انت لاتظن ذلك ؟؟؟

اعلم ان بعض الضن اثم اولا

ثانيا متى ثبت ان الامر شورى...؟؟؟


وقد كانت بيعة ابي بكر فلتة !!!!!


فكيف اثبت هذا الامر وطرحته وكانه من المسلمات...؟؟؟


اعود للموضوع



وقد قرر الله نظرية النبوة

فبعث الله انبياء ورسلا

(ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون)


فكيف بعثهم الله وهو يعلم انهم سيكذبون ويقتلون...؟؟؟؟


وقد اقر الله امورا كثيرة


وقضى ربك الاتعبدوا الا اياه

وبالوالدين احسانا


فاشرك وعق الكثيرين

فاين قضاء الله يازميل...؟؟؟؟



هذا مثال بسيط !!!!!

بوركتم أخي حسين و جزاكم الله خيرا ..

تسجيل متابعة ..

ايها الزميل العزيز ( الجمال )

هل تظن بانك قد اتيت بشىء جديد وان اقرارك هذا يقدم او يأخر شيئا او انك الاول الذى تقر هذا الاقرار او تعترف هذا الاعتراف وكانه شىء لا يعرفه الآخرون وكانه استنتاج لاشياء مرت بك وحرت فيها جعلتك تقر هكذا اقرار.

ان الكل يقر ويؤمن بامامة الائمة المعصومين من ذرية ابراهيم والذى قال الله له ان الامامة لا ينالهاالظالمون ولو كانوا من نسل ابراهيم لان نسل ابراهيم لا يشفع لهم انما اعمالهم وايمانهم هى من تقربهم الى الله زلفى ، والله من يقرا هذا الاقرار يظن انك قد رجعت الى صوابك ووعيت اخيرا الى ظلمك لنفسك ولمن تحب وهذه العبارة التى اتيت بها وانت تتفلسف وتتنكر لله ولرسوله وتهزأ بهما ستقول كيف ذلك؟

نعم انك تهزا بالله وبرسوله لانه كان الاولى منك ان تقر بما جاء به رسولك ورسول الناس اجمعين صلى الله عليه وآله وسلم حين قال الست اولى بكم من انفسكم ؟ الرسول يخاطب الصحابة لا يخاطبنا ويخاطبكم بل يخاطب اتباعه مباشرة ويقول لهم الست اولى بكم من انفسكم ؟ قالوا بلى قال ان الله مولاى وانا مولى وولى كل مؤمن ومؤمنة ثم قال تعال ياعلى بن ابى طالب ورفع يد الامام وقال من كنت مولاه فهذا على مولاه الله وكلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واضحا لمن يريد الحق والاقرار به وهو ولاية امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السلام التى هى امر الله ورسوله الذى ان اطعته فلحت وان تركته خبت وكنت من الخاسرين.

ولكنكم خالفتم الله ورسوله واتبعتم اهواءكم واولتم كلام ربكم الى غاياتكم ونزواتكم واهوائكم وكان الاولى منك ان تفكر قليلا قبل ان تندم كثيرا وقبل ان تاتى وتتفلسف علينا كاننا لا نعلم ما تعلمه ولا نفقه ما تفقهه وانت فقط صاحب العلم وصاحب النباهة .

ومن لا يعرف الانبياء الائمة وعصمتهم الذين ذكرهم القرآن ؟ الامر الهام والجلل ان تعرف ائمتك بعد رسول الله الذين امرك الله بطاعتهم واولهم امام الهدى على بن ابى طالب عليه السلام الذى ساواه رسول الله بنفسه وقال من كنت وليه فعلى وليه ومن كنت مولاه فعلى مولاه وعلى وليكم من بعدى هذه الكلمات التى انت تسخر منها وتاولها لاجل عصبة خاسرة الله برىء منها ورسوله والمؤمنون كان الاولى بدلا من ان تاول كلام الرسول وتميعه وتضعه فى المكان الذى يعجبك كان الاولى ان تجلس مع نفسك وتراجعها وتحاسبها ولو للحظة قبل فوات الاوان فتخسر وذلك هو الخسران المبين.

وهذا هو الاقرار الذى كان من الواجب ان تقر به
وهو ولاية وامامة امير المؤمنين على بن ابى طالب
والسلام على من اتبع الهدى .

