من الاجدر نقل هذا الموضوع لمنتدى الحوار العقائدي

أخي الفاضل ياقوت : السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

أخي الكريم: أنا أريد أن أستفسر عن هذه العبارة التي أسمعها من بعض أخوتي الشيعة.

فمن هو إمام زمان السيدة عائشة ؟ هل سيدنا علي هو إمام زمان السيدة

عائشة كماأسمع ؟ لأني كما أعلم بأن أخواني الشيعة يؤمنون بأن سيدنا

علي هو إمام الزمان بعد الرسول وليس بعد استشهاد سيدنا عثمان . هل

سيدنا علي هو إمام زمان أمنا عائشة ؟

أخوك: فرقان أو فرقان المسلم

لسلام عليكم
اخي بالله العزيز
الفرقان المسلم
اتركنا من امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)
استلم الخلافة بعد
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)مباشرا
نقول استلم الخلافه بعد الخليفه الثالث
اصبح الأن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)
هو الخليفه الرابع من الخلفاء الراشدين
خرجت ام المؤمنين عائشه على جمل لحرب للقتال لماذا تقاتل
امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) الإمام زماته
مع العلم ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم حذرها انها تخرج للقتال
عصة امر الرسول (صلى الله عليه ولآله وسلم) خرجت

وهل يعتبر خروج السيدة عائشة عن إمام زمانها جريمة ؟

نعم أخي الكريم

وهي ارتكبت جريمتين وليس جريمة واحدة

الجريمة الأولى هي خروجها على الإمام علي (ع) لحربه وكلنا نعلم قول رسول الله (ص) لعلي (ع)

(انا حرب لمن حاربك وسلم لمن سالمك)
(علي مع الحق والحق مع علي)


والجريمة الثانية ضربها لكتاب الله تعالى ووصايا الرسول الكريم عرض الحائط
حينما خرجت ولم تقر في بيتها كما هو الواجب


نحن لا نحقد على أحد لكن هذا الذي حدث والله بصير بالعباد

اللهم صل على محمد وآل محمد

فرقان المسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهليه ...

فالسيده عائشه حاربة امام زمانها في حرب الجمل وقتل الآلف في تلك المعركه بسبتها , والله سبحانه وتعالى يخاطب نساء النبي (( وقرن في بيوتكن )) وهي خالفت قول الله سبحانه وتعالى ...

وخالفت قول الرسول صلى الله عليه وآله حين قال لها اياك أن تكوني يا حميراء صاحبة الجمل الأدبب ...

وكما في الصحاح رسول الله صلى الله عليه وآله يشير الى بيت عائشه وهو يقول هنا الفتنه هنا الفتنه هنا الفتنه هنا يخرج قرن الشيطان ...

أخي الحبيب جابر : السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته أخي الحبيب.

أخي جابر: أنت قلت أن السيدة عائشة ارتكبت جريمتين وليست جريمة واحدة .

وأنا أسألك أخي الحبيب هذا السؤال:

إن من يقوم بهذه الجرائم فلا بد علي ولي الأمر من إقامة الحد عليه

وعقابه بما يتناسب مع جرائمه الكبري . وحيث أن علي ابن أبي طالب

كان هو ولي الأمر وإمام الزمان فسؤالي:

ما هي العقوبات أوالحدود التي أقامها سيدنا علي ابن أبي طالب علي

السيدة عائشة صاحبة هذه الجرائم الكبري ؟

مرة ثانية أخي الحبيب: سيدنا علي كما تفضلت أخي كان إمام الزمان

وولي أمر المؤمنين وهو المسؤول عن إقامة الحدود والعقوبات علي من

يقوم بالجرائم وحيث أن السيدة عائشة قامت بجريمتين وليست واحدة كما

تفضلت فسؤالي : ما هي العقوبة أو الحد الذي أقامه سيدنا علي علي

السيدة عائشة كعقوبة علي هاتين الجريمتبن الكبرتين ؟

أخوك: فرقان أو فرقان المسلم


وشكرا لك أخي الحبيب

أسئلة منطقية جدا

وننتظر الاجابة معك أخي فرقان

أخي الكريم

الجريمتين لا ينكرها احد

لكنك تريد مني ان اقول ان الإمام علي (ع) أرجعها احتراماً لرسول الله (ص) وحتى تقول لي بما ان امامكم احترمها فلم أنتم لا تحترمونها


هذا الذي تريد ان تقوله

اليس كذلك؟

أجبني وعندها سأجيبك بإذن الله

اخواني الموالين...السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

الاستاذ فرقان المسلم...بداية اسمحلي أن أحييك على أخلاقك الطيبه فحتى الآن

قرأت لك بضعة مشاركات و اتسمت جميعها بالاسلوب الطيب في الحوار و لين

الجانب....و قد جاء رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليتمم مكارم الأخلاق

فبارك الله فيكو هدانا و اياك الى الطريق القويم...


استاذ فرقان....

كلمة "حدود" هي العقاب الذي ينص الله عليه لمعاقبة من يرتكب كبيره من

الكبائر.....فهي لا محل لها من الاعراب في الكلام هنا..فالكلام ليس أن أم المؤمنين عائشه

شربت الخمر أو سرقت أو زنت أو ارتدت عن دين الله أو قذفت محصنه من غير 4 شهود و العياذ بالله....بل

الكلام على كونها خرجت مقاتله لامام زمانها....و هذه الغلطه لا تتوجب اقامة حد من الحدود عليها...

