تويت
لا أريد قراءة كلمات فارغة من مخلفات عبد الرزاق المراوغ
فقط أخبروني ما هو المطلوب هنا ؟؟
( الجمري )
فقط أخبروني ما هو المطلوب هنا ؟؟
( الجمري )
-
-
هذا الدليل الوحيد الذي وجدته في كتب السنة:
المشاركة الأصلية بواسطة الملك فطرستعليق
-
لا أريد قراءة كلمات فارغة من مخلفات عبد الرزاق المراوغ
------------------- للجمــــري
لن أحاورك الا ان التزمت بالأدب .
وان قلـــت أن الكلمات الفارغـــة ليست شتيمة أو مسبــة أو طعن الـــخ
فمن حقي أن أرد على مشاركاتك بأنها كلمات فارغـــــة .
وان كنت لا تعلـــم ما المطلـــوب فهذه مشكلتـــك .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ودمتــم بخيــرتعليق
-
زميلي عبد الرزاق
تقول
تقول انك امنت بقصة عيسى لانها وردت في القرانالأخ حسيــن فور ايفــر
ان كنت تؤمــن بعقيدة وتدافــع عنها وترى أنه يوجد لديكــم أدلة تثبت ما تؤمنون بـــه فأتنا بها .
فهل ورد في القران كل شيء؟؟
هل كل الكرامات ورد ذكرها في القران ...؟؟؟
وقد امن بمعجزة عيسى قبل ذكرها في القران الملايين لمئات السنين فالقران اوردها مورد قصص من قبلنا ولدواع اخرى
لماذا لاتدعون هذا الاحتجاج الفارغ ...؟؟؟
تروون العجائب لابي بكر وعمر وعثمان فهل وردت في القران ...؟؟؟
ثانيا
ان اتيناك بمروياتنا التي ننقلها عن ثقاتنا ستقول حتما
يا أخي ما فائدة السنــد والمتـــن اذا كانت هناك آيات كثيرة تخبرنا بأن
الله هو المحيي والمميت وهو الخالق وحده ولم يكن له شريك ولا يقبل أن يشاركه أحد .
وثبت الان وتذكر قولك
الله هو المحيي والمميت وهو الخالق وحده ولم يكن له شريك ولا يقبل أن يشاركه أحد
ممتاز لو أتاك سنيا وقال لك أن عمر أو أبو بكر يحيي ويميت ؟
هل ستؤمن بهذا المعتقـــد ؟
أم أنك ستطلب دليلا ؟
ولو قال لك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يحيي ويميت هل ستؤمن بهذا أم ستطلب دليلا ؟
لن اطلب منه الدليل لانه سيكون رواية عن ابي هريرة او غيره ونحن لانعد رواتكم ثقاة عندنا وكذا اصحاب صحاحكم
وقد تروون عن ثقة ولكن نشكك بالسند فانتم تروون عن علي ع مالانقبله مثلا
عظيمالله سبحانه أخبرنا أن عيسى يحيي الموتى باذنـــه .
رائعنحن لا نكذب القرآن وهنا دليل صريح وواضح بأن عيسى بن مريم قد أحيا الموتى باذن الله فلا خلاف على ذلك .
هذا ماعاد الينا به عبد الرزاق بعد غيبة
والان انظروا كيف انه يكذب ويناقض نفسه
اولا قلت لك تذكر قولك
الله هو المحيي والمميت وهو الخالق وحده ولم يكن له شريك ولا يقبل أن يشاركه أحد
وهل نسيت اقوالكم السابقة...؟؟؟
ولا يحيي ولا يميت الا الله سبحانه وتعالى
اذا لا نكفر ان قلنا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه
يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويحيط ويعذب الــخ ( من صفات الله وأسمائه ) ونختمها
بأذن الله !!أليس هذا ما تقصدونـــه ؟
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .
والله ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما هو الا عبد من عبيد الله .
أنه لا يحيي ولا يميت الا الله عز وجل لا ابا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي رضي الله عنهم وارضاهم يحيون ويميتون .حقيقي ان من يقول ان الامام علي كرم الله وجهه يحي ويميت لهو خارج عن جميع الحدود وواصل للخطوط الحمراء التي تعني الوصول لحدود الله ووحدانيته سبحانه وتعالىإن هذا فعلاً لهو الشرك بعينهولكن أختصاص أحد الصالحيــن أو الأولياء بأنه يحيي ويميت ويخلق هذا لا يقبله
العقل السوي الموحد لله سبحانه الا بدليل من القرآن أو السنة الثابته المؤكده
ان وجدت .هو أن يعتقد المسلم أن علي بن ابي طالب هو الله ( فقط ) ولم اسمع بها .
ولم نسمع بأن الرسول صلى الله عليه وسلم افضل خلق الله قد أحيا أو أمات أو خلق
( هذا بالنسبة لي لم اسمع لا من السنهولا من الشيعة ) .
والقول بأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه يملك تلك الصفات وجعل المسلمين يدعونه من دون الله فيه مخالفة صريحه للقرآن الكريم ومخالفه للعقل
وكما قلت آنفا هذا الاعتقاد كفر وشرك بالله تعالى الله مما يقولونه علوا كبيرا فكيف ننسب الى صالحين أو أنبياء علم الغيب أو أنهم يحيون أو يميتون ؟!!
.
يا أخي ما فائدة السنــد والمتـــن اذا كانت هناك آيات كثيرة تخبرنا بأن
الله هو المحيي والمميت وهو الخالق وحده ولم يكن له شريك ولا يقبل أن يشاركه أحد فهل نحتج بالأحاديث والتاريخ والأثر حتى ان كانت مخالفه للآيات الصريحــه
من كتاب الله سبحانه ؟
لأنه لا يحيي ولا يميت الا الله سبحانه .
