اللهم انصر الحق واهل الحق وسدد خطاهم نصرتاً ودفاعاً عن الامام المنتضر(عجل الله فرجه) وبارك اعمالهم ومحق الباطل والمبوقين له في الدنيا والعنهم في الاخرة انك انت الناصر والمعين ببركت الصلاة على محمد والمحمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم برحمتك ياارحم الراحمين

السلام عليكم
أشكر الذين تجاوبوا وعبروا عن رأيهم بصراحة واحترمهم
أما من كتبوا ولحد الان لم يجيبوا علما أن لبعضهم مشاركات متأخرة
فلا زلت انتظر ، واني اضع مهلة لسماع الجواب قبل ان ادلي بدلوي في هذه المواضيع

السلام عليكم
يوجه تنبيه للعضو
درع الصدر
لما كتبه في المشاركة 281
في الموضوع الحالي
بحق العضو القديس الاخير
بقوله : لانك كذاب أشر

اللهم وفق الاخوه المؤمنون في مشارق الارض ومغاربها وسدد خطاهم نصرتاً للحق واهله وبارك اعمالهم ورزقهم الخير والعلم والعمل بهما انك على كل شيئ قدير برحمتك يا ارحم الراحمين

وفقك الله اخي العزيز وحشرك مع محمد وال محمد ورزقك الخير والعلم والعمل بهما انه سميع مجيب

اللهم انصر من نصر الدين وخذل من خذل الدين انك انت الناصر والمعين ........اللهم احفض السيد الحسني وايده وسدد خطاه برحمتك ياارحم الراحمين.

أدلة ومؤيدات السيد محمود الحسني(دام ظله) للاجتهاد والاعلمية

أذكر أليك أخي القارئ هذه الأدلة ...

1- المناظرة الواقعية حصلت مع السيد الخوئي (قدس سره) في البحث الاستدلالي الفقهي في كتاب نجاسة الخمر ويثبت أعلميته خلال المناقشة والتي تتمثل أيضاً مناظرة مع كل من يُسلم بأعلمية السيد الخوئي (قدس سره) مع العلماء .

2- المناظرة الواقعية التي حصلت مع الشيخ الفياض في كتاب الفكر المتين (وهي بحوث استدلالية عالية) .

3- المنهاج الواضح : الرسالة العملية لسماحة السيد (دام ظله) حيث يُبين فيها آراءه في جميع المسائل الشرعية الابتلائية وغيرها ومن نضرة سريعة فيها يلاحظ أسلوبها الرشيق والسهل الممتنع في طرح المسائل الشرعية وهي مختلفة في طرحها وتفريعها وتوزيعها للمسائل الشرعية .

4- دعوة السيد الصدر (قدس سره) الخاصة لسماحة السيد الحسني (دام ظله) لحضور البحث الخارج الفقهي الأصولي مع العلم إن السيد الحسني لم يكمل سدس الفترة الزمنية من بحوث الكفاية عنده وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على مقدرة السيد الحسني (دام ظله) العلمية واستيعابه للدرس بصورة كبيرة وفهمه للمطالب ، وإلا تكون الدعوى لغواً وحاشى السيد الصدر (قدس سره) من هذا اللغو وتسامحه في العلم .

5- تصريح السيد الصدر (قدس سره) في مناسبات عديدة عندما سُئل عن أفضل طلبته ، حيث كان يُجيب بأنه السيد محمود مع الأخذ بنظر الاعتبار أن هذه التصريحات متأخرة عن أي تصريحات أخرى (لو صحت) ومتأخرة عن أي إشادة مسموعة أو مكتوبة بحق الآخرين بل كانت قبل التحاق السيد الحسني (دام ظله) ببحوث السيد الصدر (قدس سره) فتكون هذه التصريحات الأخيرة بحق السيد الحسني (دام ظله) ناسخة للتصريحات السابقة ولا أقل من كونها راجحة عليها .

6- ما كتبه السيد في مقدمة منهج الأصول /ج7 ، وهذا بعضه (أوجدته وافياً بالمقصود ومسيطراً على المطلوب) مع الأخذ بنظر الاعتبار إن هذا الكتاب فيه العديد من التعليقات التي لم يردها السيد الصدر (قدس سره) وأمر السيد الحسني بتثبيتها برهاناً على علميته .

7- إن السيد الصدر (قدس سره) أشار في أحدى لقاءاته المسجلة التي سُئل فيها عن الرجوع بعد وفاته إلى المجتهدين فأجاب ما مضمون كلامه (بظهور الأعلم من طلبته) وهذا ما سمعه الكثير .

