إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايات حديث الكساء ... محاولة للفهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عزيزي ابن الوصي


    مكمن الإشكال هو أن قومك يحاولون نزع نصف آية من سياقها

    ليستدلوا بها عصمة ائمتكم ويخرجون أمهات المؤمنين منها



    وقد أثبت لكم في موضوع " نظرات في آية تطهير نساء النبي " أن الآية نازلة في أمهاتنا بشكل واضح

    فشغب أخوتك بروايات حديث الكساء عندما لم يستطيعوا الرد على دلالة الآية الظاهرة

    فقمت بفتح هذا الموضوع علني أجد منكم من يتفضل بإيراد رواية واحدة صحيحة تخرج أمهات المؤمنين من آية التطهير


    وللمعلومية حتى الآن لم أجد ردودا مقنعة على نقاطي في الموضوع المذكور

    كما لم أجد رواية واحدة تحقق لقومك أحلامهم في إخراج أمهاتنا الطاهرات من آية التطهير


    هذا هو الإشكال يا عزيزي



    اللهم اهدنا و اهد بنا

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة Habib-2
      وعموما: سأحضر لك العديد ما يرضيك، فقط امهلني للغد، وإن غدا لناظره لقريب!!


      انا بعد في الانتظار

      تعليق


      • #33
        سامحني أخي الجمال ..
        فقد حكمت عليك دون التدقيق.
        و لا شك .. فإن الآية نزلت بحق آل البيت و أمهات النبي رضي الله عنهم جميعاً و أرضاهم.
        و الله يوفقك و يأخذ بيدك لهداية من ضلوا.

        تعليق


        • #34
          :

          :

          الاخ ... الجمال

          مشكلتك ليست في أمهات المؤمنين

          ولكن مشكلتك هي تخصيص التطهير للخمسة

          اليس كذلك ؟؟..؟؟

          ناقشتك في موضوعك السابق ( لغويا )

          فلويت عنق ( اللغة ) وضربت مثلا اشبه بالرماد

          وهاهم الاخوة يثبتون لك خصوصية التطهير للخمسة من كتبكم

          ولكنك أيضا تلوي عنق ( الدليل )

          ولا ندري من أين تريدنا أن نأتيك

          إن أتيناك ( لغويا ) قمت بطلب الدليل

          وإن أتاك ( الدليل ) قمت بالتحليل (لغويا)

          وبعد أن اتضحت الرؤية الان أن اعتراضك على التخصيص

          فهل تريد النقاش ( باللغة )

          أم تريد النقاش ( بالدليل )

          أم الاثنين معا

          ؟؟..؟؟

          :

          :

          تعليق


          • #35
            سلام عليكم

            أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
            فجللهم رسول الله  بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (

            الدر المنثور ج:6 ص:604 <<وهذه الرواية صريحة وعلماكم يقولون صحية في انها نزلت الاية لوحدها ولم تنزل مع غيرها >>


            وأهل بيت النبي \<ص> هم أزواجه وذريته وأقاربه كالعباس وعلي وكل من حرمت عليه الصدة وقيل المراد هنا أزواجه خاصة والبيت على هذا المسكن وهذا ضعيف لأن الخطاب بالتذكير ولو أراد ذلك لقال عنكن وروي أن النبي <ص> قال نزلت هذه الآية في خمسة في ولد علي وفاطمة والحسن والحسين واذكرن خطاب لأزواج النبي <ص> خصهن بعد دخولهن مع أهل البيت

            التسهيل لعلوم التنزيل - الكلبى ج:3 ص:137


            وقالت فرقة هي الجمهور أهل البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وفي هذا أحاديث عن النبي <ص> قال أبو سعيد الخدري قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ومن حجة الجمهور قوله عنكم و يطهركم بالميم ولو كان النساء خاصة لكان عنكن
            المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - الأندلسي ج:4 ص:384


            حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي حدثنا مندل عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها كما تقدم وروى بن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفا والله سبحانه وتعالى أعلم حديث آخر قال بن جرير حدثنا بن المثنى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد رضي الله عنه قال قال سعد رضي الله عنه قال رسول الله <ص> حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة رضي الله عنهم فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي

            تفسير ابن كثير ج:3 ص:486


            ولا يرد على حمل أهل البيت في الآية على المعنى الأعم ما أخرج إبن جرير وإبن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا إذ لا دليل فيه على الحصر والعدد لا مفهوم له ولعل الإقتصار على من ذكر صلوات الله تعالى وسلامه عليهم لأنهم أفضل من دخل في العموم وهذا على تقدير صحة الحديث والذي يغلب على ظني أنه غير صحيح إذ لم أعهد نحو هذا في الآيات منه صلى الله تعالى عليه وسلم في شيء من الأحاديث الصحيحة التي وقفت عليها في أسباب النزول

            روح المعاني - الألوسي ج:22 ص:17
            لماذا لم تبين يا آلوسي عدم الصحة وهو من عادتك


            وعن أبي سعيد قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين رواه البزار وفيه بكير بن يحيى بن زبان وهو ضعيف
            وعن أبي سعيد الخدري أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فعدهم في يده فقال خمسة رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين وقال أبو سعيد في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية وهو ضعيف

            مجمع الزوائد ج:9 ص:167 <<عطية اخرج له الترمذي واحمد وغيرهم >>

            قوله تعالى ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ( عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم رواه الطبراني وفيه عطية بن سعد وهو ضعيف ولهذا الحديث طرق في مناقب أهل البيت

            مجمع الزوائد ج:7 ص:91

            وعن أبي سعيد قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين رواه البزار وفيه بكير بن يحيى بن زبان وهو ضعيف
            وعن أبي سعيد الخدري أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فعدهم في يده فقال خمسة رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين وقال أبو سعيد في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية وهو ضعيف

            مجمع الزوائد ج:9 ص:167

            وعن ابن عباس قال لما نزلت ) قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ( قالوا يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا

            مجمع الزوائد ج:9 ص:168

            أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبو القاسم عبدالرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي والشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا أنا أبو القاسم هبة ( الله ) بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم ( 48 ب ) الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي نا أبو غسان نا فضيل عن عط عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمه رضي الله عنها قالت
            نزلت هذه الاية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قلت يارسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله <ص> قالت وأهل البيت رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين

            هذا حديث صحيح

            وقد روى من وجه آخر دون ذكر أم سلمة قلت يارسول الله وقد رواه أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري صحب النبي <ص> وروى عنه الكثير روى عنه ابن عمر وجابر وابن عبدالله ( 49 أ ) وأبو سلمه وأبو صالح وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وحميد بن عبدالرحمن وعطاء بن يسار ومات سنة أربع وسبعين
            وهذا يدخل في رواية الصحابي عن الصحابي
            وقولها وأهل البيت هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة وإلا فآل رسول الله صلى الله عليه وعليهم كلهم أهل البيت والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين والله أعلم



            أخبرتنا الحاجة أم عبدالله أسماء والحاجة أم محمد آمنه ابنتا الشيخ الأمين أبي بركات محمد بن الحسن بن طاهر يعرف بابن الران قالتا أخبرنا جدنا لأمنا القاضي الزكي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبدالعزيز القرشي أناالشيخ الفقيه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن المصيصي قال قريء على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز في دكانه في شعبان سنة ( 49 ب ) سبع عشرة وأربع مئة وأنا حاضر أسمع قيل له حدثكم أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبدالله الدقاق المعروف بابن السماك إملاء سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة نا إسحاق بن إبراهيم

            الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ج:1 ص105الىص:106



            حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النوا عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله  إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وبإسناده عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية في خمسة فقرأها وسماهم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين ولكثير النواء غير ما ذكرت من الحديث وكان كثير النوا غاليا في التشيع مفرطا فيه

            الكامل في ضعفاء الرجال ج:6 ص:66 <<وهل كونه يتشيع يضعفه >>


            ثنا علي بن سعيد الرازي وأحمد بن يحيى بن زهير قالا ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ثنا هارون بن سعد حدثنا عطية العوفي سألت أبا سعيد عن هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال النبي <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين ثنا علي بن سعيد ثنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن المختار ثنا شعبة عن هارون بن سعد عن ثمامة بن عقبة عن زيد بن أرقم كان رسول الله <ص> إذا سلم علينا فرددنا عليه قلنا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة وليس في حديثه حديث منكر فأذكره وارجوا انه لا باس به

