إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان) عبر (الواتساب) إضغط هنا

وعبر (التلغرام) إضغط هنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الرد على الصرخي في زعمه أن الشيخ المفيد أنكر المحسن

تقليص
X
تقليص
  •  

  • الرد على الصرخي في زعمه أن الشيخ المفيد أنكر المحسن

    روج الصرخي وأتباعه وهو ناقل رخيص لشبهة روجها الكثيرون قبله بأن الشيخ المفيد ينكر وجود ابن لأمير المؤمنين اسمه المحسن لما قاله في كتاب الإرشاد ج1 ص 355: قال «وفي الشيعة من يذكر: أن فاطمة صلوات الله وسلامه عليها أسقطت بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ولداً ذكراً، كان سماه رسول الله عليه السلام محسناً، فعلى قول هذه الطائفة أولاد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرون»

    وجوابنا على ذلك مايلي
    أولا : إن هذا المتمرجع بهذا الكلام يثبت عجزه عن الفهم فضلاً عن الاستنباط ، فلفظ الشيعة أيام الشيخ المفيد في القرن الرابع الهجري كان يُطلق على الزيدية والإسماعيلية والواقفية والإمامية ، والطائفة التي عناها شيخنا المفيد (أعلى الله مقامه) بقوله (وفي الشيعة من يقول..) هي الإمامية (الشيعة الإثناعشرية)
    ثم إن الشيخ المفيد قد ذكر في كتابه الاختصاص ص185 أن عمر رفسها (صلوات الله عليها) برجله وأسقط جنينها حيث قال : ( فرفسها برجله، وكانت حاملة بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثم لطمها، فكأني أنظر إلى قرط في أذنيها قد نقف. ثم أخذ الكتاب فخرقه، فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة مما ضربها عمر، ثم قبضت). وقال في الاختصاص ص 344 : «إن الثاني قد ضرب الباب برجله فكسره، وأنه، رفس فاطمة برجله، فأسقطت المحسن». وقال في الاختصاص ص 244 عن أبي عبد الله في حديث جاء فيه: «وقاتل أمير المؤمنين، وقاتل فاطمة، وقاتل المحسن، وقاتل الحسن والحسين»
    وقال في كتاب المقنعة ص459: «السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة»

    وقد يقول قائل أن هنالك البعض ممن لايرى ثبوت نسبة كتاب الإختصاص للشيخ المفيد ، نقول إن نسبته له مشهورة عند القدماء وقد أخذ علماء الطائفة وأساطينها الأعلام عنه بل صرح بعضهم باعتباره وقطعوا بثبوته له ومنهم العلامة المجلسي صاحب البحار حيث روى عنه في البحار ، وقال في الفصل الأول من مقدمة كتابه تحت عنوان في بيان الأصول والكتب المأخوذ منها ما يلي​(... وكتاب الإرشاد وكتاب المجالس وكتاب النصوص وكتاب الاختصاص والرسالة الكافية في إبطال توبة الخاطئة... [إلى أن قال] وشرح عقائد الصدوق كلها للشيخ الجليل المفيد محمد بن محمد بن النعمان قدس الله لطيفه ).
    وفي الفصل الثاني من مقدمة البحار الذي عقده لبيان الوثوق في الكتب المذكورة واختلافها في ذلك ، قال عند تعرضه لكتب الشيخ المفيد ما يلي :
    ( وكتاب الارشاد أشهر من مؤلفه ( رحمه الله ) ، وكتاب المجالس وجدنا منه نسخا عتيقة والقرائن تدل على صحته ، وأما كتاب الاختصاص فهو كتاب لطيف مشتمل على أحوال أصحاب النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام وفيه أخبار غريبة ، ونقلته من نسخة عتيقة وكان مكتوبا على عنوانه : كتاب مستخرج من كتاب الاختصاص تصنيف أبي علي أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران ( رحمه الله ) ، ولكن كان بعد الخطبة هكذا : قال محمد بن محمد بن النعمان : حدثني أبو غالب أحمد بن محمد الزراري وجعفر بن محمد بن قولويه إلى آخر السند ، وكذا إلى آخر الكتاب يبتدئ من مشايخ الشيخ المفيد ، فالظاهر إنه من مؤلفات المفيد ( رحمه الله ) ، وسائر كتبه للاشتهار غنية عن البيان ) (البحار : ج 1 ، ص 27 . .)

