تويت
إذن أخي جابر أنت تقول ما يلي:
" ومسألة أن الإمام علي عفا عنها ... ولم يعفو عن معاوية فهذه مسألة
تتعلق بالإمام وهو حر في التصرف "
إذن أخواني الشيعة يؤمنون بأن سيدنا عليا عفا عن أمه السيدة عائشة
إذن سيدنا علي عفا عن حقه من السيدة عائشة ؟ إذن خروجها لم يكن
طامة تستوجب كل هذا الكلام ضدها ؟ إن كان عليا عفا عنها وهو صاحب
القضية فنحن أيضا نعفو عنها كما عفا عنها سيدنا علي فقد عفا وانتهي الأمر علي ذلك.
وقلت :" وعائشة سجدت لله شكراً حينما سمعت بمقتل أمير المؤمين (ع)
وهذا يدل على البغض "
كيف عرفت أنها سجدت لله شكرا حينما سمعت بمقتله ؟ هل رآها أحد وهي
تسجد لله شكرا وثم نقل هذا الكلام إليكم ؟ من رآها تسجد لله شكرا ؟ أريد
إجابة أخي . وإليك السؤال التالي:
ثم كيف عرفتم أنها سجدت لله (شكرا)؟ يعني لو رآها أحد وهي ساجدة لله
بعد مقتل سيدنا علي كيف عرف أنها سجدت لشكر الله علي مقتل علي؟ ألا
يجوز أنها سجدت لله تطلب الرحمة لسيدنا علي ؟ أو أنها تطلب من الله
تعالي أن يلحقها بزوجها وآل بيته ؟ يعني كيف عرفتم أنها سجدت لله
لتشكره علي مقتل علي ؟ هل نزل الوحي بذلك ؟
وقلت: " الله هو من يحاسبها في خروجها ومخالفتها للقرآن ولسنا نحن"
أولا لماذا قلت " ولسنا نحن" أنا لم أعنيك أخي الكريم ولكني أعني
ولي الأمر وإمام الزمان فهو الذي يجب أن يقيم الحدود علي المجرمين .
وخروجها جريمة كما قلتم وولي الأمر يجب أن يحاسبها في الدنيا ويترك
أمرها في الآخرة لله تعالي ... وإلا فمعني كلامك أن الرسول لن يقيم
الحدود علي المجرمين ويقول الله سيحاسبهم.
وقلت "السيدة عائشة خرجت تقاتل الإمام علي طلباً لدم عثمان الذي
قبلها بفترة ليست بطويلة كانت تصيح اقتلوا نعثل فقد كفر -تعني
عثمان-."
وهذا تناقض رهيب يجب أن تفكر فيه . كيف يقول أحبتي الشيعة إن السيدة عائشة هي التي أمرت بقتل عثمان ثم يقولون أنها خرجت تطالب بدم عثمان ؟ هذا تناقض غريب . يعني كل الذين خرجوا معها مقاتلين عليا وطالبين بدم عثمان " كما تقول أنت أخي" لم يوجد واحدا منهم يقول لها :" يا عائشة كيف نطلب بدم عثمان وأنتي من أمرت بقتل عثمان لأنه كفر !!! " . تقول للناس اقتلوا عثمان ثم تقول لهم هيا بنا نطلب دم عثمان !!! هذا تناقض .
" ومسألة أن الإمام علي عفا عنها ... ولم يعفو عن معاوية فهذه مسألة
تتعلق بالإمام وهو حر في التصرف "
إذن أخواني الشيعة يؤمنون بأن سيدنا عليا عفا عن أمه السيدة عائشة
إذن سيدنا علي عفا عن حقه من السيدة عائشة ؟ إذن خروجها لم يكن
طامة تستوجب كل هذا الكلام ضدها ؟ إن كان عليا عفا عنها وهو صاحب
القضية فنحن أيضا نعفو عنها كما عفا عنها سيدنا علي فقد عفا وانتهي الأمر علي ذلك.
وقلت :" وعائشة سجدت لله شكراً حينما سمعت بمقتل أمير المؤمين (ع)
وهذا يدل على البغض "
كيف عرفت أنها سجدت لله شكرا حينما سمعت بمقتله ؟ هل رآها أحد وهي
تسجد لله شكرا وثم نقل هذا الكلام إليكم ؟ من رآها تسجد لله شكرا ؟ أريد
إجابة أخي . وإليك السؤال التالي:
ثم كيف عرفتم أنها سجدت لله (شكرا)؟ يعني لو رآها أحد وهي ساجدة لله
بعد مقتل سيدنا علي كيف عرف أنها سجدت لشكر الله علي مقتل علي؟ ألا
يجوز أنها سجدت لله تطلب الرحمة لسيدنا علي ؟ أو أنها تطلب من الله
تعالي أن يلحقها بزوجها وآل بيته ؟ يعني كيف عرفتم أنها سجدت لله
لتشكره علي مقتل علي ؟ هل نزل الوحي بذلك ؟
وقلت: " الله هو من يحاسبها في خروجها ومخالفتها للقرآن ولسنا نحن"
أولا لماذا قلت " ولسنا نحن" أنا لم أعنيك أخي الكريم ولكني أعني
ولي الأمر وإمام الزمان فهو الذي يجب أن يقيم الحدود علي المجرمين .
وخروجها جريمة كما قلتم وولي الأمر يجب أن يحاسبها في الدنيا ويترك
أمرها في الآخرة لله تعالي ... وإلا فمعني كلامك أن الرسول لن يقيم
الحدود علي المجرمين ويقول الله سيحاسبهم.
وقلت "السيدة عائشة خرجت تقاتل الإمام علي طلباً لدم عثمان الذي
قبلها بفترة ليست بطويلة كانت تصيح اقتلوا نعثل فقد كفر -تعني
عثمان-."
وهذا تناقض رهيب يجب أن تفكر فيه . كيف يقول أحبتي الشيعة إن السيدة عائشة هي التي أمرت بقتل عثمان ثم يقولون أنها خرجت تطالب بدم عثمان ؟ هذا تناقض غريب . يعني كل الذين خرجوا معها مقاتلين عليا وطالبين بدم عثمان " كما تقول أنت أخي" لم يوجد واحدا منهم يقول لها :" يا عائشة كيف نطلب بدم عثمان وأنتي من أمرت بقتل عثمان لأنه كفر !!! " . تقول للناس اقتلوا عثمان ثم تقول لهم هيا بنا نطلب دم عثمان !!! هذا تناقض .
تعليق