            الكامل في ضعفاء الرجال ج:7 ص:126


            أنا عمر بن سنان ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا حسين بن محمد عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت سبعة رسول الله <ص> وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين قال الشيخ وفي هذه الأحاديث مما قد شورك فيه ويدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع

            الكامل في ضعفاء الرجال ج:3 ص:257


            اخبرنا أبو البركات عمر بن داود بن إبراهيم بن محمد بن محمد العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن احمد بن علان الشاهد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن هارون بن النجار النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزار نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن يعني المسعودي عن كثير النواء عن عطية عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين
            اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا محمد بن إسحاق بن عمار نا هلال أبو آيوب الصيرفي قال سمعت عطية العوفي يذكر انه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز وجل ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( فأخبره إنها انزلت في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين
            اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
            تاريخ مدينة دمشق ج:13 ص:205


            أخبرناه عاليا أبو الحصين القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا أبو غسان نا فضيل وهو ابن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قلت يا رسول الله الست من أهل البيت قال انك إلى خير انك من أزواج رسول الله  قالت وأهل البيت رسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين ح
            اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء أنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب نا جبير بن محمد الواسطي نا محمد بن آيوب الصدفي نا عبد الرحيم بن هارون نا هارون بن سعد عن عطية عن أبي سعيد قال سألته من أهل البيت فقال النبي  وعلي وفاطمة والحسن والحسين

            تاريخ مدينة دمشق ج:13 ص:206


            أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد عن أم سلمة تقول أنزلت هذه الآية في النبي  وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (


            تاريخ مدينة دمشق ج:14 ص:143

            أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي أنا عمر بن سنان نا إبراهيم بن سعيد نا حسين بن محمد عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت سبعة رسول الله  وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين
            كذا في الأصل عقرب وهو وهم إنما هي عمرة
            أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام بحلب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين يعني المروزي عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن عباس عن عمار الدهني عن عمرة عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت سبعة رسول الله <ص> وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين

            تاريخ مدينة دمشق ج:14 ص:144
            عمرة هذه ليست بنت عبد الرحمن إنما هي عمرة بنت أفعى كوفية
            أخبرنا بحديثها أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسين بن جعيد بن الربيع أبو عبد الله نا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله نا عبد الجبار بن عباس الشيباني عن عمار الدهني عن عمرة بنت أفعى قالت سمعت أم سلمة تقول نزلت هذه الآية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل ورسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين قالت وأنا على باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك على خير إنك من أزواج النبي  ح وما قال إنك من أهل البيت
            أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي قال حدثني أبي عن أم سلمة زوج النبي  قالت بينما رسول الله  في بيتي إذ قالت الخادم إن عليا وفاطمة بالسدة قال قومي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت من ناحية البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيان صغيران فأخذ الصبيين فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ثم أغدف عليهم ببردة له وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت ح
            أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر نا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة قال لما نزلت هذه الآية على النبي  نزلت وهو في بيت أم سلمة ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( فدعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا زاد غيره وأجلس فاطمة وحسنا وحسينا بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره ثم جللهم بالكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة اجعلني معهم قال رسول الله  أنت بمكانك وأنت إلى خير ح

            تاريخ مدينة دمشق ج:14 ص:145

            أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي وأبو بكر اللفتواني قالا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ نا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسين بن عبد الرحمن الأزدي أنا أبي نا عبد النور بن عبد الله حدثني هارون بن سعد عن عطية قال سألت أبا سعيد عن هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( فعد في يدي قال نزلت في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
            أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المغربي أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان نا أبو يوسف القلوسي نا سليمان بن داود نا عمار بن محمد حدثني سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن أبي سعيد قال نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( في خمسة في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين


            تاريخ مدينة دمشق ج:14 ص:147
            أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقويه أنبأ محمد بن عمر بن محمد بن الجعابي حدثني محمد بن أحمد بن المؤمل نا محمد بن علي بن خلف نا محمد بن كثير قال سمعت هاشم بن البريد يقول سمعت زيد بن علي يقول المعصومون منا خمسة النبي ص وعلي وفاطمة والحسن والحسين


