إعـــــــلان

**husaini4ever** · 25-07-2007, 09:21 AM

سؤال , بريء او خبيث!

من هي المراة التي تستصرخ في حي العامل؟

حي العامل تحديدا

وتلعفر تحديدا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

مع انا لم نسمع او نقرا بيانا يدين كل مجازر اصدقاء محمود من التكفيريين لافي تلعفر ولاغيرها!!!

**مولاي المهدي** · 25-07-2007, 09:48 AM

العـجز عن الـرد دليلي في التقــليد

العـجز عن الـرد دليلي في التقــليد

صرح السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) بالأعلمية فضلاً عن الاجتهاد فطرق أسماعي هذا الكلام ومعه كانت البداية ، لأن هذا الطرح قد ألزمني وجوب الفحص بقول العديد من العلماء ، شهد العديد من الحوزويين علماء منهم وطلبة بأخلاقه وتواضعه ومقدرته العلمية الفائقة ، وكان هذا في بداية ظهوره في الساحة الحوزوية وبعد ان نجحت اطروحته العلمية والتحق به عدد هائل من المقلدين [تغيرت تلك الشهادة] !!!! ،

علمت انه حضر الكفاية ثم البحث الخارج عند السيد محمد الصدر (قدس سره) ، وعند بعض العلماء وناقش وسجل الاشكالات بحضوره ، ومرحلة (البحث الخارج) يمكن ان تؤدي الى الاجتهاد فالأعلمية وحسب عطاء الطالب ومقدرتهُ الفكرية ان طبيعة الواقع المحيط بنا يشير الى غياب أهل الخبرة الحقيقين ، فلا يوجد ممن حضر البحث الخارج عند جميع العلماء او اطلع على بـحوثهم [ لينطبق عليه مصداق أهل الخبرة ] إلا الأندر الأندر (رغم عدم التأكد بصورة جلية من كونهم مصداق لذلك) وهذه القلة النادرة تراها متعارضة فمنهم من يشير الى المرجع الفلاني ومنهم من يعارضهم بالإشارة الى مرجع آخر ........

وهكذا وعلى هذا الطرح لايمكن الاعتبار بشهادة أهل الخبرة وهذا الرأي لمعظم العلماء ، فعلى سبيل المثال يذكر السيد السيستاني في رسالته العملية{يعتبر في شهادة أهل الخبرة ان لايعارضها شهادة مثلها بالخلاف}مسألة 20

لذلك كان البحث عن الآثار العلمية هو الطريق وهو الحل في الفحص عن الأعلم وهذا مما جاء به الكثير من علمائنا الماضيين(قُدست اسرارهم) والحاضرين(دام ظلهم) وأدون هنا مثالين في ذلك ، أحدهما من الماضين والآخر من الحاضرين ، فالشيخ النائيني (قدس سره) وهو استاذ السيدالخوئي(قدس سره) والأخير أستاذ معظم العلماء الموجودين الآن في مدينة النجف الأشرف قال :

{ ويثبت اجتهادهُ واعلميتهُ بملاحظة مؤلفاته العلمية الكاشفة عن الاجتهاد والأعلمية وذلك من جهة غلبة الفساد على الصلاح في هذا الزمان ، واستيلاء المطامع والأغراض ورواج الدعايات الكاذبة ...... فيحرز المجتهد الذي يتعين الرجوع إليه بالنظر الى مؤلفات العلمية الكاشفة عن الاجتهاد والاعلمية } الدر الثمين

ومن الحاليين ننقل رأي السيـد علي البغـدادي (دام ظله) وهو يتحدث عن الذي يدعي الاجتهاد والأعلمية اذ قال: { ان أحسن معيار للكشف عن صدق هذه الدعوة وكذبها هو الانتاج العلمي وكثرة المؤلفات النافعة .....