    وكذلك الحر العاملي صاحب الوسائل حيث خص الفائدة الرابعة من فوائد خاتمة المستدرك من كتابه وسائل الشيعة لذكر الكتب المعتمدة التي نقل منها أحاديث كتابه ، وقد عد منها كتاب الاختصاص للشيخ المفيد، أما الفائدة الخامسة فقد عقدها لبيان بعض الطرق التي يروي بها الكتب التي ذكرها في كتابه عن مؤلفيها ، وقال فيها : ( وإنما ذكرنا ذلك تيمنا وتبركا باتصال السلسلة بأصحاب العصمة عليهم السلام لا لتوقف العمل عليه لتواتر تلك الكتب وقيام القرائن على صحتها وثبوتها )، ثم شرع في ذكر طرقه إليها . وقال أيضا في مقدمة كتابه الوسائل ما يلي (... ولم أنقل فيه الأحاديث إلا من الكتب المعول عليها التي لا تعمل الشيعة إلا بها ولا ترجع إلا إليها .... [إلى أن قال] ولم اقتصر فيه على حديث الكتب الأربعة وإن كانت أشهر مما سواه بين العلماء لوجود كتب كثيرة معتمدة من مؤلفات الثقاة الاجلاء ، كلها متواترة النسبة إلى مؤلفيها لا يختلف العلماء ولا يشك الفضلاء فيها...)
    راجع : وسائل الشيعة ج20 ص49 . ونفس المصدر ج1 ص3 ، الفصل الأول من مقدمة الكتاب) وفي الفصل اللاحق عد كتاب الاختصاص من جملة الكتب المعتمدة ونسبه إلى الشيخ المفيد (الوسائل ج1 ص4 و 6)

    وكذلك آغا بزرك الطهراني صاحب الذريعة راجع (الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج1 ص 358 )
    ثانيا : إن الشيخ الطوسي وهو تلميذ الشيخ المفيد قال في تلخيص الشافي : ج3 ص156 (ومما أنكر عليه: ضربهم لفاطمة (ع)، وقد روي: أنهم ضربوها بالسياط، والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة: أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمي السقط (محسنا) ، والرواية بذلك مشهورة عندهم) ولو كان الشيخ المفيد لا يرى ثبوت إسقاط المحسن الشهيد عليه السلام لما قال الشيخ الطوسي أن ذلك لاخلاف فيه عند الشيعة وهو أعلم الناس بحال أستاذه ، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

    الشيخ جعفر خادم العترة

      اترك تعليق

      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

      صورة التسجيل تحديث الصورة

    article_tags

    تقليص

    لا توجد كلمات دلالية.

    Latest Articles

    تقليص

    • رحم الله من قرأ سورة الفاتحة على الشيعة
      بواسطة الصحيفةالسجادية
      بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد لاتدري من اين تبدا ولاتعلم متى تتوقف دموعك من الانسياب على خديك
      16-09-2021, 10:17 AM
    • الرد على الصرخي في زعمه أن الشيخ الطبرسي ينفي وجود المحسن الشهيد
      بواسطة جعفر خادم العترة
      قبل الجواب على ما روجه هذا الدنيء وأتباعه في هجمتم الشعواء ضد الزهراء ع نلفت النظر إلى أنه سابقا كان يصرح بأن القوم هجموا على الزهراء وكسروا ضلعها حيث قال في كتاب: أهل السنة وحب العترة في ص5 وفي طبعة أخرى ص7 : (وكذلك مواقف أهل السقيفة من علي وكذلك مواقفهم مع الزهراء عليها السلام...
      05-05-2021, 12:12 PM
    • الرد على الصرخي في زعمه أن الشيخ المفيد أنكر المحسن
      بواسطة جعفر خادم العترة
      روج الصرخي وأتباعه وهو ناقل رخيص لشبهة روجها الكثيرون قبله بأن الشيخ المفيد ينكر وجود ابن لأمير المؤمنين اسمه المحسن لما قاله في كتاب الإرشاد ج1 ص 355: قال «وفي الشيعة من يذكر: أن فاطمة صلوات الله وسلامه عليها أسقطت بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ولداً ذكراً، كان سماه رسول الله عليه...
      05-05-2021, 07:18 AM
    • شرح خلاصة المنطق
      بواسطة رمزي القرعاوي
      لاخوتي طلبة العلوم الدينية اقدم لهم شرحا لكتاب خلاصة المطق للشيخ الدكتور عبد الهادي الفضلي لعله يكون معينا لهم على بيان المطالب المنطقية التي حواها هذا الكتاب ..... لتحميل الكتاب اضغط على هذا الرابط https://durushuzah.blogspot.com/2019...psarchive.html
      22-09-2019, 01:47 PM
    • سقطت ورقة التين، وانكشف القناع، وبانت عورات الاعراب
      بواسطة ابو محمد العاملي
      سقطت ورقة التين، وانكشف القناع، وبانت عورات الاعراب..