وبوركتم اخي كعبة الاحرار



ولم يؤمن لبعض الانبياء احد

ولم ياتم بهم احد


ولم يتخذهم قدوة واسوة احد



وقد كانوا ائمة منصبين من الله حسب مافسرت لنا


فما معنى بعثتهم انبياء ومامعنى امامتهم...؟؟؟


التنصيب الالهي لايبطل بجحود المعاندين والضالين يازميل

كلام غير دقيق

نحتج بايات عدة منها هذه الاية الكريمة

اما اثبت لنا فلا

اثبت لنفسك فقط !!!

وقد اثبت عدم صحة كلامك فلامعنى لامامة النبوة

ولاوجود لهكذا مصطلح الا في مخيلتك






وهل يجب ان تكون هناك اية صريحة تحمل اسماء الائمة الاثنا عشر ...؟؟؟؟

واين قال الله مثلا عن الصلاة( وهي عمود الدين ان قبلت قبل ماسواها وان ردت رد ماسواها)

ان صلاة الصبح ركعتان والظهر اربع...؟؟؟؟

او نصاب الابل في الزكاة كذا

او انكم يجب ان تحرموا من المكان الفلاني....؟؟؟؟



شكرا للنصيحة

ولكن

وانا في طريقي لارجع لقول الامام وجدت قولا اخر يقول


اما وقد تقمصها ابن ابي قحافة !!!!


وقول اخر


حتى قام ثالث القوم بين نثيله ومعتلفه !!!!
(ذو النورين)

وقام معه بنو ابيه يقضمون مال الله قضمة الابل نبتة الربيع !!!!


واقوالا اخرى لاسعها المقام عن احقية اهل البيت عليهم السلام

وعن امامتهم


فماتقول هداك الله في قوله...؟؟؟؟


واكرر رغم اني قد قلته مرارا


هل تؤمن بنهج البلاغة...؟؟؟؟


وعلى الاقل


هل انت ملتزم وملزم بقول الامام هذا...؟؟؟

نقول هذا والله


وتقولون غيره



فكم ادخل عمر برايه خلاف النص الموجود...؟؟؟؟


وغيره كذلك والامثلة كثيرة




كلام خلاف الواقع جملة وتفصيلا

ابو بكر كانت بيعته فلتة وقى الله المسلمين شرها فمن عاد لمثلها فاقتلوه !!!!


اليس هذا قول عمرك ....؟؟؟؟

اي فعل شنيع كانت بيعة ابي بكر حتى يستحق فاعله القتل ...؟؟؟؟

عمر كانت بيعته ناتجة من البيعة الفلتة التي استحق فاعلها القتل

عثمان كانت بيعته مؤامرة عمرية كان يعلم بدهائه نتيجة الشورى وماستؤول اليه

بل علم ان عثمان سيحمل بني ابي معيط على رقاب الناس ويستاثرون بالفيء حتى تقوم الى عثمان فتية من قريش فتذبحه على فراشه !!!!


امير المؤمنين عليه السلام تداعت اليه الناس ليبايعوه فدفعهم ثم عادوا اليه والتزموا بابه والحوا واصروا وظل الناس بلا خليفة فقبل طمعا في اصلاح الامر وماافسده من قبله

بتعبير اليوم بيعة جماهيرية


اذا كيف تكون



بربك كيف تقول مثل هذا القول....؟؟؟




متى واين...؟؟؟؟


تحتج بقول الامام

وقد بينت بيعة كل من ابو بكر وعمر وعثمان

فهل كانت بيعة احدهم عن شورى للمهاجرين والانصار...؟؟؟


هل اجتمعوا على واحد منهم حقا


اذا


من فمك ادينك


واحتج عليك بما تحتج به



اللهم صل على محمد وعلى ال بيت محمد

نحن ناخذهم بظاهر اسلامهم كما فعل رسول الله صلى الله عليه واله والائمة عليهم السلام
من نال منهم رب العزة والجلالة في كتابه

ومن نا ل منهم نبيه صلوات ربي عليه واله في اكثر من موطن

ننال منهم ونستدل على ذلك بما تروونه في كتبكم


والتعميم مرفوض

فمن الصحابة من نجله ونحترمه ونذكر فضله


ولكن لادليل لدينا لنقدسهم كلهم


اذا نحن نتعبد كما امرنا الله


من ترضى عليه ترضينا عليه


ومن لعنه

لعناه


اولئك يلعنهم الله


ويلعنهم اللاعنون

اعود اخوتي الكرام لبعض ردود الزميل صاحب الموضوع لتفصيل الرد عليها للاهمية


اخذا بعين الاعتبار نصيحته القيمة

[frame="1 80"]فأرجع لقول سيدنا علي في نهج البلاغة [/frame]