أما الرسالة العملية فلا تدل على شئ وماأكثر مايأخذها اللاحق من السابق .....} فقه العترة ج2

إذن آثار العالم هي هويته ، هكذا تعلمت الدرس بعد صدمة تعرضت لها بسَيري خلف مرجع بارز سنين عديدة حتى تَبَين لي عدم امتلاكه كتاباً اصولياً أو فقهياً أو بحثاً ولا حتى أي بحث استدلالي مبسط وهذا البحث يمتلكه حتى بعض الطلبة الحوزويين ومن مراحل دراسية مختلفة ، وعلى أي حال حصلت على اجابة لسؤالي إذ وجدت لدى السيد الحسني (دام بهاؤه) العديد من البحوث الاستدلالية الأصولية والفقهية العالية والمبسطة...... ، ومن هذه البحوث بحث (الفصل في القول الفصل ) وهو بحث إستدلالي فقهي ينقض فيه سماحته آراء الشيخ محمد اليعقوبي وكان اليعقوبي قد أصدر كتابه (القول الفصل) الذي يسجل فيه اشكالاته على سماحة السيد محمد الصدر (قدس سره) وقد رد عليه السيد الحسني (دام بهاؤه) وأبطل مبانيه وكذلك كتاب (منهج الاصول/ مبحث الضد / ج7 ) وهو تقريراته لأستاذه السيد محمد الصدر (قدس سره) ، وقد علق عليها السيد الصدر (قدس سره) قائلا [فوجدتــه وافيا بالمقصود مسيطرا على المطلوب ] وهي شهادة لم يشهد بمثلها السيـد محمد الصدر(قدس سره) لغيره ، وكذلك كتاب (نجاسة الخمر) الذي يورد فيه اشكالاته على آراء السيد الخوئي (قدس سره) ومبانيه في هذه المسألة ،

وبما ان معظم العلماء الموجودين هم من طلبة السيد الخوئي يقولون بعدم وصولهم الى علم أستاذهم بل حتى الى نصفه والدليل انهم يجوزون البقاء على تقليده ،

إذن السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) أعلم منهم جميعاً لأنه تمكن من تسجيل اشكالاته على أستاذهم الخوئي وانه لا يـستطيع الموجودون دفع هذه الاشكالات.

وكذلك كتاب ( الفكـر المتين ) ويتضمن اشكالاته على العلماء وفي مقدمتهم الشيخ محمد اسحاق الفياض (دام ظله) وقد بيّنا عنه الكثير في صفحات سابقة......... وغيرها من البحوث الاستدلالية وبعد معرفتي ان ما تعنيه تلك البحوث هي اشكالات عجز العلماء عن الرد عليها ، وهي دليل واضح وصريح للسيد الحسني على أعلميته ، وبعد معرفتي ان السيد الحسني (دام بهاؤه) طرح باب المناظرة ولم يتقدم أي أحد لمناظرته ، تيقــنـت من أعلميـــة السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) طالما بقيت هذه البحوث وبحوث عديدة أخرى في الساحة دون الرد عليها بغض النظر عن تفاصيلها الأصولية .

ويمكن لأي انسان بسيط أن يستدل بأن ماتعنيه تلك البحوث المشار إليها هي اشكالات سجلها السيد الجليل على عدد من العلماء [ راجع على سبيل المثال كتاب ( الفصل في القول الفصل ) وكتاب (الفكر المتين).......... وغيرهما]

فهذا يمثل عامل رجحان لصالح السيد محمود الحسني (دام بهاؤه) حين المفاضلة بينه وبين العلماء لمعرفة الأعلم وكذلك عامل الرجحان الكبير الذي يسجل لصالحه والمتمثل بدعوته للمناظرة لجميع العلماء .

**درع حيدر** · 25-07-2007, 10:46 PM

قد نسيت حرف الراء ولكنني لم اغلط في الأحرف ولم اجعل التاء المقصورة تاء طويلة فالفضيحة ليست لي وانما هي لغيري لمن يدعون الأعلمية وهم لايعرفون حتى الكتابة

**مولاي المهدي** · 26-07-2007, 05:56 PM

الرد الصائب على الاوهام والمصائب

الرد الصائب على الأوهام والمصائب
بحث فقهي قدم له سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السـيد الحسـني(دام ظله الوارف)
بقلم سماحة آية الله الشيخ محمد الجناحي(دام ظله)
كتاب يبين ضعف الإشكالات التي أوردها الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله) في كتابه الموسوم ((الفريضة المعطّلة)) على السيد الخوئي(قدس سره) في التنقيح .

