بسم الله الرحمن الرحيم
أما كلامك عن الحجة فهو ينطبق على الرسالات السابقة للنبي ص أما رسالته ص فهي حجة ليوم القيامة لا يزيغ عنها الا هالك
(ان الدين عند الله الاسلام )
(ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه)
و هذا دليل على استمرار حجيتها بمعجزتها الكبرى و هي القرآن الكريم
أما ما أتيت به من حجية أصحاب الكهف و عليو الحسين فهذا كلام غريب هل ما فعله أئمتكم الاثني عشرية يصلح لنقول حجج الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد نقبل بعلي و الحسن و الحسين لكن الباقين لم يكونوا و لن يكونوا يوما حجج
بالله عليك هل تعرف معنى الحجة؟
لاحظ انه امام منصب من الله فالحجة عنده يجب ان تكون على مستوى عالمي و ليس محلي
يعني من سنوات ناظر الشيخ الصوفي الدكتور البوطي أحد العلمانيين على التلفاز و ألزمه الحجة بشكل واضح فهل نقول عنه حجة على مستوى امام او امام؟

بسم الله الرحمن الرحيم
لاحظ ان المهدي ورد فيه انه من مجددي الدين و من المصلحين و لم يرد عنه كونه حجة
النص صريح يا أخي
و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

الحجة عندنا يعني الدليل ممكن تقولي معنى الحجة عندك؟؟
وقلت قد نقبل بعلي والحسن والحسين لكن الباقين لم يكونوا ولن يكونوا يوما حجج

ممكن تفسر لي كيف قبلت ببعضهم حجج وبعضهم لا ؟؟
أجب على السؤال ونحن بالإنتظار0

هروب هروب هروب بالثلاثه.


ولازال مسلسل الهروب مستمرا.



فهل من اجابه من الوهابيه؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس
...........
هروب هروب هروب بالثلاثه.


ولازال مسلسل الهروب مستمرا.



فهل من اجابه من الوهابيه؟؟؟؟
.....................

مسلسل الهروب ممتاز يا بوحسن رد متوقع
هل بقي على الساحة أحد

عجيب امركم يازميلى saria1970

تقولون توفى الرسول صلى الله عليه واله وسلم وترك الحبل على القارب ولم يستخلف والله انكم لا عقول لكم

اذن اين ذهبت مقالته؟
اتونى دواة وقلما اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا.
ام ان حسبنا كتاب الله .
سنرى كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ام كلام فاروقكم ابو البيعات الفلته .

اما ان الرسول هجر كما وصفوه صحابتكم
ام انكم فى ضلالة انتم وفاروقكم .

ونحن فى الساحة .

صمت الجمال, وبدأ ساريا بالهجران.



مازال السؤال مستمرا.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبد المؤمن كن متعقلا اكثر من بوحسن الذي يحاول الهروب
الكتاب المزعوم يا حبيب اثبت انه للخلافة و صدقني لن تستطيع

ألا تجد يا اخ عبد المؤمن المسألة اكبر من اثبات رأي
هي جنة او نار

بو حسن مع احترامي لك فلا فائدة من الكلام معك

اذن ابارك لك مقدما الجنة.

اما انا فدعنى فى النار مع ائمتى من ال محمد .

المشكلة انكم ستسئلون عن الامامة التى تركتموها وتوليتم عنها وايضا ستحشرون مع كل منافق وستتعجبون عندما ترونهم .

دع عنك اسلوب التمسكن والنصح.


هل تملك اجابه ام لا؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم


نعيد عليكم يا اخوة كلام بوحسن في الصفحة الأولى لتروا مايقوله
...................
قال تعالى:
((اني جاعل في الارض خليفة))
قد يقول البعض خليفة الله في ارضه هو الانسان والبعض يقول آدم عليه السلام وهذا اختلاف وقع عند المفرسين ولكن بناءا على الرواية الوارده نقطع الشك باليقين:
تفسير الطبري ج1/ص200
حدثني به موسى بن هارون قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا أسباط عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن بن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي أن الله جل ثناؤه قال للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا ربنا وما يكون ذلك الخليفة قال يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا
رجال الروايه
موسى بن هارون: ثقه.
عمرو بن حماد: صدوق, اخرج له مسلم.
أسباط: صدوق, اخرج له مسلم.
السدي: وهو اسماعيل بن عبدالرحمن اختلف في وثاقته, واثبت وثاقته الحاكم في المدخل.
أبي صالح: مولى ام سلمه, ثقة.