8- عدم اعتراض السيد الصدر (قدس سره) وإقراره لكلام السيد الحسني(دام ظله) عندما كلفه بالعمل معه في (البراني) ومساعدته بالتصدي للإجابة على الأستفتاءات حيث قال له ما معناه (أن التصدي لمثل هذا المنصب يولد العديد من الحساد والمبغضين ، ولكي أفوت عليهم الفرصة فأني أخبرك بأني " لا أقلد السيد الصدر ولا أقلد غيره " لكني أدعو للدليل العلمي الذي طرحته والذي هو حجة على كل عاقل يبحث عن مرجع التقليد) ومما أجاب السيد (قدس سره) لا بأس جزاك الله خير الجزاء . وقد سمع العديد هذا الكلام عندما كان يعمل مع السيد الصدر (قدس سره) .

9- لم ينكر الصديق فضلاً عن العدو كون السيد الحسني (دام ظله) كان الطالب المميز في بحوث الخارج كما صرح بذلك أساتذته فضلاً عن غيرهم كما سمع ذلك الكثير .

10- اعتقاد جناب الشيخ اليعقوبي (دام عزه) بأنه مجتهد كما ثبت ذلك من كلامه وقد طرحه السيد الحسني (دام ظله) في الشبهة المستحكمة فبالأولى أن السيد (دام ظله) مجتهد أيضاً بل اعلم خصوصاً وانه ناقش كل استدلالات الشيخ ونقض عليها .

11- أشار السيد الصدر (قدس سره) إلى جناب الشيخ قبل أكثر من خمس سنين (بأنه يسير حثيثــاً نحو الاجتهاد) وسماحة السيد الحسني (دام ظله) وبعد هذه الفترة الطويلة (خمس سنوات) من السير الحثيث أثبت بأنه أعلم ، وأعلم من جناب الشيخ (دام عزه) وهذا يعني سار حثيثاً وحثيثاً وحثيثاً نحو الاجتهاد .

12- بعد دعوى السيد الصدر (قدس سره) بالسير الحثيث نحو الاجتهاد لجناب الشيخ إستطاع السيد الحسني (دام ظله) بعد مرور خمس سنوات أن يثبت بأن الشيخ ليس من المجتهدين وكونه من أهل الخبرة يحتاج إلى بعض التسامحات .

13- (الشبهة المستحكمة) التي اجتاحت الساحة لمدة ثلاث سنين تقريباً ، ولم يتصدَ أحد لردها وهذا يدل أما على :

أ . عدم امتلاك الآخرين الدليل العلمي وعدم القدرة على الرد عليها وهذا يثبت لجناب الشيخ (دام عزه) أعلم منهم ، وبما أن السيد (دام ظله) أعلم من جناب الشيخ فانه أعلم منهم .

ب . أو عدم امتلاك الآخرين للضمير ولا الاحساس ولا الغيرة على الإسلام ولا على المجتمع ولا على العلم ، لان اجتياح مثل هذه الشبهة يوجب على العالم إظهار علمه وردعها ، ومثل هؤلاء لا يصلح أحدهم للمرجعية العامة .

ج . وما أنه يتصف لكلا الوصفين السابقين .14- إن السيد الصدر(قدس سره) أشار في الرجوع كقيادة إلى سماحة الشيخ الفياض(دام ظله) في حدود الفراغ المرجعي ، وهذا الكلام حجة على كل مكلف وسماحة السيد الحسني(دام ظله) أعلم من الشيخ الفياض(دام ظله) لما ذكرناه في النقطة السابقة ، أو لما موجود في (الفكر المتين / ج1، ج2) وهو البحث الأصولي العالي لسماحة السيد محمود الحسني(دام ظله) وفيه نقض لآراء الشيخ الفياض(دام ظله) .

15- المُسلّم من الجميع أن صاحب كتاب (القول الفصل) جناب الشيخ(دام عزه) من أهل الخبرة وهو على رأس القائمة التي تشمل الأسماء الداعية لأعلمية السيد الصدر (قدس سره) ، بل هو أرجح علمياً على باقي الأسماء المطروحة واعتبار انه من أهل الخبرة يعني انه يعلم كيف يحدد المجتهد عن غيره ويعلم كيف يحدد الأعلم من غيره أي يستطيع تحديد طريق الاجتهاد والاعلمية ، وعليه عندما سُئل عن دليل اجتهاده أجاب بكلام يتضمن صغرى وكبرى وتوضيحه :

كل من أصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه

فهو مجتهد ................................. كبرى .

جناب الشيخ أصدر بحثاً استدلالياً (القول الفصل)

ولم يرد عليه شخص ........................ صغرى .

إذن جناب الشيخ مجتهد ...................................... نتيجة .