أولاً : الحمد لله حمداً كثيراً لا ينقطع أبداً ولا تحصي له الخلائق عدداً على ما أنعم عليّ من نعمه المتواصلة الدائمة الباقية ، ومنها أن منّ عليّ وأقرّ عيني ببزوغ نجم جديد في سماء العلم والمعرفة سماحة آية الله الشيخ محمد الجناحي(أدامه الله تعالى وسدده وثبته ورعاه) .
ثانياً : بعد الإطلاع على معظم ما في البحث ، وجدته وافياً كافياً لإبطال أطروحة وادّعاء الفريضة المعطّلة وصاحبها ، ووجدته بحثاً واضحاً مبسطاً وكاشفاً تاماً عن فشل ووهم دعوى الإجتهاد فضلاً عن المرجعية .
ثالثاً : انتهاجاً للطريق العلمي الشرعي الأخلاقي والسبيل الواضح القويم المنير ، وانتصاراً للحق ودليل الحق وإمام الحق(صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه) فإني أتبنّى هذا البحث وأمضيه وأطرحه الى الساحة العلمية للمناظرة كما وأطرح سماحة الشيخ الجناحي للمناظرة مع صاحب كتاب الفريضة المعطلة لإثبات وإحقاق الحق حتى يكون من يؤمن على بيّنة ومن يجحد ويكفر على بيّنة ، وبالتأكيد فإني أتحمل النتائج العلمية والشرعية والأخلاقية المترتبة على المناظرة العلمية الصالحة المثمرة ((إن شاء الله تعالى)) .
رابعاً : نعم يا أعزائي (المؤمنين والمؤمنات الصادقين الأخيار) المصاب وكل المصاب على العلم والمذهب والدين والإسلام والأخلاق عندما يدّعي الاجتهاد ويتصدى للمرجعية من لا يفهم أبسط البحوث الأصولية وعلى مستوى الحلقة الأولى.
خامساً : بلحاظ ما ذكرناه في النقطة السابقة فإني أجد ان المناسب جداً جداً (ظاهر وباطناً خارجاً وواقعاً علماً وشرعاً وأخلاقاً) إمضاء عنوان البحث على ما هو (الرد الصائب على الأوهام والمصائب) نعم انها أوهام ومصائب ، وساعد الله قلبك يا سيدي ويا مولاي يا صاحب الزمان (صلوات الله عليه وعلى آبائه) .
ويذكر الكاتب في مقدمة كتابه
فبعد كل الذي عشناه ونعيشه كان علينا لزاماً إن نضاعف من جهودنا لتوضيح الطريق الصحيح للمرجعية بالدليل العلمي والأخلاقي لكي لا يأخذها المكلف مسلّمة وهذا هو الطريق الذي نسلكه بقيادة مرجعنا وقائدنا السيد المظلوم آية الله العظمى السيد محمود الحسني(دام ظله الوارف) .
وهذا البحث أطرحه بين يدي العامي وطالب الحوزة وغيرهم بشكل يلائم كلاً منهم كلاً على سعته لاننا عندما كنا ندعوهم لقراءة كتاب الفصل في القول الفصل كانوا يرفضون ذلك بحجة انهم لا يفهمونه ، وبهذه المناسبة أدعو طلبة الحوزة بصورة عامة وطلبة الشيخ اليعقوبي(دام ظله) بصورة خاصة إلى المناظرة (الشفوية المصورة أو التحريرية المؤيدة والمذيلة والمصدقة باسم المكتب الذي يمثلونه) في كتابي القول الفصل وهذا الكتاب (الرد الصائب في الأوهام والمصائب) الذي هو عبارة عن بعض الإشكالات التي انقدحت في ذهني القاصر والتي تكفي حسب ما أعتقد لإبطال كل ما أورده الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله) على السيد الخوئي(قدس سره) في خصوص صلاة الجمعة باستثناء وجوبها عند أقامتها لانه ما نعتقد بصحته .
اللهم لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا انك سميع الدعاء
مزيد من التفاصيل ادخل على الرابط التالي :Link

**حسين الواسطي** · 26-07-2007, 10:43 PM

هل من يخطئ في الكتابه ضال او منحرف حبيبي الله يوفقك ويهديك الى الصراط المستقيم .... حبيبي أيات المنافق ثلاث ...اذا حدث كذب وأذا....