وهذا مااثبته القرطبي في تفسيره بقوله:
وَالْمَعْنِيّ بِالْخَلِيفَةِ هُنَا - فِي قَوْل اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع أَهْل التَّأْوِيل - آدَم عَلَيْهِ السَّلَام , وَهُوَ خَلِيفَة اللَّه فِي إِمْضَاء أَحْكَامه وَأَوَامِره ; لِأَنَّهُ أَوَّل رَسُول إِلَى الْأَرْض , كَمَا فِي حَدِيث أَبِي ذَرّ , قَالَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَبِيًّا كَانَ مُرْسَلًا ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ) الْحَدِيث
اذا فآدم خليفة الله في ارضه وهو رسول كما يذكر القرطبي.
وهو نبي كما ذكر الذهبي في تفسيره:
1/109, عندما سأل رجلا رسول الله صلى الله عليه وآله: يارسول الله أنبي كان آدم؟ قال: نعم معلم مكلم.... الحديث.
اذا يتبين ان خلفاء الله في ارضه اما رسل او انبياء او ائمه.
بناءا على قوله تعالى:
((اني جاعلك للناس اماما))
وخليفة الله في ارضه هو من يمضي احكام الله واوامره, فلا يكون خليفة الله في ارضه كافرا او مشركا فهو اما نبي او رسول او امام.
وبم ان الله تعهد الا تخلوا ارضه من خليفة كما في قوله((اني جاعل في الارض خليفة))
وبم ان الرساله والنبوه اختتمت بمحمد صلى الله عليه وآله بقية الامامه.
نسأل الجمال من هو الامام (خليفة الله في ارضه الذي يمضي احكامه واوامره)؟؟؟

.................
الآن نفصل

اقتباس
...........
وهذا مااثبته القرطبي في تفسيره بقوله:
وَالْمَعْنِيّ بِالْخَلِيفَةِ هُنَا - فِي قَوْل اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجَمِيع أَهْل التَّأْوِيل - آدَم عَلَيْهِ السَّلَام , وَهُوَ خَلِيفَة اللَّه فِي إِمْضَاء أَحْكَامه وَأَوَامِره ; لِأَنَّهُ أَوَّل رَسُول إِلَى الْأَرْض , كَمَا فِي حَدِيث أَبِي ذَرّ , قَالَ قُلْت : يَا رَسُول اللَّه أَنَبِيًّا كَانَ مُرْسَلًا ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ) الْحَدِيث
اذا فآدم خليفة الله في ارضه وهو رسول كما يذكر القرطبي.
وهو نبي كما ذكر الذهبي في تفسيره:
1/109, عندما سأل رجلا رسول الله صلى الله عليه وآله: يارسول الله أنبي كان آدم؟ قال: نعم معلم مكلم.... الحديث.
اذا يتبين ان خلفاء الله في ارضه اما رسل او انبياء او ائمه.
بناءا على قوله تعالى:
((اني جاعلك للناس اماما))

...............................
في النص السابق المفسر يقول آدم كان نبيا مكلما = رسول فيقول بوحسن

اذا يتبين ان خلفاء الله في ارضه اما رسل او انبياء او ائمه
كيف أقحمت الامامة و من اين استنتجتها
لا جواب طبعا و هروب ؟؟؟؟؟منا طبعا
و الخطاب في آية الامامة لابراهيم

اقتباس
.................
وخليفة الله في ارضه هو من يمضي احكام الله واوامره, فلا يكون خليفة الله في ارضه كافرا او مشركا فهو اما نبي او رسول او امام.
................


اقتباس
..............
وبم ان الله تعهد الا تخلوا ارضه من خليفة كما في قوله((اني جاعل في الارض خليفة))
...................