والسيد الحسني أثبت بطلان الصغرى في هذا القياس فلا تثبت النتيجة ، أما الكبرى فهي حجة على الجميع لان جناب الشيخ من أهل الخبرة عند الجميع فهو يعرف تحديد طريق الاجتهاد والاعلمية .

ولنطبق القياس على سماحة السيد الحسني (دام ظله) فنقول :

كل من أصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه

فهو مجتهد ................. كبرى .

السيد الحسني (دام ظله) أصدر بحثاً استدلالياً (في الفقه والأصول)

ولم يرد عليه شخص ...................... صغرى .

إذن السيد الحسني مجتهد ................................ نتيجة .



16- دعوى السيد الحسني (دام ظله) للمناظرة مع أي شخص يدعي الاجتهاد ويتصدى للمرجعية ولم يجبه أحد .

17- الشياع الحاصل في المجتمع حيث اجتاحت دعوته ولا ينافسه إلا شياع السيد السيستاني (دام ظله) وقد ثبت عند الجميع أن الشياع للسيد السيستاني مقدماته غير صحيحة .

18- أهل الخبرة من الحوزة ومن خارجها نقصد من امتلك الحد الأدنى من الثقافة الفكرية والأكاديمية واطلع على دليل السيد (دام ظله) بصدق وإنصاف وبالتجرد عن الدنيا وأهلها دنيا آل مروان وأذنابهم ، يستطيع كل منهم إن يناظر من تلك العناوين الحوزوية وغيرها ويثبت أحقية قضية سماحة السيد(دام ظله) كما حصل العديد من هذه المواقف والمناظرات .

19- منع الكتب من الوصول إلى الناس وهو التعتيم الإعلامي بخصوص السيد (دام ظله) وهذه هي أفعال أهل الباطل في كل زمان ومكان حيث يمنع صوت الحق من الوصول إلى أسماع الناس .

20- المناظرة الواقعية التي حصلت مع صاحب كتاب (القول الفصل) حسب ما قاله في مقدمته (........ وإنني هنا لا استعجل الحكم على قيمة هذا البحث بقدر الطلب من الإخوة الفضلاء والعلماء إن يقيموه بموضوعية وتجرد .....) ص12 ، ونحن قيّمناه وفصلناه وأبطلناه ..... دون مجاملة لأحد.21- استعمال أساليب التهديد بالتفسيق أو قطع الراتب والمساعدات مع الطلبة وغيرهم .

22- خفوت النزاع بين المكاتب الأخرى بعد أن كان النزاع على أشده بين ما يسمى بالسكوتية وغيرهم وتوجه الجميع نحو التمويه بقضية السيد وأصدر الشتم واللعن لشخصه دون التعرض للقضية العلمية .

23- أعطى السيد الحسني (دام ظله) بحثاً استدلالياً أصولياً قبل حوالي ثلاث سنين ومسجل ومقرر عند العديد من الطلبة .

24- ما طرحه في أجوبة الاستفتاءات جناب الشيخ محمد اليعقوبي (دام عزه) قال : (... ولا حاجة إلى المناظرة مع وجود آثار الشخص ككتبه أو بحثه أو أجوبة مسائلة فإنها كافية لإثبات مستواها العلمي (1) .

25- مرجعية السيد الخوئي (قدس سره) ومن سار في خطها بترسيخ المؤسسة كانت غير مرغوب فيها عند شرائح اجتماعية كثيرة لمواقفها السلبية من السيد الصدر الأول (قدس سره) ومن السيد السبزواري (قدس سره) ومن السيد الكلبيكاني وغيرهم من العلماء ، فمثل هذه المؤسسة وإتباعها كان يمثل الخط المعادي للسيد الصدر (قدس سره) أما موقف السيد الحسني(دام ظله) فهو مختلف تماماً حيث الشرائح الاجتماعية بصورة عامة تتبع إحدى المؤسستين ، مؤسسة الخوئي (قدس سره) ومن يمثلها ، ومؤسسة الصدر (قدس سره) ومن يدّعي السير على نهجه ، ومن الواضح والثابت جداً انه لا يخرج عنها بين خطين إلا النادر جداً فالعداء للسيد الحسني (دام ظله) تام ومطبق من ناحية العدة والعدد والعاطفة حيــث الأذناب من طلبة اللاحوزوية ، أي طلبة الدينار والدرهم سوى من اتخذ جانب التقية ، والأموال الطائلة التي تصرف في سبيل نصرة قضاياهم الباطلة بشراء الذمم والضمائر ونشر أفكارهم الضعيفة وأفكار غيرهم المنسوبة لهم ، وتعطي صفة وتعظيم غير حقيقي من قبل الأذناب ، وتصرف الأموال أيضا لمن يتصدى للكذب على القضايا الصحيحة الحقة ، وهكذا خداع الناس واستغلال عواطفهم باسم السيد الصدر (قدس سره) وغيره من العناوين ، وهكذا وهكذا .... .

