سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاساتذة والاخوة والاخوات الافاضل الكرام
البعض من الاخوة يطالب بغلق الموضوع فاقول بان غلقه ظاهرة غير صحية في المذهب على الاطلاق فالظاهرة الصحية هي الحوار العلمي وتبيان الموقف الشرعي بالاعتماد على اقوال المراجع الاعاظم
وطالب البعض بنقله الى منتدى الحوار الشيعي وهنا قد اوافق على هذا الطلب حتى تناقش القضية مناقشة علمية في البيت الشيعي وهذا طلب وجيه لا باس به
واما حول الاخ الاستاذ الفاضل الذي قال بان سبب العداء خلاف شخصي بينه وبين السيد الحائري
فاقول ولك كل الاسف استاذي الكريم تحليلك غير صحيح
فما هو ياترى موقف بقية الفقهاء والمراجع وهل ايضا لديهم خلاف وعداء شخصي مع الرجل
السيد الحلئري
السيد الهاشمي
ميرزاء جواد التبريزي
الوحيد الخراساني
بشير النجفي
محمد الروحاني
وصادق الرواحني
السيد الحكيم محمد باقر
السيد الحيدري
السيد القائد
وووووووووووووووووووووووو
فهل هؤلاء كلهم غير عدول
بحيث انهم افتوا بجوازالانتقال من تقليده او افتى البعض صريحا بعد الجواز
وصرح البعض بعدم اجتهاده
فهل من العدل ان نفسقهم كلهم لاجل شخص امر لا يقبله الهدل والمنطق على الاطلاق
الان نرجع للسيد الخوئي
ماذا يقول يقول يشترط في مرجع التقليد الاجتهاد والاعلمية على الاوط
طب كيف نثبت الاجتهاد بشهاد ذوي الخبرة ولو واحد ثقة والاحوط اثنين
بشرط عدم المعارضة فلو حصل التعارض فلا يجوز تقليده هذا رأي كل الفقهاء من بداية الغيبة الى اليوم
نعم لوأن شخصا بينه وبين الله حصل له العلم بوحي من السماء أو بالهام فعند ذلك يجوز ان يقلد
وكذلك للشخص الفاضل الذي لديه بذاته القدرة على التشخيص لانه يفيده العلم
واما غيرهم فلا يجوز الا بالدليل الشرعي وليس العاطفي
تحياتي للجميع
الاساتذة والاخوة والاخوات الافاضل الكرام
البعض من الاخوة يطالب بغلق الموضوع فاقول بان غلقه ظاهرة غير صحية في المذهب على الاطلاق فالظاهرة الصحية هي الحوار العلمي وتبيان الموقف الشرعي بالاعتماد على اقوال المراجع الاعاظم
وطالب البعض بنقله الى منتدى الحوار الشيعي وهنا قد اوافق على هذا الطلب حتى تناقش القضية مناقشة علمية في البيت الشيعي وهذا طلب وجيه لا باس به
واما حول الاخ الاستاذ الفاضل الذي قال بان سبب العداء خلاف شخصي بينه وبين السيد الحائري
فاقول ولك كل الاسف استاذي الكريم تحليلك غير صحيح
فما هو ياترى موقف بقية الفقهاء والمراجع وهل ايضا لديهم خلاف وعداء شخصي مع الرجل
السيد الحلئري
السيد الهاشمي
ميرزاء جواد التبريزي
الوحيد الخراساني
بشير النجفي
محمد الروحاني
وصادق الرواحني
السيد الحكيم محمد باقر
السيد الحيدري
السيد القائد
وووووووووووووووووووووووو
فهل هؤلاء كلهم غير عدول
بحيث انهم افتوا بجوازالانتقال من تقليده او افتى البعض صريحا بعد الجواز
وصرح البعض بعدم اجتهاده
فهل من العدل ان نفسقهم كلهم لاجل شخص امر لا يقبله الهدل والمنطق على الاطلاق
الان نرجع للسيد الخوئي
ماذا يقول يقول يشترط في مرجع التقليد الاجتهاد والاعلمية على الاوط
طب كيف نثبت الاجتهاد بشهاد ذوي الخبرة ولو واحد ثقة والاحوط اثنين
بشرط عدم المعارضة فلو حصل التعارض فلا يجوز تقليده هذا رأي كل الفقهاء من بداية الغيبة الى اليوم
نعم لوأن شخصا بينه وبين الله حصل له العلم بوحي من السماء أو بالهام فعند ذلك يجوز ان يقلد
وكذلك للشخص الفاضل الذي لديه بذاته القدرة على التشخيص لانه يفيده العلم
واما غيرهم فلا يجوز الا بالدليل الشرعي وليس العاطفي
تحياتي للجميع
تعليق