تعهد الله ان لاتخلو ارضه من خليفة و من صفته الأساسيةالتي كتبتها بيدك هي من يمضي احكام الله واوامره, فكل من يمضي أحكام الله و أوامره و يطيعه هو خليفة
اقتباس
.............
نسأل الجمال من هو الامام (خليفة الله في ارضه الذي يمضي احكامه واوامره)
...........ز

كل من يمضي أحكام الله و أوامره

للأسف هذا الحديث مقتل لكم لأنه حسب كلامكم لا بد من الامام المعصوم الذي من صفاته العصمة ووو................الخ الذي يمضي أحكام الله و طالما أحكام الله غير قائمة فهذا يعني غياب الامام و هو المطلوب

الآن بعد مناقشة كلام بو حسن في الصفحة الأولى و اعادته هنا سيقول


هروب هروب هروب

بسم الله الرحمن الرحيم
انظروا يا اخوة كيف رد بوحسن
اقتباس
.........
الى متى يتقول علي الوهابيه ويحاولون لوي عنق الدليل؟؟؟
ماكتبته كان كلام القرطبي وانا اكتبه من باب اقامة الحجة عليك ياصاح.
كلامنا هنا عن الخلافة التي جعلها الله في الائمة والانبياء والرسل.
فعندما نقول مثلا بأن عمر خليفة واقام حدود الله,فلا يقصد قطعا بالخليفه المقصود في الآيه.
فالله لم يجعله خليفه , والخليفه المقصود في الآيه من جعل الله.
...............
-ما دخلني في الوهابية فانا لست وهابيا مع انهم احبابي و اخواني
-يقول بوحسن: كلامنا هنا عن الخلافة التي جعلها الله في الائمة والانبياء والرسل و انا اسأل القارئين المساكين أليس هذا مصادرة على المطلوب
الطلب الأساسي للجمال هو اثبات خلافة الأئمة فيأتي بوحسن و يقول الله جعلها فيهم دون دليل أين الدليل هو موضوعنا الأساسي
-يقول بو حسن دون دليل كعادته :فعندما نقول مثلا بأن عمر خليفة واقام حدود الله,فلا يقصد قطعا بالخليفه المقصود في الآيه.
فالله لم يجعله خليفه , والخليفه المقصود في الآيه من جعل الله

و نجيب ماهو الدليل ان الله لم يجعله خليفة و جعل الحسن العسكري خليفة

يا اخوان بو حسن لم يفهم الموضوع بعد هو يصادر على المطلوب و يعتبر الموضوع منتهي

طلبنا هو دليل قرآني حاسم على الامامة افهمها ستقول هروب هروب

بسم الله الرحمن الرحيم
المعالج

الحجة أو الدليل او البرهان:
الطريق إلى الوقوف على الحق أي اليقين وإلى الوقوف عليه والعمل به أو إقامة الحجة الدامغة عليهم واعترافهم في أنفسهم بالحق وإن أظهروا المخالفة عنادا وحسدا وبغيا

قال ص في الدجال : إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُم
أي انا مبطل أمره و ناقض لحجته
هذا على مستوى فردي فما بالك بما تدعونه للامام من علم بالغيب و تصرف بالكون و .......الخ
أليس حريا به ان تكون حجته على مستوى عالمي وكون بو حسن اصر على انه خليفة الله في الأرض
فقد نقبل ببطولات على على انها حجة عالمية
ونقبل بتنازل الحسن لمعاوية بانها حجة عالمية و الاصلاح و الائتلاف بين المسلمين
و نقبل بثورة الحسين كداعي عالمي للخروج على الفساد

قد؟؟؟؟؟ نقبل بما ذكرنا و ان كان دون المطلوب ( اذا اخذنا الأمر من وجهة نظر شيعية امامية بحتة )
لكن ان تقولوا ان الباقين كالحسن العسكري و الكاظم ( رغم عظمتهم و فضلهم ) كانوا أئمة و خلفاء مجعولين ( كما قال بوحسن ) من الله فهذا دونه خرط القتاد

و الله الموفق