**حسين الواسطي** · 26-07-2007, 10:46 PM

اللهم وفق مراجعنا الاعلام ونصرهم على القوم المنحرفين الظالين يارب العالمين

**درع حيدر** · 26-07-2007, 11:18 PM

هسة شنو الفلم وشكو ومنو وليش وعليمن

**درع حيدر** · 26-07-2007, 11:24 PM

اي والله ساعد قلبك سيدي ومولاي ياصاحب الزمان على هذه البدع والخزعبلات الصرخية

**صدى العلم** · 27-07-2007, 06:56 PM

اثبات الحق

الاخ درع حيدر:
السلام عليكم:
لكي ننجو بأنفسنا من عذاب يوم عظيم ,ولكي نكشف ان ما عند السيد الحسني
خزعبلات ام لا,..علينا ان نلتزم بالدليل العلمي والشرعي ونثبت ان ماعنده هو
مجرد خزعبلات ..لذلك فأني العبد الجاهل الحقير ادعوك كما ادعوا من تنتسب
اليه(ربما السيد المدرسي)للتصدي والرد على ماجاء في الفكر المتين للسيد الحسني
وكما قلت سابقأ ولو بسطر واحد فقط.
كما ادعوكم انا العبد الجاهل ,لطرح احد البحوث الاستدلالية الخلافية مع السيد الحسني
من قبل من اليه ترجع ...ونتناقش فيه لاثبات الحق من الباطل ..
واريد ان اكشف لك شيئأ في نفسك من خلال طرح سؤال عليك لتكتشف من خلال الاجابة
عليه هل لك الحق ان تطعن بالسيد الحسني ؟؟
السؤال :
ماهو الفرق بين الدلالتين التصورية والتصديقية عند السيد الخوئي قدس سره؟؟؟؟؟؟
اجب على السؤال لنفسك وليس للمنتدى او لي ,وسترى سعة الفارق وعمقه بيننا
فارحم نفسك قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
سبحان الله والله اكبر على من ظلم وتجبر

**السيدالعربي** · 28-07-2007, 09:40 AM

من هو نائب الإمام المعصوم في زمن الغيبه الكبرى

مَن هو النائب ؟ :-

لقد تضافرت الروايات المسندة عن أهل بيت العـصمـة والنـبـوة (صلوات الله عليهم أجمعين) مـن ان النائب للإمام واجب الرجوع اليه في المسائل الحلال والحرام والقيادة الروحية , وهو المجتهد الأعلم الجامع لشرائط المرجعية ومن هذه الروايات :

* قول الإمام الصادق (u) :-

(( ما ولت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو الأعلم منه إلا لم يزل أمرهم سفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا ))[1].

* وقوله (u) :-

(( من أَمّ قوماً وفيهم أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة ))[2] .

* وعنه (u) :-

(( من دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه فهو مبتدع ضال ))[3] .

* وعنه (u) :-

(( فمن دعا الناس إلى نفسه وفيهم من هو أعلم منه لم ينظر الله اليه يوم القيامة ))[4] .

يتبين لنا من خلال هذه الروايات ان نائب الإمام هو من كان يحمل شرط الأعلمية , ( وهذا الشرط ثابت في العقل ايضاً وسيرة العقلاء ) لأن الأعلم وهو الكفيل بتحقيق أهداف الدين وأهداف المعصوم (عجل الله فرجه) .

وان السير بطريق غير هذا الطريق بإتباع غير الأعلم وبإتباع من ليس أهلا ً للفتوى فأنه يسير نحو الضلال والسفال والانحراف عن جادة الشريعة الإسلامية المتمثلة بالإمام المعصوم والطريق الذي يوصل اليه .

(( فأن الأعلم هو أقرب طريق إلى المعصوم ))

القيادة لَِمَنْ ؟ :-

من المعلوم لدى الجميع ان المنزُل المفتقر للقيادة التربوية المتمثلة بولي أمر افراد الأسرة الذي يدير شؤون العائلة ويوفر متطلباتها الحياتية والتربوية للوصول نحو الطاعة المتمثلة بطاعة الله سبحانه , سيكون بعيداً كل البعد عن الله ما لم توجد قيادة واعية ترشدها إلى طريق الحق وتجنبها طريق الباطل , اما لو تعددت القيادات فيكون من الصعب إدارة شؤون العائلة لأن كل قائد يريد تطبيق رأيه على الغير ويرجح دائماً رأيه حتى لو كان رأيه خارجاً عن طاعة الله .