قال الزميل انفا

[frame="1 80"]
فما علاقة سادتنا ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

فقد كانت بييعتهم كبيعة سيدنا علي رضي الله عنه

وقد أقر سيدنا علي أن بيعتهم لله رضى[/frame]


واخذ بنصيحته القيمة وارجع لنهج البلاغة لاتاكد من صحة مانسبه للامام عليه السلام

وهل ان بيعته كانت كبيعة اولئك...؟؟؟


اقرؤا كيف يصف عليه السلام بيعتهم


وكيف يصف بيعته

يقول الزميل ناصحا


[frame="1 80"]فأرجع لقول سيدنا علي في نهج البلاغة [/frame]


فرجعت
فوجدت ان ابو سفيان(وهو صحابي طبعا!!!)

والعباس عم النبي صلى الله عليه واله


يطلبان من الامام ان يبايعا له بالخلافة بعد بيعة ابي بكر الفلتة


والامام يرفض ويبرر ذلك بخوف الفتنة وان الامر لم ينضج

يقول الزميل ناصحا


رجعت ووجدت الامام يتحدث عن سرقات عثمان

[ 15 ]
ومن كلام له عليه السلام
فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان (1)


وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ، وَمُلِكَ بِهِ الْإِمَاءُ، لَرَدَدْتُهُ; فَإِنَّ في الْعَدْلِ سَعَةً. وَمَنْ ضَاقَ عَلَيْهِ الْعَدْلُ، فَالْجَوْرُ عَلَيْهِ أَضيَقُ!



--------------------------------------------------------------------------------
1. قَطائِعُ عثمان: ما منحه للناس من الاراضي، وكان الاصل فيها أن تنفق غلتها على أبناء السبيل وأشباههم كقطائعه لمعاوية ومروان.

http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/015.htm



[ 93 ]
ومن خطبة له عليه السلام
وفيها ينبِّه أَمير المؤمنين على فضله وعلمه ويبيّن فتنة بني أُميّة


http://www.balagh.net/arabic/nahj/kh...tm....شاهد



[ 131 ]
ومن كلام له عليه السلام
وفيه يبيّن سبب طلبه الحكم ويصف الإمام الحقّ

http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/131.htm


[ 136 ]
ومن كلام له عليه السلام
في أمر البيعة


لَمْ تَكُنْ بَيْعَتُكُمْ إِيَّايَ فَلْتَةً (1) ، وَلَيْسَ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ وَاحِداً. إِنِّي أُرِيدُكُمْ لِلَّهِِ وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَنِي لِأَنْفُسِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، أَعِينُوني عَلى أَنْفُسِكُمْ، وَايْمُ اللهِ لَأٌنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ، مِنْ ظَالِمِهِ, وَلَأَقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهِ (2) حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ كَارِهاً.



--------------------------------------------------------------------------------
1. الفَلْتة: الأمر يقع عن غير رويّة ولا تدبّر.
2. الخِزامة ـ بالكسر ـ : حَلْقة من شعر تجعل في وترة أنف البعير ليشدّ فيها الزمام ويسهل
http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/136.htm



[ 154 ]
ومن خطبة له عليه السلام
يذكر فيها فضائل أهل البيت


وَنَاظِرُ قَلْبِ (1) اللَّبِيبِ بِهِ يُبْصِرُ أَمَدَهُ، وَيَعْرِفُ غَوْرَهُ (2) وَنَجْدَهُ (3) . دَاعٍ دَعَا، وَرَاعٍ رَعَى، فَاسْتَجِيبُوا لِلدَّاعِي، وَاتَّبِعُوا الرَّاعِيَ. قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ، وَأَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ، وَأَرَزَ (4) الْمُؤْمِنُونَ، وَنَطَقَ الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ. نَحْنُ الشِّعَارُ (5) وَالْأَصْحَابُ، وَالْخَزَنَةُ وَالْأَبْوَابُ، وَلاَ تُؤْتَى الْبُيُوتُ إِلاَّ مِنْ أَبْوَابِهَا، فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَيْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّيَ سَارِقاً
.....الخطبة
http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/154.htm


يتبع

ويقول الزميل ناصحا


[frame="1 80"]فأرجع لقول سيدنا علي في نهج البلاغة [/frame]