الم تكن هذه اعتراضاتك علينا...؟؟؟؟
انه لايحيي ويميت الا الله
وان القول بان احدا من الانبياء والصالحين يحيي ويميت فهو شرك ووووووو....؟؟؟؟
الان ظننت ان صفحاتك السابقة راحت !!!!!!
وين عقلكم وين ...؟؟؟؟
لاحظوا اخوتي
اذا لا نكفر ان قلنا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه
يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويحيط ويعذب الــخ ( من صفات الله وأسمائه ) ونختمها
بأذن الله !!أليس هذا ما تقصدونـــه ؟
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .
هذا سابقا
اذا قلنا فلان يحيي ويميت باذن الله فهو شرك
ثم صار
!!!!!!!!!!!!!ان كان السؤال يعقبـــه ( باذن الله ) فنحن نقول ان الله على كل شيء قديــر ونؤمن بذلك .
وبامكاننا القول ان ( حسين فور ايفر ) يحيي ويميت ان أراد الله ذلك .
لااقول الا لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وعلى عقولكم العفىالتعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 04-08-2005, 10:57 PM.تعليق
-
لماذا تتعب حالك يا عبدالرزاق أنت و غيرك من المخالفين في هذا المنتدى ؟
يعني أنا لن أترك التشيع مهما حصل و سأظل على ديني و مذهبي و لو كره أتباع السلف .
تعليق
-
لماذا تتعب حالك يا عبدالرزاق أنت و غيرك من المخالفين في هذا المنتدى ؟
يعني أنا لن أترك التشيع مهما حصل و سأظل على ديني و مذهبي و لو كره أتباع السلف .
لالا
لايااخي التراكمي
نرحب بصاحب الدليل
فنحن اتباع الدليل
اينما مال نميل
لانقول مهما حصل فلن نغير
هذا دليلنا فهاتوا دليلكم
راجع مشاركتي السابقة ولاحظ كيف رجمتهم باحجارهم وكشفت عن تناقضهم
في كل صفحة تجد لهم قولا غير ماقالوه في الصفحة السابقة
نحن نقف على اسس ثابتة
والقوم يتخبطون في غيهم وتدليس مشايخهم
وهذا الميدان مفتوح لطالب الحقتعليق
-
يرفع لعيون عبد الرزاق
لو تدري مااعدت فتح الموضوع واكتفيت بما تلقيته سابقاتعليق
-
ان السنه يناقضون في الكلامتعليق
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]
العضو حسينى فور إيفركل ما تذكره تريد أن تثبت به أن ما تقولونه على سيدنا على يمكن حدوثه
و هذا ينطبق على سيدنا على و على غيره أيضا و بصرف النظر عن إمكانية ذلك أصلا ...
فأنت لم تأتوا بدليل خاص يثبت أن على على وجه الخصوص يحيى الموتى ...
فلا تقل أتيت بلأحجار و ما إلى ذلك ... فراجع ردودكم هداكم الله .هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .التعديل الأخير تم بواسطة Abofarhah; الساعة 07-08-2005, 08:16 AM.تعليق
-
الطيبة لا تنفع اذا كان عند رد علمي ردوترك عندك اللف والدوران يامشرفتعليق
-
الأخ حسين فور ايفــر تقول
لالا
لايااخي التراكمي
نرحب بصاحب الدليل
فنحن اتباع الدليل
اينما مال نميل.
----------------
ممتاز فلتأتي لنا بالدليل لنصحح معتقدنا وقد تكسب أجرا في هدايتنا .
والى ذلك الحين ننتظر منك الدليل .
فكثرة المشاركات والردود لا تعني شيئا دون دليل .
ودمتـــم بخيـــرتعليق
-
من الاخر يا اخ عبد الرازق ..انا احي و اميت ..عندك اعتراض؟تعليق
-
موالي آل البيـــت
لا نعلـــم ان كان لدى الأعضاء الرافضــــة اعتراض أم لا ؟!!
ودمتـــم بخيــــــرتعليق
-
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين[/grade]
و هكذا عند الشيعة ... ما أسهل كلمة الشرك عندكم ...المشاركة الأصلية بواسطة موالي آل بيت النبي
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً [الكهف : 5]
و من قبله قال التراكمى :
و هذا نموذج على الفكر الشيعى الذى ينطبق عليه قول الله تعالى :المشاركة الأصلية بواسطة التراكميلماذا تتعب حالك يا عبدالرزاق أنت و غيرك من المخالفين في هذا المنتدى ؟
يعني أنا لن أترك التشيع مهما حصل و سأظل على ديني و مذهبي و لو كره أتباع السلف .
وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ [الأعراف : 132]
هدانا الله و هداكم لما يحبه و يرضاه .تعليق
-
اللهم صل على خير البشر محمد و آله خير الناس بعده و سلم تسليماً كثيراالمشاركة الأصلية بواسطة Abofarhah
و هكذا عند الوهابية و السلفية ....ما اسهل تكفير الناس و تفسير الكلام حسب الاهواء,
((مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِابَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً))...
لو تمعنى العقلاء لقرأوا:
يقول الله تعالى (( ومن احيا نفس فكأنما احيأ الناس جميعا ومن قتل نفس فكأنما قتل الناس جميعا))
ان ادركت المعنى تكون قد ادركت , و ان لم تدرك فقد اتداركت مع ابن تيمية في الدرك الاسفل من النار...
الحمدلله انتم بكل شيئ فاشلين.... الا بقتل الابرياء.
الحمدلله على نعمة الولاية لله و لنبيه و لآل بيته الطاهرين... هذه نعمة محروم منها قطعان بني و هب.
و السلام عليكم
هدانا الله و اياكم لما يحي و يرضى.تعليق
تعليق