      باسم الله قاصم الجبارين

      قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ

      صدق الله العلي العظيم..

      قبل أحد عشر عاما من...
      باسم الله قاصم الجبارين قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ صدق الله العلي العظيم.. قبل أحد عشر عاما من اليوم، ينقص منها شهران، اعلن جيش الدفاع الإسرائيلي حسب التسمية التي يطلقها على نفسه، أعلن حربه على طائفة من اللبنانيين فاستهدف مناطق وأماكن خاصة بهم، تحت ذريعة المطالبة بجنديين اسرتهما مجموعة على الحدود اللبنانية مع فلسطين المحتلة بهدف المطالبة بتحرير معتقلين أسرى محكومين بالسجن المؤبد لدى قوات الاحتلال الإسرائيلي. استعمل الجيش الإسرائيلي في حربه التدميرية تلك ، أحدث ما توصل اليه العقل البشري الجهنمي من صناعة القتل والتدمير، وحول القرى والاحياء الى مختبرات لتلك الأنواع من الأسلحة.
      28-03-2019, 11:29 AM
    • جحا والامراض النفسية
      بواسطة ابو محمد العاملي
      جحا والامراض النفسية..
      يحكى أن جحا الذي غدا مضربا للامثال والتندر لحقت به مجموعة من الاطفال .
      وبما أن لجحا خصوصية في حياته يختلف فيها عن الناس العاديين، سواء كان ذلك في لبسه أو كلامه أو حتى منطقه وعلاقاته، بل وحتى نمط تفكيره وسلوكه، فقد غدا معلما يتراكض حوله الصبيان وهم...
       يحكى أن جحا الذي غدا مضربا للامثال والتندر لحقت به مجموعة من الاطفال .  وبما أن لجحا خصوصية في حياته يختلف فيها عن الناس العاديين، سواء كان ذلك في لبسه أو كلامه أو حتى منطقه وعلاقاته، بل وحتى نمط تفكيره وسلوكه، فقد غدا معلما يتراكض حوله الصبيان وهم يستشعرون فيه خصائص تحكي أوضاعهم، فهم أطفال يتمايزون عن الكبار بأنهم يلهون كما يريدون ، ولا يتقيدون بما ترسمه النظم الاجتماعية التي تقيد عمل الكبار وسلوكهم بما ينسجم مع مكانتهم، فيرون في جحا نموذجا كبيرا في جسده، ويرونه شبيها لهم في سلوكه، فهو حالة جديرة باهتمام الاطفال ولفت انتباههم أكثر من أي شخص آخر.. ويجد جحا في علاقته مع الاطفال شيئا مما يشبع فضوله ويغطي شيئا من حالة النقص التي يستشعرها في علاقاته الاجتماعية، إذ يتعامل معه الكبار بما يرونه نقصا في مستواه الفكري لا يعوضه عنه كبر جسده، فالميزان الذي يرتبط بتقييم البشر عقلهم لا جسدهم.. الم يرد في الحديث  عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الباقر عليه السلام أنه: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ‏ فَأَقْبَلَ‏ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَحْسَنَ مِنْكَ إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُثِيبُ وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ.
      28-03-2019, 11:22 AM
    يعمل...
    X