            تاريخ مدينة دمشق ج:19 ص:464

            حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عباد بن موسى قال حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن عطية العوفي قال سألت أبا سعيد الخدري من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فعدهم في يده خمسة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين قال أبو سعيد في بيت أم سلمة أنزلت هذه الآية لم يرو هذا الحديث عن هارون إلا سليمان تفرد به الأحوص
            1827 حدثنا أحمد قال حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي قال حدثنا

            المعجم الأوسط ج:2 ص:229

            3456 حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي نا أبو الربيع الزهراني نا عمار بن محمد عن سفيان الثوري عن داود أبي الجحاف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري في قوله  إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت  قال نزلت في خمسة في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين 723 لم يرو هذا الحديث عن سفيان الثوري إلا عمار بن محمد ولم يروه عن عمار بن محمد إلا أبو الربيع الزهراني وسليمان الشاذكوني
            3457 حدثنا الحسن بن علي بن شهريار المصري نا علي بن ميمون الرقي نا عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي عن إسماعيل الكوفي عن عاصم الأحول

            المعجم الأوسط ج:3 ص:380



            375 حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني بطرسوس حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا عمار بن محمد عن سفيان الثوري عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله عز وجل ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قال نزلت في خمسة في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم لم يروه عن سفيان إلا عمار بن محمد بن أخت سفيان تفرد به أبو الربيع

            المعجم الصغير ج:1 ص:231


            2673 حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا علي بن عابس عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد وعن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم


            المعجم الكبير ج:3 ص:56


            750 حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن حكيم بن سعد عن أم سلمة قالت هذه الآية ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( في رسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين


            المعجم الكبير ج:23 ص:327




            768 حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن الآية نزلت في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ورسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم بها ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت وأنا عند عتبة الباب يا رسول الله وأنا معهم قال إنك بخير وإلى خير

            المعجم الكبير ج:23 ص:333





            13178 أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس ثنا الفضل بن دكين نا بن أبي غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله <ص> فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله <ص> وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا 13168
            13179 أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت بن حماد يقول قال البخاري رحمه الله محدوج الذهلي عن جسرة قاله بن أبي غنية عن أبي الخطاب فيه نظر قال الشيخ رحمه الله قد روي هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف 13169
            13180 أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا مطين ثنا يحيى بن حمزة التمار قال سمعت عطاء بن مسلم يذكر عن إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله<ص> ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وأهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم 13170


            سنن البيهقي الكبرى ج:7 ص:65
            ثنا حميد بن أبي غنية عن أبي الحطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن خيرة عن أم سلمة قالت خرج رسول الله  إلى صرحة هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا

            626- حميد بن مسعدة بن المبارك السامي البصري أبو علي قدم إصبهان وكان كاتب القاضي ابن أبي الشوارب حدث بإصبهان سنة اثنتين وأربعين ثم رجع إلى البصرة وتوفي سنة أربع وأربعين ومائتين وقال إبراهيم بن أورمة كل حديث حميد فائدة يروي عن أنيس بن سوار ويزيد بن زريع وحماد بن زيد وخالد بن الحارث وعبد الأعلى
            حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا أبو بكر بن جعفر بن محمد بن سعيد الأشعري ثنا حميد بن مسعدة بن المبارك

            تاريخ أصبهان ج:1 ص:344


            أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم نا أبو بكر بن خلاد نا محمد بن يونس بن موسى نا عبد الله بن داود نا الفضل بن دكين نا ابن أبي غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة عن أم سلمة قالت خرج رسول الله  إلى صرحة هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله  وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا ح

            تاريخ مدينة دمشق ج:14 ص:




            2125 عطية بن سعد العوفي الجدلي كوفى أبو الحسن روى عن أبى سعيد الخدري وأبى هريرة وابن عمر وابن عباس روى عنه الأعمش وإسماعيل بن أبى خالد ومسعر وابن أبى ليلى وقرة بن خالد سمعت أبى يقول ذلك نا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال سمعت أبى وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث بلغني ان عطية كان يأتى الكلبي فيأخذ عنه التفسير وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال قيل ليحيى بن معين كيف حديث عطية قال صالح نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن عطية العوفي فقال ضعيف الحديث يكتب حديثه وأبو نضرة أحب الى من عطية سئل أبو زرعة عنه فقال كوفى لين