وهذا بسبب تشتت افراد الأسرة كـٌـل يذهب خلف قيادته مما يؤدي إلى افتراق الأسرة في العمل والتطبيق مما يسبب في بعض الأحيان المشاحنة والبغضاء بين افراد الأسرة .

فيا أخي المؤمن هذا ـــــــــــ مثال1 ـــــــــ لك والذي أود ان أنوّه اليه هو توحيد القيادة تحت راية واحدة هي راية الأعلم النائب عن الإمام في عصر الغيبة الكبرى ولا تتبع القيادات الأخرى المجردة عن الدليل الشرعي , قال تعالى : {لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}% فالواجب إتباع وإطاعة القائد الأعلم صاحب الدليل الشرعي والأخلاقي .

وهذا هو السبيل الوحيد الذي يضمن سلامة ووحدة الأمة الإسلامية وسلامة دينها من الانحراف أو الضلالة التي قد يشنها أصحاب الضلالة بإثارة الفتن والدعوى الكاذبة .

فعلينا ان نلتف تحت ولاية النائب الأعلم لضمان سلامة ديننا وعزتنا , فعلينا ان نبحث عن الأعلم في كل زمان ولا نبقى على تقليد فلان أو فلان بعد موته بل نحتاج إلى القيادة الناطقة التي ترشدنا إلى الحق وتجنبنا الباطل وتردّ على الشبهات التي تثار على الدين والمذهب .

وليكن في عـلم الجميع ان البحث عن الأعلم القائد الموجّه لا يتم إلا بالبحث عن الدليل العلمي ووجود الآثار العلمية الراجحة ووجود الدليل القوي الذي لا يقوى عليه أحد .

لأن القيادة الكاذبة والدعوة إلى نفسها كثيرة في أيامنا هذه علماً انها مجردة من الدليل العلمي والشرعي الذي يحتم على العوام إتباعه , فالحذر الحذر من مثل هؤلاء من أئمة الضلالة وسفيانيي العصر , الحذر من كل من يدعوا له .

نائب الإمام واحد :-

ولتوضيح ذلك نذكر بعض النقاط :-

أولاً : ان الدليل العقلي الأخلاقي والنقلي يلزمنا كمكلفين تقليد الأعلم والرجوع اليه في سائر الاحكام الشرعية والقضاء وغيرها .

كما أشار سماحـة السيـد الحسني (دام ظله) من ان الأعلم واحد في عالم الواقع يجب الرجوع اليه فلا تكون الولاية ولا النيابة إلا لهذا الواحد .

ثانياً : اما في العالم الظاهر يتعدد عنوان الأعلم وشخصه لأن المستويات الذهنية متفاوتة بين المكلفين .

كما ان قوة الدليل ووضوحه وبساطته واختلافه من دليل لأخر , كان السبب الرئيسي في تعدد عنوان الأعلم وشخصه في الساحة .

ثالثاً : ان هذا التعدد في النقطة الثانية أي تعدد عنوان الأعلم لا يعني لنا كـ( مكلفين) الرجوع لأي منهم ومتى شئنا بل الواجب الشرعي والعلمي والأخلاقي يلزمنا الرجوع إلى من كان دليله تاماً وله الارجحية على باقي الأدلة التي قد يطرحها الآخرون ممن يدعي الأعلمية وان لم يكن تصريحاً باللسان ولكن من خلال دعوتهِ للناس كي يقلدوه من خلال طرحه الرسالة العملية في الساحة , وإفتائه بوجوب تقليد الأعلم .