أما مسألة عفو الامام علي عليه السلام عنها فهذا ليس دليل على أنها لم تكن على خطأ بل دليل على

سمو أخلاق الامام (ع) و تسامحه حيث أنه أخ رسول الله صلى الله عليه و آله الذي تربي على يديه فله

بأخوه رسول الله أسوه حسنه!!! ألم تر كيف عفى رسول الله صلى الله عليه و آله عن أهل مكه عندما

دخلها فاتحا؟؟ و قال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء!!! فهل هذا معناه أن أهل مكه كانوا على خير و صواب؟؟

أعوذ بالله...........بل فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه و آله بهدف جذبهم للاسلام و لأنشاء

مجتمع متآخ يسوده الوئام و المحبه....الا أن العبره بالخواتيم....و ما سيدي رسول الله الا مبشر ليس

على أحد بمسيطر و لا يهدي من يحب.....

و نفس الشيء مع أم المؤمنين عائشه: فالعبره بالخواتيم....على الرغم من اكرام أميرالمؤمنين علي

لها...ماذا فعلت عندما جاءها خبر استشهاده؟؟؟؟

بسم الله، وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اعتقد بأن السؤال الأكثر فائدة هو:

هل بايعت عائشة الامامَ علي عليه الصلاة والسلام أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم بعد ذلك نبحث في حيثيات المسألة.
ننتظر الجواب.

الشكر لجميع المتحاورين.

والسلام.
طالب الثار/ . . .

بالفعل أنا أحيي الأخ فرقان المسلم على سمو أخلاقه

واشكر أخي مالك على هذه اللفتة الطيبة



والأخ مالك جزاه الله خيراً قال ما كنت اود ان اقوله ولو بصورة مختلفة بعض الشيئ لكن الفكرة واحدة واسلوب اخي مالك افضل من اسلوبي


شكراً

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

أولا : جزاكم الله تعالي كل خير ونحن قبل كل شئ أهل وأخوان ودم ولحم واحد .

أما ما جاء من تفسير من الأخ الفاضل مالك 13 ... فهو قال عن السيدة عائشة ما يلي:

"الكلام على كونها خرجت مقاتله لامام زمانها....و هذه الغلطه لا تتوجب اقامة حد من الحدود عليها..."

إذن هي خرجت مقاتلة لسيدناعلي وهذه ليست غلطة .. هل من يخرج ليقتل ولي من أولياء الله الصالحين نقول إنها غلطة لا تستوجب أي حد ؟ مقاتلة لسيدنا علي ونسميها غلطة ؟ تخرج لتقاتل أمام زمان المسلمين ونقول غلطة ..... لقد قلتم من قبل إنها جريمة بل جريمتين.

أما قولك أخي الكريم:" ألم تر كيف عفى رسول الله صلى الله عليه و آله عن أهل مكه عندمادخلها فاتحا؟؟ و قال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء"

فأقول إن أهل مكة لم يخرجوا لقتال الرسول فقد استسلموا ولذلك عفي عنهم الرسول فلو قام أهل مكة بالقتال لقاتلهم الرسول أما وقد خافوا وامتنعوا عن القتال فهو لم يقاتلهم .

أما في حالة السيدة عائشة فأنت قلت إنها خرجت مقاتلة فهل يعقل أن تترك هكذا وقد تسببت بالحرب وترجع كأن شيئا لم يكن ؟

واشمعني عائشة بالذات ؟ لماذا لم يفعل سيدنا علي مع سيدنا معاوية نفس الشئ ؟

هل يجامل سيدنا علي ابن أبي طالب في الحق وهو ولي الأمر. عائشة خرجت للقتال كما يقول أخواني الشيعة وقلتم إن هذه جريمة فكيف لا يقام عليها حد من قاتل المسلمين ولا مجاملة في الحق.

وكيف يسمح سيدنا علي أن يظل قبر الرسول في بيت السيدة عائشة التي خرجت تقاتله ؟

ولماذا عائشة بالذات لها كل هذا التدليل من الرسول ومن علي ابن أبي طالب ؟

أما ما قاله أخي مالك 13 في مجمله فإني أوجه له سؤالا:

هل ما قلته كان قول سيدنا علي ابن أبي طالب بنفسه ؟ يعني هل قال سيدنا علي بأني عفوت عن عائشة لأني أتمثل درب الرسول فكما عفا هو عن مشركين مكة فإني سأعفو عن عائشة ؟ هل قال سيدنا علي هذا الكلام أم أن ما قلته أخي مالك هو تفسير وشرح خاص بك أو بأحد علماء الشيعة ؟ فإن كان تفسيرك أو تفسير أحد علماء الشيعة فمع احترامي لكم فإنه لا يلزمني وإن كان هذا كلام عليا فأين قال سيدنا علي بأني سامحت عائشة كما سامح الرسول المشركين في فتح مكة؟

أخوكم فرقان أو فرقان المسلم

أخي الكريم فرقان المسلم

هل تريد أن تقول أن السيدة عائشة لم تخرج على جمل لتحارب أمير المؤمنين (ع) وأن المسألة كذب بكذب؟