            الجرح والتعديل ج:6 ص:382




            1023 عطية العوفي ليس به بأس قاله يحيى

            تاريخ أسماء الثقات ج:1 ص:172
            سألني شحص بحضوره عن حديث مر في القراءة أهذا صحيح أم لا فقلت للقارىء اذكر السند فذكره فإذا فيه عطية العوفي فقلت له اتفقوا على تضعيف هذا فقال الشيخ ليس كذلك فذكرت أنا قول الذهبي فيه فقال الشيخ قد حسن له الترمذي حديثا فقلت له أين فقال بعد في حديث يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك

            ذيل تذكرة الحفاظ ج:1 ص:213
            1255 عطية العوفي كوفى تابعي ثقة وليس بالقوي

            معرفة الثقات ج:2 ص:140 العجلي
            1530 عطية بن سعد العوفي كوفي يكنى أبا الحسن حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا بن أبي مريم سألت يحيى بن معين عن عطية العوفي فقال ضعيف إلا أنه يكتب حديثه حدثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان سفيان الثوري يضعف حديثه عطية قال وسمعت أبي وذكر عطية العوفي قال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير قال وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية حدثنا بن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو أحمد سمعت سفيان الثوري يقول سمعت الكلبي يقول قال كناني عطية أبا سعيد سمعت بن حماد يقول قال السعدي عطية بن سعد العوفي مائل حدثنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي بمصر ثنا محمد بن الصباح الدولابي ثنا إبراهيم بن سليمان بن رزين وهو أبو إسماعيل المؤدب ثنا عطية العوفي في سنة عشر وماية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله  ان أهل عليين ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري بالأفق وإن أبا بكر وعمر منهم وانعما قال بن الصباح يعني وانعما يعني وارفعا وهذا معروف لعطية وقد رواه عنه جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد الخدري أحاديث عداد عن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد من شيعة الكوفة

            الكامل في ضعفاء الرجال ج:5 ص:369

            تعليق


            • #36
              أخي مستعمل بارك الله فيك


              الفاضل مسلم وبس .. عفى الله عن ما سلف وأشكرك على الإهتمام


              عزيزي ابن الوصي ... كل دليل لابد أن نتأكد أنه يدل على ما تزعمون بدراسة ألفاظه .. هكذا يفعل العقلاء


              عزيزي ابو حسام

              كالعادة إذا لم تجد حجة تلجاء للقص واللصق واثارة الكثير من الغبار في وجه القراء


              عفوا ولكني لا أجدك كفوا في الحديث الشريف لأنك تقص وتلصق ما لا تعرف

              وفي الموضوع الأستاذ حبيب فهو أعرف منك بالأحاديث الصحيحة ومع ذلك فتراه يأخذ وقته في البحث والتقصي

              أم تراه لايعرف بوجود الأحاديث التي قصصتها بدون علم


              في الميدان من هو أعلم منك


              فتنح بارك الله فيك لأن من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب



              لازلت بإنتظار الأستاذ حبيب ولا بأس بالتأخير




              اللهم اهدنا واهد بنا

              تعليق


              • #37
                سلام عليكم اساتذتي الكرام
                استاذي الفاضل الجمال تحياتي لك وابارك لك هذه الاخلاق العالية ويشرفني وانا في حال البحث عن الحقيقة ان اكون تلميذا بين يديك وكما تعلم فاني من المتشيعيين

                أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
                فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (

                الدر المنثور ج:6 ص:604

                هذه الرواية فيها دعوى التصحيح من قبل الترمذي والحاكم والمدعي هو السيوطي ووافقهم في التصحيح لانه لم يعلق على هذا التصحيح
                فلا قدرة لي على رد تصحيح هؤلاء الاعاظم

                واما المتن ففيه دعوى من السيدة ام سلمة تقول في هذه الدعوى أن هذه الاية هي نازلة في بيتها وفي البيت خمسة فقط وان هذه الاية لم تكن مع آيات اخر