فالواجب علينا كـ(مكلفين) البحث عن صاحب الدليل التام وصاحب الأطروحة التامة ونرجع اليه في التقليد بصفته نائب للإمام (عجل الله فرجه) له ما للإمام والراد عليه ِ راد على الإمام

**السيدالعربي** · 28-07-2007, 10:05 AM

السفياني-خراب بغداد

خراب بغداد

يسكنها شرار خلق الله وجبابرة الأمة يعظم فيها البلاء حتى انه في كل ليلة جمعة يرتكب فيها سبعون ألف زنية ، أنها بغداد فيكون هلاكها على يد السفياني (أو على يد رجل من أهل السفح) فيفضح النساء ويبقر البطون ويسفك الدماء ويقتل أكثر من ثلاثمئة قائد أو زعيم أو واجهة أو رجل دين ويقتل أكثر من ثلاثة آلاف أو خمسمئة ألف ، ويُخرّب ويهدم حتى كأن بغداد صارت خاوية على عروشها ، وفي نظرة منصفة للواقع الموضوعي الذي حصل ويحصل وسيحصل في بغداد وعليها وعلى أهلها قبل وقبيل وأثناء الاحتلال الأميركي القبيح وعلى يد المحتلين الصليبيين الظالمين ،.... نعم في نظرة منصفة نجد أن ما ذكر في الروايات يصدق ويطبق على قبائح وفضائح وفساد وجرائم المحتلين المستكبرين ، وبهذه القرينة يمكن تأييد أطروحة واحتمال انطباق السفياني على الصليبية العالمية وقادتها الاميركان المعتدين المفسدين .

ونذكر بعض ما يشير إلى بغداد وهلاكها على يد السفياني :

أ- كنز العمال/الهندي/ج11/246 ، الموضوعات/ابن الجوزي/ج2/61 ، تاريخ بغداد/البغدادي/ج1/63
[[ قال علي بن أبي طالب(عليه السلام) سمعت حبيبي محمداً (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : سيكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق (بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة) يشد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب ، يسكنها شرار خلق الله وجبابرة أمتي ، أما إن هلاكها على يدي السفياني ، كأني بها والله قد صارت خاوية على عروشها ]] .

ب- تاريخ بغداد/البغدادي/ج1/65

[[.... قال رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) : يخرج السفياني حتى ينزل دمشق فيبعث جيشين ، جيشاً إلى المدينة....... ثم يسير جيشه الآخر في ثلاثين ألفاً........ حتى يأتوا بغداد فيقتلون بها ثلاثمئة كبش من ولد العباس ، ويبقرون بها ثلاثمئة امرأة... وذلك بما قدّمت أيديهم وما الله بظلام للعبيد فيقتلون ببغداد أكثر من خمسمئة ألف ]] .
جـ- تفسير مجمع البيان/الطبرسي/ج8/228

[[ عن حذيفة بن اليمان أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب ، قال (7) : فبينما هم كذلك يخرج عليهم السفياني...... فيبعث جيشين : جيش إلى المشرق وآخر إلى المدينة ، حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة (يعني بغداد) فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ، ويفضحون أكثر من مئة امرأة ، ويقتلون بها ثلاثمئة كبش من بني العباس....]] .
د- مجمع النورين/المرندي/326
[[ ....قال أمير المؤمنين(عليه السلام): أما انه يا حباب ستبنى إلى جنب مسجدك مدينة ، تكثر الجبابرة فيها وتعظم البلاء حتى أنه ليركب فيها كل ليلة جمعة سبعون ألف فرج حرام...... وسلط الله عليهم رجلاً من أهل السفح لا يدخل بلداً إلا أهلكه وأهلك أهله ]] .
هـ- مختصر بصائر الدرجات/الحلي/185
[[ قال الإمام الصادق(عليه السلام) :..... ثم يظهر السفياني ويسير جيشه إلى العراق فيخربه ويخرب الزوراء ]] .

المصدر / بحث السفياني

تاليف / السيد الحسني ( دام ظله )

**السيدالعربي** · 28-07-2007, 11:11 AM

المناظرة دليل أم ليس بدليل

هل يمكن ان تعتبر المناظرة دليلاً على الاجتهاد ؟

لم يعهد ذلك في سائر حقول العلم والمعرفة فلم نسمع بأن طبيبين تناظرا لإثبات دليلهما على أعلمهما بين الساحة العلمية والعملية ، وجهات أهل الاختصاص والتي تثبت ذلك . ولا حاجة للمناظرة مع وجود آثار الشخص ككتبه أو بحثه ............ (كان هذا جواب سماحة الشيخ اليعقوبي (دام عزه) على مثل هذا السؤال)