[ 162 ]
ومن كلام له عليه السلام
لبعض أصحابه وقد سأله: كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وأنتم أحق به؟ فقال:

ويقول الزميل ناصحا


[frame="1 80"] فأرجع لقول سيدنا علي في نهج البلاغة [/frame]


فوجدت الامام يبين سبب الاختلاف

ثم يطرح نظرية عدالة الصحابة بالضربة القاضية

قال الزميل سابقا



ورغم اني قد اوردت قول الامام عليه السلام بمانقض ادعاء الزميل


الا اني واخذا بنصيحته


رجعت ايضا فوجدت الامام يصف بيعته بما ينفي كلام الزميل اعلاه

وَبَسَطْتُمْ يَدِي فَكَفَفْتُهَا، وَمَدَدْتُمُوهَا فَقَبَضْتُهَا، ثُمَّ تَدَاكَكْتُمْ عَلَيَّ (1) تَدَاكَّ الْإِبِلِ الْهِيمِ (2) عَلَى حِيَاضِهَا يَوْمَ وِرْدِهَا، حَتَّى انْقَطَعَتِ النَّعْلُ، وَسَقَطَ الرِّدَاءُ، وَوُطِىءَ الضَّعِيفُ، وَبَلَغَ مِنْ سُرُورِ النَّاسِ بِبَيْعَتِهِمْ إِيَّايَ أَنِ ابْتَهَجَ بِهَا الصَّغِيرُ، وَهَدَجَ (3) إِلَيْهَا الْكَبِيرُ، وَتَحَامَلَ نَحْوَهَا الْعَلِيلُ، وَحَسَرَتْ (4) إِلَيْهَا الْكِعَابُ (5) .



--------------------------------------------------------------------------------
1. التَدَاكّ: الأزدحام كأن كل واحد يدك الآخر أي يدقه.
2. الهِيم: أي العِطاش، جمع هَيْماء كَعَيْناء وعِين.
3. هَدَجَ: مشى مشية الضعيف في ارتعاش.
4. حسرت: كشفت عن وجهها.
5. الكعاب ـ كسحاب ـ : الجارية حين يبدو ثديها للنهود وهي الكاعبة.

http://www.balagh.net/arabic/nahj/khutab/229.htm


***********************


هل انك لازلت تنصحنا ان نرجع لنهج البلاغة لقول الامام عليه السلام...؟؟؟

نشكرك على النصيحة وننصحك بمثلها ياجمال

نكمل بعونه تعالى من حيث انقطعنا



رددت على معظمه اعلاه وبقي
وقد خرج معاوية وال امية

فمالكم تترضون عليهم....؟؟؟؟





خلال حكمهم...؟؟؟

اين هذا...؟؟؟

من اين اتيت بكلمة حكم...؟؟؟

واين هم اذا هؤلاء الاثنا عشر....؟؟؟

ومع كل تخريجاتكم لتلك الاحاديث وكل تلك التسميات

هل كان الدين عزيزا زمن حكمهم...؟؟؟

ابن تيمية يقول لم يكن الاسلام عزيزا زمن علي !!!!

وزمن يزيد قصفت الكعبة بالمنجنيق واستبيحت المندينة المنورة ثلاثا وقتل جمع كبير من الصحابة والتابعين واغتصبت بنات الانصار !!!!

وهو حدث لم يحدث للمدينة طوال التاريخ !!!!


نعود ونقول فمن هم الاثنا عشر...؟؟؟

ولم نقل يوما ان الله وعد ان يحكم ائمتنا

ولكن كما قلت سابقا فان الله نصبهم


كما بعث انبياء من قبل

(ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون)



الحديث قيل في عدة مناسبات

وكلها صحيحة السند

ام تنكر ذلك...؟؟؟

اذا كلها حجة عليكم


لقد بين الرسول صلى الله عليه واله وشخص الموجودين من اهل بيته في حياته بحديث الكساء

وكانوا خمسة

فلامعنى لكلامك




فلم تحفظوا الوصية


وكانه قد اوصى ان يساء اليهم من بعده

كما بينت في اية الولاية


فالاية محل اجماع


وانت وابن تيمية وزميلك سارية تكذبون ذلك


فما العمل معكم اذا كنتم تبحثون عن معان اخرى....؟؟؟؟




امامنا نعم

اما امامك فلا

هل تقول بامامته....؟؟؟؟


يتبع باذن الله لاكمال الرد على مغالطات الزميل