                كما هو واضح فاذا كان كذلك فكين دخلن النساء فيها

                الحديث السادس والثلاثون


                أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبو القاسم عبدالرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي والشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا أنا أبو القاسم هبة ( الله ) بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم ( 48 ب ) الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي نا أبو غسان نا فضيل عن عط عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمه رضي الله عنها قالت
                نزلت هذه الاية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قلت يارسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله <ص> قالت وأهل البيت رسول الله e وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
                هذا حديث صحيح

                --------------------------------------------------------------------------------

                الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ج:1 ص:105
                وهذا الكتاب معروف لابن عساكر وهو كما ترى يقول بصحة هذه الرواية ومن انا المسكين امام ابن عسكر

                وحتى نصل للروايات الاخر ماهو ردكم اريد ان استفيد منكم استاذي الكريم

                تعليق


                • #38
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الفاضل ابو حسام هل تورد الروايات بأسانيدها واحدة واحدة حتى نرد عليك و نناقشها و الرجاء لا تأتينا بمطولات لا نرد عليها فتقولون هربوا

                  أنا جاهز؟؟؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    سلام عليكم انا هذه الايام في فكر مشلول لان بنت اختي في العناية بسبب حادث دهس اخي الكريم فقد تجد مني طرح موضوع غير مرتب او غير ذلك فمن الاخوة ارجو المعذرة

                    سؤالى الان عن اخرالمشاركة وهي
                    أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
                    فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (

                    الدر المنثور ج:6 ص:604

                    هذه الرواية فيها دعوى التصحيح من قبل الترمذي والحاكم والمدعي هو السيوطي ووافقهم في التصحيح لانه لم يعلق على هذا التصحيح
                    فلا قدرة لي على رد تصحيح هؤلاء الاعاظم

                    واما المتن ففيه دعوى من السيدة ام سلمة تقول في هذه الدعوى أن هذه الاية هي نازلة في بيتها وفي البيت خمسة فقط وان هذه الاية لم تكن مع آيات اخر

                    كما هو واضح فاذا كان كذلك فكين دخلن النساء فيها

                    الحديث السادس والثلاثون


                    أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبو القاسم عبدالرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي والشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا أنا أبو القاسم هبة ( الله ) بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم ( 48 ب ) الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي نا أبو غسان نا فضيل عن عط عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمه رضي الله عنها قالت
                    نزلت هذه الاية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قلت يارسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله <ص> قالت وأهل البيت رسول الله e وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
                    هذا حديث صحيح

                    --------------------------------------------------------------------------------

                    الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ج:1 ص:105
                    وهذا الكتاب معروف لابن عساكر وهو كما ترى يقول بصحة هذه الرواية ومن انا المسكين امام ابن عسكر

                    وكما ترى لا يوجد اي اطالة

                    تعليق


                    • #40
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الأخوة جميعا
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      أخي الكريم أبا حسام
                      من الله على مريضتكم بالشفاء العاجل إنشاء الله
                      اسمحوا لي فقط بإضافة بعض الآيات القرأآنية
                      قال تعالى عن القرآن الكريم وتشابه بعض معانيه
                      {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
                      وقال عن مقدار ما بالقرآن من علم وبيان
                      { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (89) سورة النحل
                      وقال تعالى عن وظيفة من وظائف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                      {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ(19) } سورة القيامة
                      فلو كان القرآن واضح للجميع فلم قوله تعالى {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
                      } (19) سورة القيامة
                      وإذا بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا من القرآن أو قال شيئا أو فعل شيئا أو قضى بشيء فقد قال تعالى
                      {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب
                      وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حدد أهل البيت المعنيين بالآية بالخمسة عليهم السلام فما حكم من يعترض على هذا التحديد ؟

                      ولكم تحياتي

                      تعليق


                      • #41
                        الفاضل ابو حسام
                        انا على استعداد لمناقشة الأسانيد حالما تفرغ
                        عافاكم الله

                        تعليق


                        • #42
                          سلام عليكم اخوتي واساتذتي الكرام
                          اخي الفاضل انا من الباحثين وما نقاشي هنا الا من اجل الوصول للحقيقة وليس لعرض العضلات فانا من المستضعفين
                          ولكن عندي اشكالات ومنها مشاركتي الاخيرة فرد على ترك المشاركة هل الرواية ضعيفة ام ان المتن لا يدل على ما فهمته انا