سبحان الله , أليست رسائل الماجستير والدكتوراه (رسائل الشهادات العليا) بل ومشاريع البكالوريوس (عبارة عن مناظرات بين الباحث والمناقش ) إضافة لذلك كيف كانت كتب الفلسفة ككتب أفلاطون وغيرها ألم تكن مناظرات في الخارج وهكذا كان الأنبياء (سلام الله عليهم) عندما يحاججون ويناظرون كمباهلة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومحاججاته مع المشركين ومع أهل الكتاب ومع النصارى ومع الملاحدة ومع الكثير من الأقوام. وكانت مناظرات لأمير المؤمنين(عليه السلام) مع أهل الجمل وفي صفين ومع أهل النهروان ومع غيرهم , وهكذا الزهراء والإمام الحسن(عليهما السلام) ثم الإمام الحسين(عليه السلام) , حتى انه في واقعة الطف حكى مع الناس وردّ على أقوال الأعداء ودعاواهم وحاججهم حتى قال لعينهم ارموه بالسهام , لأنه سيشق الجيش وتنشق الوحدة , ومحاججته إياهم بقضية الطفل الرضيع(سلام الله عليه) . فقضية المناظرة طرحت لإلقاء الحجة على الناس ..... وهكذا كان الإمام الباقر والإمام الصادق(عليهما السلام) ألم تسمعوا بقضية المناظرة مع أهل الملل والنحل ومع الزنادقة ومناظرة الإمام الصادق مع أبي حنيفة ........... (كان هذا جواب سماحة السيد الحسني (دام ظله))

**حسين الواسطي** · 28-07-2007, 10:25 PM

اللهم انصر اهل الحق وثبتهم على الحق لأخذ الحق لأصحابه من الغاصبين والمتسترين بالباس الدين انك على كل شيئ قدير

**السيدالعربي** · 29-07-2007, 09:18 AM

مستقبل العراق

كثيراً ما تقوم بعض الحركات سواء كانت ( قومية أو ديمقراطية أو جمهورية ) أو ‏غيرها من الاتجاهات التي تتبنى مسألة تخليص الناس من السأم والاحتلال والفقر ‏‏( طبعاً مدعيةً ذلك ) وقيادتهم نحو الرفاه والاستقلال ولكن كثيراً ما تقدم هذه ‏الحركات المصلحة الشخصية على مصالح الغير باعتبار أنفسهم هم القادة ‏وأصحاب العمل وأهل الحل والعقد في تحقيق أهداف الحركات فتسعى إلى التورط ‏مع بعض الجهات بل الظاهر تتعاون معها والتي تمثل خطر يهدد كيانها المستقبلي ‏ولكن الأهم عند هذه الحركات هو تحقيق آمالها ورغباتها الشخصية أمثال الحكومة ‏البائدة السابقة التي حكمت العراق والتي كانت في تعاون مع أعداء الإسلام ، وبعد ‏فترة وفي لحظات التفت هؤلاء الذين تعاونوا مع هذه الحكومة بعد أن حققت لهم ‏مـا يُريدونَه من حيث الذي تعلمه هذه الحكومة أو الذي لا تعلمه فأكبّت عليها ‏وعلى قائدها نيران واقعها وطباعها وحقدها حتى أودت بالحكومة وقائدها صريع ‏الغفلة والغباء .‏
كل ذلك كان من حصيلة قيادة الناس بالأحكام العرفية والوضعية التي اعتمدتها هذه ‏الحكومة التي تخلو من الرصانة والحكمة والاتزان . واليوم وبحمد الله تعالى ‏ونعمته أنهى الله تعالى ذلك واقتص أثر الطغاة وأهل العناد ومردة الدين والكتاب ‏لكن لسوء العمل وقلة الجد بل انعدامه وعدم وجود النية الحقيقية نرى أنفسنا قد ‏خرجنا من هَمٍ إلى هَمٍ آخر من النظام البائد إلى أمريكا من الابن إلى الأب من ‏الطالب إلى الأُستاذ هكذا كانت حصيلة الشعب العراقي في إدارة أموره .‏
إن الواقع الذي يجب أن يقال في كيفية سير هذه الأمور بهذه الصورة في عراقنا ‏ناتج من الفرقة , من العزلة القيادية, نعم إنه التكتم على الحق , إنها المغالطة ، ‏كله يؤول إلى عدم وجود القيادة الحقيقية التي تتمثل في أحرار العراق من ‏المؤمنين الذين يبغون وجه الله تعالى في أعمالهم والتي تقودهم وراء ذلك ‏‏(المرجعية) .‏
إذن مادام الأمر مهماً جداً فلا يُترك تعيين المرجعية ومن يتولاها مناطاً بالأهواء ‏والآراء الشخصية بل إن لها أُسساً وقواعداً وآثاراً وإشارات من الشريعة فتثبت ‏المرجعية ومن يتولاها لا عن تهور أو طيش ولا عن مصلحة شخصية ولا ‏عن رغبة نفسية بل هي قاعدة أساسية ( شرعية –¬ أخلاقية – علمية ) . ‏
إذن أصبح السؤال من هـو الذي يتبنى المرجعية ؟ ‏
نقول القول أم هو غريب !!! ألم يكن وبإشادة الجل من العلماء وبالاستناد على ‏إشارات وأدلة شرعية من القرآن العظيم والسنّةَ النبوية الشريفة أن يكون من يتبنى ‏المرجعية هو (الأعلم) . نعم هو الأعلم