26- وبالرغم من كل هذا استطاعت صيحة الحق التي أصدرها السيد الحسني (دام ظله) بمفرده وحملها بمفرده أن تشق تلك الحجب المعتمة المظلمة فأنارت طريق الحق ومنهاجه وعميت أبصار الأصنام وأذنابهم وأخرستهم ، وعندما سألنا السيد الحسني (دام ظله) عن العوامل التي اعتمد عليها في دعوته والتي أدت إلى انتصار واجتياح كل الدعاوى الباطلة ، فأجاب السيد بأني رفضت الكثير من العروض والمغريات الدنيوية ورفضت ورفضت...، حتى احقق مصداقاً بسيطاً متواضعاً وتجربة واقعية لانتصار يعتمد على العوامل الغيبية والتسديدات الإلهية المتمثلة برعاية وتوجيه المعصومين(عليهم السلام) ، والأخلاقي والشرعي مع الإخلاص ، ورفض جميع الأساليب الدنيوية التي يسلكها الآخرون وهكذا تمكنت إرادة المعصوم(عجل الله فرجه) أرواحنا لمقدمه الفداء ، وقدرته من إفشال كل مخططاتهم ، وما حصل ليمثل مشهداً واحداً وبسيطاً مما سيواجه وسيتعرض له الإمام المعصوم (عجل الله فرجه) جعلنا الله من خدامه وأنصاره ، من مثل هؤلاء الأشرار الذين وصفهم النبي الأكرم محمد(صلى الله عليه وآله وسلم): فإن الفتنة تخرج منهم وتعود إليهم:-

فقد قال(صلى الله عليه وآله وسلم) : ) سيأتي على أمتي زمان بطونهم آلهتهم ، ونسائهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، شرفهم متاعهم ، لا يبقى من الإيمان إلا اسمه ، ومن الإسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علمائهم أشر خلق الله على الأرض ( .

فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟

قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : ) نعم ، كل درهم عندهم صنم (

ورد عن الإمام الصادق (u) عن آبائه (u) عن جده النبي المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم) : ) سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان أشر فقهاء تحت ظل السماء ، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود ( .

27- المؤلفات التي طبعت لحد الآن لسماحة السيد الحسني(دام ظله) ، عدا المؤلفات المخطوطة ... نذكر منها ما يأتي :
1. منهج الأصول – ج7 (مبحث الضد) : وهي تقريرات الإضافة لأبحاث السيد محمد الصدر (قدس سره) .

2. منهج الأصول (حالات خاصة في الأمر) : (بحث أصولي) شرح وتقريرات لأبحاث السيد محمد الصدر (قدس سره) .

3. الفكر المتين – ج1، ج2 (بحث خارج) : أشكل فيه سماحته على الشيخ الفياض (دام ظله) .

4. رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) أشكل فيه سماحته على السيد الخوئي (قدس سره) .

5. كتاب الفصل في القول الفصل : أشكل فيه سماحته على الشيخ اليعقوبي (دام عزه) .

6. المنهاج الواضح : (رسالة عملية) / كتاب الاجتهاد والتقليد .

7. المنهاج الواضح : (رسالة عملية) / كتاب الطهارة .

8. المنهاج الواضح : (رسالة عملية) / كتاب الصوم .

9. الشبهة المستحكمة : (بحث علمي فقهي) .

10. رسائل إستفتائية : (8،7،6،5،4،3،2،1..) .

11. التدخين في نهار الصوم : (بحث استدلالي فقهي) .

12. العبادة في شهر رمضان والتكامل الاجتماعي .

13. السفور والتبرج : نداء إلى المرأة المسلمة .

14. تفسير الدعاء : بحث استدلالي مبسط في التفسير .

15. علي حبه جنة : بحث استدلالي مبسط في العقائد .

16. علي وولاية الشام : بحث استدلالي مبسط في العقائد . 17. صلح الإمام الحسن (عليه السلام) : بحث استدلالي مبسط في العقائد .

18. لا تنافي ولا غفلة ولا تهافت في كلام السيد الصدر (قدس سره) : بحث فقهي استدلالي لدفع الشبهات التي سُجلت على كلمات السيد الأستاذ الصدر (قدس سره) .

19. أعداء الأمس أصحاب اليوم : (كشف الحقائق) .