                          تعليق


                          • #43

                            بارك الله في أخي الحبيب سارية


                            عزيزي مستفيد

                            جعلك الله مفيدا مستفيدا

                            تقول

                            المشاركة الأصلية بواسطة مستفيد
                            وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد حدد أهل البيت المعنيين بالآية بالخمسة عليهم السلام فما حكم من يعترض على هذا التحديد ؟
                            اقول لم يثبت تحديدا من رسول الله لأهل البيت بالخمسة

                            ونحن هنا بإنتظار الأستاذ حبيب كما تعلم فلا تغالط هداك الله




                            عزيزي حسام

                            طالما أنك قد أتيت بترجمة عطية بن سعدالعوفي في مشاركتك رقم 35

                            وفيها شهادة أهل العلم بضعف حديث عطية العوفي

                            فكيف تستحل بعد ذلك الإحتجاج بحديثه وقد حكمت عليه أنت بالضعف بنقل ترجمته

                            وهذا ما يجعلني أقول بأن الحديث ليس فنك

                            ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب




                            أينك يا حبيب ؟

                            واين الحديث الصحيح الذي وعدت بإحضاره ؟

                            هل خانتك الشجاعة لتعترف بأنك لم تجد حديثا واحدا صحيحا يؤيد دعوى قومك؟


                            لآزلت بإنتظار أن تحقق وعدك





                            اللهم اهدنا واهد بنا

                            تعليق


                            • #44
                              اتيت بترجمته ولي هدف ولكن لماذا لم ترد على مشاركتي وسوف امر لاحقا بعطية وغير عطية

                              سؤالى الان عن اخرالمشاركة وهي
                              أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت في بيتي نزلت ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ( وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين
                              فجللهم رسول الله <ص> بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله <ص> نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (

                              الدر المنثور ج:6 ص:604

                              هذه الرواية فيها دعوى التصحيح من قبل الترمذي والحاكم والمدعي هو السيوطي ووافقهم في التصحيح لانه لم يعلق على هذا التصحيح
                              فلا قدرة لي على رد تصحيح هؤلاء الاعاظم

                              واما المتن ففيه دعوى من السيدة ام سلمة تقول في هذه الدعوى أن هذه الاية هي نازلة في بيتها وفي البيت خمسة فقط وان هذه الاية لم تكن مع آيات اخر

                              كما هو واضح فاذا كان كذلك فكين دخلن النساء فيها

                              الحديث السادس والثلاثون


                              أخبرنا الشيخ الإمام الزاهد صدر الدين شيخ الشيوخ أبو القاسم عبدالرحيم بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي والشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن الأمين قالا أنا أبو القاسم هبة ( الله ) بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد غيلان أنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن إبراهيم ( 48 ب ) الشافعي نا إسحاق بن ميمون الحربي نا أبو غسان نا فضيل عن عط عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمه رضي الله عنها قالت
                              نزلت هذه الاية في بيتي ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( قلت يارسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله <ص> قالت وأهل البيت رسول الله e وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين
                              هذا حديث صحيح

                              --------------------------------------------------------------------------------

                              الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ج:1 ص:105
                              وهذا الكتاب معروف لابن عساكر وهو كما ترى يقول بصحة هذه الرواية ومن انا المسكين امام ابن عسكر

                              وكما ترى لا يوجد اي اطالة

                              خلصوني من هذه الرواية حتى اتحرك لرواية اخرى

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الأخوة جميعا
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                الأخ الجمال
                                قلت في مشاركتك في آية التطهير الآتي
                                "ليستدلوا به على عصمة أصحاب الكساء وأئمة الإمامية من بعدهم
                                و أستدلوا بأحاديث كثيرة ماصح منها لا يمكن أن يدل على أكثر من دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
                                لأصحاب الكساء رضي الله عنهم بمضمون الآية
                                "
                                فهل تؤمن أو صح عندك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل عليا وفاطمة والحسن والحسين وهو معهم بالكساء ثم قال "اللهم هؤلاء أهل بيتي ؟ "

                                تفضل

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,092 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                154 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X