**السيدالعربي** · 29-07-2007, 09:48 AM

التمحيص والغربله ونصرة المعصوم

ان عمق الاخلاص والعبادة الحقة والتزام الصبر تجاه مايمر بالأمة الإسلامية من أزمات وولوج مراحل التمحيص بإرادة عالية تجعلك قريباً من أهل البيت وقائمهم (عليهم السلام) وهذا لاينفصل بطبيعة الحال عن تقليدك للمرجع الأعلم ، فلا تكن في غفلة من ذلك لأن الأعلم هو الأقرب للإمام بل انه نائب الإمام وعليه فإن ظهور الإمام(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف ) في أي زمان له ارتباط وثيق بوكيله الأعلم ومن هنا أتى أحد الأسباب المهمة في وجوب تقليد الأعلم

{ لاحظ في رسائل العلماء ( يجب تقليد الاعلم) }

كما ان الأمة الإسلامية يجب أن تكون تحت أمرة رجل واحد وهو الأعلم وليس بأمرة عدد كبير من العلماء ،

وقد مر بنا كيف ان الإمام علي(u ) يأتمر بأمر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وان فعل المعصومين حجة علينا .

يعتقد الكثير من أبناء المذهب انهم سيلتحقون بالإمام(عج ) حال ظهوره وهذا الاعتقاد خاطئ لأن أبناء المذهب موجودون عبر القرون المنصرمة فلماذا لم يظهر لهم الإمام( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) أليس لقلة الناصر ؟ ولو كان مايدعون صحيح فما هي العلة من مراحل التمحيص التي تمر بها الأمة الإسلامية والتي تخلق القاعدة الشعبية المؤازرة للإمام(عج ) ، وليس شرطاً أن تكون تلك القاعدة تشكيل أو مجموعات أو ماشابه ذلك بل وجود مجموعة من الرجال الممحصين الذين لهم القدرة للوقوف بجنب الامام(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) حال ظهوره مكونين تلك القاعدة في زمن الظهور المقدس ، وتلك المراحل الصعبة من التمحيص يفشل بها أناس ويثلت بها آخرون

ومما يشير الى مراحل التمحيص ماورد :

1 / عن الإمام الصادق (ع ) [ ان هذا الأمر لايأتيكم إلا بعد يأس ، ولا والله حتى تميزوا ، ولاوالله لايأتيكم حتى تمحصوا ، ولا والله لايأتيكم حتى يشقى من يشقى ويسعد مــن يسعد ] الكافي للكيليني / المصدر المخطوط

2 / عن الامام الصادق (ع ) : [ لابد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ، وسيخرج من الغربال خلق كثير ] نفس المصدر السابق

3 / عن الامام الباقر (ع) : [ والله لتميزن ، والله لتمحصن ، والله لتغربلن كما يغربل الزوان(*) من القمح ] الغيبة للنعماني / ص109

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج : المواضيع التي تخص الحسني الصرخي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين