه السلام باتفاق السنة والشيعة؟!!
تعليقي هو ، مع أن هذه الأحاديث ضعيفة ولا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يعني أبدا أن عليا رضي الله عنه لا يحاول في كل ما يفعل أن يصيب الحق ، ولا يعني أنه يرضى بالباطل ، فهو من أئمة المسلمين بل هو رابع أفضل بشر بعد الأنبياء عندنا رضي الله عنه وأرضاه ، ولا نظن فيه إلا أنه كان يريد الحق دائما .
أماآية التطهير فهو نعم مشمول بها رضي الله عنه ولكن التطهير لا يعني العصمة .
3- خطاب امير المؤمنين عليه السلام ليس لجيشه وانما خاطب به الصحابة الذين اخلصوا لابي بكر وعمر من قبله!!! فانتبه
أعيد لك ما قلته ردا عليك :
علي رضي الله عنه ذكر لهم حالهم قبل الإسلام عندما كانوا مفترقين
ثم ذكر حالهم عندما أرسل لهم الله رسوله صلى الله عليه وسلم وجمعهم بعد تفرقهم
ثم ذكر الحال التي أصبحوا عليها من قتل عثمان رضي الله عنه ومن الفرقة التي حصلت
ليأكد على أننا يجب أن نكون يدا واحدا ضد العدو ، فقوتنا في الجماعة لذلك أراد لقاء طلحة والزبير رضي الله عنهما ليتجمعوا على كلمة واحدة وهنا قال لا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان رضي الله عنه
هذا الذي حصل ..
وكلامك أنه كان يعاتب جيشه ويقول له لماذا لم تجتهدوا مع غيري ولماذا فقط اجتهادكم يكون معي فهذا كلام أبدا غير منطقي ، فالجيش الذي يخاطبه هو الجيش الذي خرج معه والذي أيده ونصره فكيف يقول هذا الكلام للذي نصره وأيده !
ثم ذكر حالهم عندما أرسل لهم الله رسوله صلى الله عليه وسلم وجمعهم بعد تفرقهم
ثم ذكر الحال التي أصبحوا عليها من قتل عثمان رضي الله عنه ومن الفرقة التي حصلت
ليأكد على أننا يجب أن نكون يدا واحدا ضد العدو ، فقوتنا في الجماعة لذلك أراد لقاء طلحة والزبير رضي الله عنهما ليتجمعوا على كلمة واحدة وهنا قال لا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان رضي الله عنه
هذا الذي حصل ..
وكلامك أنه كان يعاتب جيشه ويقول له لماذا لم تجتهدوا مع غيري ولماذا فقط اجتهادكم يكون معي فهذا كلام أبدا غير منطقي ، فالجيش الذي يخاطبه هو الجيش الذي خرج معه والذي أيده ونصره فكيف يقول هذا الكلام للذي نصره وأيده !
4- لم تجبني هل لعائشة وطلحة ومعاوية اجر واحد لقتالهم امير المؤمنين عليه السلام؟!!
عموما : نعم لهم أجر واحد وهو اجر الإجتهاد فإنما تقاتلوا وهم متأولين
رضي الله عنه وأرضاهم
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يكونوا كمن قال الله فيهم : " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " [الأعراف : 43]
وقال تعالى : " وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ "[الحجر : 47]
والحمدلله رب العالمين ..
تعليق