28- ما طرح في الأدلة والمؤيدات السابقة تصلح أن يكون بعضها بمفرده أو بانضمامه إلى أخر كدليل يؤيد صحة الادعاء السيد الحسني (دام ظله) فيتولد من ذلك العلم أو الاطمئنان ولا أقل من كونه كل منهما يعطي قيمة احتمالية وبمجموعها يتحقق العلم والاطمئنان فتكون حجة .

ولا أقل من كونها تمثل أعلى قيمة احتمالية مطروحة إلى الساحة لا ينافسها أي أطروحة لا في الداخل ولا في الخارج وهي حجة على الجميع خاصة ممن اعتقد بأحقية أطروحة السيد الصدر (قدس سره) لان أطروحة السيد الصدر (قدس سره) كانت متزامنة مع ما يملكه (قدس سره) من عناصر قوة مادية ظاهرية تسجل عاملاً نفسياً وضغطاً على الآخرين من المنتفعين عبدة الدينار والدرهم لما ذكرنا .



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ



) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (







والحمد لله رب العالمين

الاعلم ..على الاطلاق:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على القارئ الكريم أخي القارئ أذا كنت تعتقد بالرسول الأكرم (صل الله عليه واله وسلم )والأئمة المعصومين (عليهم السلام) وبان أقوالهم وأفعالهم هي حجة علينا . فقرأ هذه الكلمات التي نرجو أن تكون فيها عضا للقارئ الكريم...
قال الرسول الأكرم (صل الله عليه واله وسلم(إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله)..
أننا نمر اليوم وكما ترون بكثرة الفتن والبدع في العراق ومن هنا جاء سؤالي بهذا الصدد ما هو دور المرجعية حول هذه الأمور التي تعصف بالشعب العراقي وبما أنهم اخذوا على عاتقهم السير على خطا الرسول وال بيته (عليه وعليم السلام ) وأنهم الممثلين لإقامة الشريعة ألحقه. وقد سلمت الأمة جميع أمورها بيد هؤلاء المرجعيات .هل واجبهم السكوت أم التصدي والسير بالأمة على طريق الحق ...

أننا نرى ونسمع وعلى الذي لم يسمع بهذا عليه الآن أن يسمع ويتفكر بهذه القضية التي يمر بها الشعب العراقي .وهي مرجعية السيد الحسني (دام ظلة) وقد رأينا الكثيرين الذين يدعون بان هذه القضية هي بدعة وفتنه وا..وا..الخ .
إذا فالواجب الشرعي يقتضي على المرجعيات أن تتصدى لهذه القضية إذا كانت بدعة وفتنة وهم الذين اخذوا على عاتقهم هذه المسؤولية بالتصدي إلى مثل هذه الأمور إذا كانت بدعة كما يدعون وأننا نرى عشرات الآلاف من المؤمنين وهم يتبعون مرجعية السيد الحسني (دام ظلة)....
وبما أن الحوزات العلمية ومن كلمة علمية يجب عليها أن تتصدى بالعلم والأخلاق لا باثارت الشبهات
وجعل الناس يتخبطون .وإذا لم يستطيعوا أن يتصدوا إلى هذه القضية عليهم أن يظهروا الحقائق إلى الناس
ولا تأخذهم بالله لومت لائم وان يكون الانتصار لله لا للنفس ألا مارة بالسوء.
وبما أننا نعتقد بان( قول وفعل) المعصوم حجة وسكوته( أمضاء) لأي عمل يحدث أمامه .وعلى ذلك أفتى العلماء بهذه المسالة أن أي سكوت يكون أمضاء بالإيجاب لهذا العمل .
إذا ونحن نرى أن المرجعيات كافة لم تتصدى بخصوص هذه القضية هل هم يمضون هذه القضية حسب فتاواهم .وإذا كانوا يمضون هذه القضية لماذا لا يصرحون للناس عن هذا الفعل الذي هو من واجبا تهم .

وإذا كانت هذه القضية فتنة أو بدعة لمادا لا يتصدون لها إذا كانوا علماء كما يدعون .وان السيد الحسني (دام ظلة ) ليس بأعلم وانه لم يكمل دراسته الحوزوية .وهنا تكون المسالة بسيطة عند العلماء أن يفندوا جميع أفكار السيد .
وبما أننا لم نرى ولم نسمع من العلماء لحد ألان من تصدى لهذه القضية فلماذا لا يعترفوا للناس بأنهم لا يستطيعون أن يتصدوا لهذه القضية بالعلم الذي اكتسبوه وان السيد الحسني قد أتى بعلم أعلى مستوى من العلوم التي بحوزتهم وأنهم لا يستطيعون الرد عليه.
وبهذا نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم .حيث أنهم ألزموا أنفسهم بالسير على نهج أهل البيت (عليهم السلام)
وهنا نخلص إلى قضية أنهم إذا لم يستطيعوا أن يردوا على بحوث السيد الحسني (دام ظلة) فهذه حجة دامغة عليهم بالاعتراف بعلمية السيد الحسني .وإذا كانوا يملكون العلم ولم يفعلوا هذا العلم لصالح الآمة والمذهب فلماذا اتعبوا أنفسهم وتعلموا لأجل المناصب الدنيوية الزائفة أم لأجل إرضاء غيرهم...
قال أمير المؤمنين (علية السلام)(في زمن البدع والفتن العالم الكاتم لعلمه يبعث أنتن خلق الله ريحا يوم القيامة تلعنه كل دابة من دواب الأرض)...

وإذا كانوا بسكوتهم يمضون هدا العمل .فهذه حجة أخرى على أعلمية السيد الحسني .هذا إذا كانوا قد التزموا خط ومنهجية آل البيت (عليهم السلام) وما افتو به في رسائلهم العملية .وأما إذا كانوا غير ذلك فهذا شأن أخر.....
عن الرسول الأكرم (صل الله علية واله وسلم)(لست أخاف على أمتي من جوع يقتلهم .ولا عدوا يجتاحهم .ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين .أن أطاعوهم فتنوهم .وان عصوهم قتلوهم)
وقال (صل الله عليه واله وسلم)(غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال .ألأئمة المضلون)

أذا فالواجب يقتضي من كل مسلم أن يبحث عن الحقيقة التي فيها خلاصة وان يطالب كل مقلد من يقلده بالدليل العلمي حول ما يثار من شبه حول هذه القضية وان يكون أتباعه بدليل علمي حتى يكون حجة يحتج بها على من يسأله في الدنيا عوضا عن الآخرة يوم الحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون إلى من أتى بقلب سليم .ولا يكون الأتباع سلبي حسب هو النفس الأمارة بالسوء وإتباع الواجهات التي لا تغني من شئ سوا الانزلاق في ملذات وشهوات هذه الدنيا الدنية .قال تعالى (إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين أتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب)166_البقرة..

نصرك الله اخي عادل العراقي ووفقك لنصرت الحق واهل الحق ورزقك العلم والعمل به ورزقك وأيانا شفاعة المصطفى واله الاخيار (عليهم افضل الصلاة والسلام) ببركت الصلاة على محمد وال محمد

حسين الواسطي كان المفوض ان تتعلموا الكتابة فهذا حالكم انتم الصرخية حتى الكتابة لاتعرفوها وتحاججون في المرجعية

ووفقك لنصرة الحق تكتب هكذا

ببركة الصلاة تكتب هكذا

وفقك الله ياسد باقر على هذه المعلومات وسدد خطاك وحشرك مع محمد ومن نصر محمد وال الطيبين الطاهرين (عليهم الصلاة والسلام)ورزقك نصرت الامام المنتضر (عجل الله فرجه) والثبات معه الى اقائمت دولت العدل الالاهي بقيادة قائم ال محمد (عليه السلام) ودعو من الله القوي القدير الهادي المهدي ان يهدي هذه الامه الى الحق وعلى الحق انه سميع الدعاء..

السلام عليكم
لا تعليق

بس هو وين كاعد هسه؟؟؟
وشنو رأيه بحكومة السيد المالكي؟؟؟

لازم حكومة المالكي صارت ضابطة لتحديد الاجتهاد من عدمه والاعلمية من الاخرطية!!!!!!!

الشهدين الصدرين في فكر سماحة ايةالله العظمى السيد محمود الحسني (دام الله ظله

بسم الله الرحمن الرحيم
الشهيدن الصدرين في فكر سماحة اية العظمى الله السيد الحسني (دام ظله
تأثراً بالسيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره الشريف) لعلميته وجهاده وإخلاصه(قدس سره) لذلك كان خط السيد الحسني(دام ظله) مشابهاً لخط السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) وأفكار السيد الحسني مقاربة لأفكار السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) ويعتبره مثله الأعلى .وله مقولة مشهورة بعد إعلانه الأعلمية يصف بها علمية السيد الشهيد الصدر الأول(قدس سره) " ما مضمونه": { إن مباني وأفكار وعلمية السيد الشهيد الصدر الأول(قدس سره) كالجبل الشامخ في مقابل التل أو الوادي الذي يمثل مباني
وأفكار وعلمية باقي العلماء (رضوان الله عليهم)}لذلك كان تأثير شخصية الشهيد الصدر(قدس سره) لها الأثر البالغ والكبير في صقل روحية وعلمية ونفسية سيدنا الحسني(دام ظله)
السيد الحسني يتكلم عن السيد الصدر التاني
.السلام على رسول الله أمين الله في وحيه وعزائم أمره وعلى أمير المؤمنين وسيد الوصيين , السلام على فاطمة الزهراء سيدة نساء العـالمين , السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهـل الجنة , السلام على الأصحاب المنتجبين , السلام على الشهداء والصالحين , السلام عليك يا سيد محمد الصدر ورحمة الله وبركاته , وإنـّا لله وأنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .( فقدناك يا أبا مصطفى أباً حنوناً فقدناك هيبة ًوعزاً فقدناك شمعة تنير طريق العلماء العاملين فقدناك يداً كريمة لا تبخل على السائلين فقدناك أستاذاً نبيلاً تجيب أسئلة المستفهمين ) .بعد الانتهاء من تنضيد هذا البحث كان الاتفاق أن يقدم إلى سماحة السيد الصدر(قدس سره) في يوم السبت كي يقدّم له بقلمه الشريف مقدمة , لكن شاءت الأقدار في تلك الليلة المشؤومة وهي ليلة ذلك السبت حيث تلطخت يد الإثم والجريمة بدمه الشريف وأصبحت هذه اليد بهذا الفعل في مرحلة ودرجة الصفر المطلق في الخسة والرذيلة وفي دار الجحيم وبئس المصير , فحال هذا دون إصدار هذا البحث بمقدمة أنيقة مباركة , والحمد لله على كل حال .وعملاً بـ( ما لا يدرك جله لا يترك كله ) فأني عندما عرضت البحث سابقاً على سماحة السيد الأستاذ(قدس سره) كتب لي بعض الكلمات الشريفة أنقلها للقارئ الكريم تبركاً وتشرفاً حيث كتب(قدس سره) { هذا كله جيد لكنه يحتاج إلى تتمة في ذكر رفض معاوية للعهد بعد ذلك وتنصلّه منه } وأني نزولاً عند رأيه السديد وإتماماً للفائدة أضفت للبحث فصل سميّتهُ (تتمة) .حبه لأُستاذه السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) :إن للشهيد الصدر(قدس سره) مكانة كبيرة وحب كبير من لدن السيد الحسني(دام ظله) بإعتباره قائد الصحوة الجبارة للعراقيين واستاذه المخلص وكذلك يعتبره من الممهدين للإمام المهدي(عليه السلام وأرواحنا لمقدمه الفداء) فكان يعبّر سماحة السيد الحسني(دام ظله) عن حبه لاستاذه الصدر(قدس سره) بقوله (ما مضمونه): (( لم أرَ في دراستي الأكاديمية والحوزوية اُستاذاً أخلص وأنقى وأتقى وأصدق وأوفى من سماحة السيد الاستاذ الصدر(قدس سره) فكان "رضوان الله عليه" لا يبخل علينا بسؤال ولا بنصيحة وكان يحثنا على الدرس ، ويشدنا الى الدرس بإسلوبه الرائع الجميل ويعاملنا كأبنائه وأحبائه ، فكنا نستمد منه الحكمة والموعظة والعطف والرعاية الابوية ، فكان "رحمه الله " قد أخذ في قلوبنا مأخـذاً كبيراً ، وكان إستشهاده قد ترك جرحاً عميقاً في قلوبنا " فقدناك يا أبا مصطفى أباً حنوناً فقدناك هيبة ً وعزاً فقدناك شمعة ً تنير طريق العلماء العاملين فقدناك يداً كريمة ً لا تبخل على السائلين فقدناك استاذاً نبيلاً تجيب أسئلة المستفهمين " ([1]) ، فلعن الله من قتله ولعن الله من نصب له الحرب والعداء ولعن الله من رضي بقتله واستحلَّ بقتلهِ حرمة الإسلام ولعن الله من حرمنا منه "رضوان الله عليه" فلم يكن(قدس سره) استاذاً في الفقه والاصول فحسب بل كان استاذاً في الأخلاق والتربية الروحية والتكامل الأخلاقي والإخلاص والتفاني في نصرة الإمام المعصوم(عليه السلام وعجل الله فرجه) فسلامٌ عليه يوم ولد ويوم استـُشهد مظلوماً ويوم يُبعث حياً ))صـلاة الـجمـعـة :عندما كان السيد الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) يصلي الجمعة في مسجد الكوفة كان له عدد من الوكلاء يصلّون الجمعة في اماكن مختلفة من العراق ومنهم السيد الحسني (دام ظله) حيث بعثه السيد الشهيد(قدس سره) الى مدينة الحلة لإمامة صلاة الجمعة هناك وقد صلى سماحته(دام ظله) بأهل الحلة في مقام الإمام علي(عليه السلام) في منطقة الشاوي قرابة تسع جُمَع إلى ان منعه أزلام صدام المجرم من إقامتها ، وهذا مما لا يخفى على الجميع وخاصة مقلدي السيد الشهيد(قدس سره) في الحلة وهذا إن دلَّ على شيء إنما يدل على ان السيد الصدر(قدس سره) كان يعتبر السيد الحسني من طلابه الثقاة العدول وممن يستطيع تحمل المسؤولية .وبعد إستشهاد السيد الصدر(قدس سره) في زمن الطاغية صدام لمْ يتصدَّ أي مرجع ديني الى صلاة الجمعة سوى السيد الحسني(دام ظله) ، حيث أوصى السيد الصدر(قدس سره) بصلاة الجمعة بعده قائلاً: (( استمروا على صلاة الجمعة حتى لو مات السيد محمد الصدر لأنه لا يجوز لكم ان تجعلوا موت السيد محمد الصدر سبباً وذريعةً لذلة الإسلام والتشيّع وتفرّّق الكلمة وكثرة المشاكل)) [5] ، ومن هذا المعنى نستنتج ان السيد الحسني يمتلك من الشجاعة ما لا يملكه غيره ممن يتصدى للاجتهاد أو الأعلمية أو القيادة ، وانه لا تأخذه في الله لومة لائم وهذه هي الأخلاق التي دعا إليها أئمتنا الأطهار(عليهم السلام) .وكانت صلاة الجمعة التي أقامها السيد الحسني(دام ظله) بعد إستشهاد السيد الصدر(قدس سره) في النجف الاشرف والتي سُميت (جمعة الأقصى) السبب الرئيسي للإعتقال الأول لسماحة السيد الحسني(دام ظله) والتي اعتبرها النظام البائد تحديا ً صريحا ً وعلنيا ً لمنع صلاة الجمعة لا سيّما أن السيد أقامها وترديد الشعارات التي كان يرددها السيد الشهيد(قدس سره) وتلك الشعارات هي صوت الحق الذي صرخه بوجه الظلم والطغيان
.بـــيـــــــــان رقـــــم -7-
عـاش الـصــــدرأيها الشعب العراقي الـمسلم الجريحأيها الأنصار الأخيار لخاتم الأئمة الأطهارأيها الـمؤمنون المضحونأيها الـغيارى الشجعـان .....التاريخ والأخلاق والشرع يدعوكم للوفاء لوالدكم وسيدكم ومولاكم الذي أحبكم بصدق وعمل من أجل هدايتكم وتحريركم وخلاصكم حتى بذل مهجته فداءً للشعب العزيز العراق الحبيب , فالواجب علينا جميعا ً إحياء سنته بالإطلاع على سيرتهِ ومعرفة مظلوميته والانتصار له وإظهار علومه ونشرها وتعليمها والعمل بها ,والواجب علينا جميعا ً إحياء سنة أصحابه وأتباعه ومحبيه وأشياعه الذين ناصروه بالقول والفعل حتى إمتلأت بهم زنزانات البعث باشارة وايعاز وتاييد من قوى الاحتلال والاستعمار والاستكبار وموافقة وامضاء ائمة الضلالة والمنافقين , الى أن اصبحوا شهداء أحياء في مقابر جـماعية , أنـارها الله تعالــى وطهرها وقدسها بتلك الأرواح الـزكية العليّة فصارت{{ جنان الأحرار في أرض الأطهار (عليهم السلام) }}وفي هذه الأيام تمر علينا ذكرى الإعتقال الأول والثالث للسيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره) على أيدي صدام واعوانه البعثيين , وذكرى انتفاضة الشعب العراقي الحرّ الأبيّ نساءً ورجالا ً ضد الطغمة الحاكمة, مما اضطرهم لإطلاق سراح السيد الشهيد (قدس سره) في نفس يوم الانتفاضة المباركة المصادف 17/رجب/1399 هـ .فلنحيي هذه الذكرى سنويا ً بإسم الشهيد الصدر الأول واخته بنت الهدى والشهيد الصدر الثاني وبإسم كل الشهداء الذين زهقت وتزهق أرواحهم الشريفة الطاهرة على أيدي المجرمين والدكتاتوريين والمحتلين والمستعمرين, وليكن شعارنا نفس الشعار الذي رُفِـعَ في تلك الانتفاضة الرجبية المباركة وهو:عـاش عـاش عـاش الـصـدر والـديـن دومـه منتصر