إعـــــــلان

**عمار ابو الحسين** · 22-08-2005, 05:53 AM

في أيام الشكوى

بحار الأنوار 81/233 ح 8: عن مصباح الأنوار:

عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: إن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكثت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ستين يوماً ثم مرضت، فاشتدت عليها فكان من دعائها في شكواها:

(يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فأغثني، اللّهم زحزحني عن النّار وأدخلني الجنّة وألحقني بأبي محمد (صلى الله عليه وآله)) فكان أمير المؤمنين (عليه السّلام) يقول: (يعافيك الله ويبقيك).

فتقول: يا أبا الحسن ما أسرع اللحاق بالله، وأوصت بصدقتها ومتاع البيت، وأوصته أن يتزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع. قال: ودفنها ليلاً.

للدخول والخروج

دلائل الإمامة 7 وبحار الأنوار 84/23 ح 14: حدثنا ابوالمفضل محمد بن عبد الله عن محمد بن هارون بن المحرز، عن عبد الله بن عمر بن ابان، عن قطب بن زياد، عن ليث بن ابي سليم، عن عبد الله بن الحسن، عن فاطمة الصغرى، عن ابيها الحسين:
عن فاطمة الكبرى ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قالت: إن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا دخل المسجد، يقول: بسم الله اللّهم صلّ على محمد [وآل محمد][4] فاغفر ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. وإذا خرج يقول: بسم الله اللّهم صل على محمد [وآل محمد] واغفر ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك.
ولدعاء أم السبطين بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 23-08-2005, 03:40 AM

الدعاء أيام الأسبوع

بحار الأنوار 90/338-339 ح 48 عن البلد الأمين: أدعية الأسبوع لفاطمة (عليها السّلام):

دعاء يوم السبت

اللّهم افتح لنا خزائن رحمتك، وهب لنا اللّهم رحمةً، لا تعذبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع، رزقاً حلالاً طيّباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غناً وتعففاً.

اللّهم وسع علينا في الدنيا، اللّهم إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد واعطنا ما تحب واجعله لنا قوة فيما تحب، يا ارحم الراحمين.

دعاء يوم الأحد

اللّهم اجعل أول يومي هذا فلاحاً وآخره نجاحاً وأوسطه صلاحاً، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، واجعلنا ممن أناب إليك فقبلته، وتوكل عليك فكفيته، وتضرع إليك فرحمته.

دعاء يوم الاثنين

اللّهم إني أسئلك قوةً في عبادتك وتبصراً في كتابك، وفهماً في حكمك، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، ولا تجعل القرآن بنا ما حلاً والصراط زائلاً، ومحمداً (صلى الله عليه وآله) عنا مولياً.

دعاء يوم الثلاثاء

اللّهم اجعل غفلة النّاس لنا ذكراً، واجعل ذكرهم لنا شكراً، واجعل صالح ما نقول بألسنتنا نيّة في قلوبنا، اللّهم إن مغفرتك أوسع من ذنوبنا، ورحمتك أرجى عندنا من أعمالنا، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، ووفقنا لصالح الأعمال والصواب من الفعال.

دعاء يوم الأربعاء

اللّهم احرسنا بعينك التي لاتنام، وركنك الذي ﻻ يرام، وبأسمائك العظام وصلّ على محمد وآله، واحفظ علينا مالو حفظه غيرك ضاع، واستر علينا مالو ستره غيرك شاع، واجعل كل ذلك لنا مطواعاً، إنّك سميع الدعاء قريب مجيب.

دعاء يوم الخميس

اللّهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والعمل بما تحب وترضى، اللّهم إني أسألك من قوتك لضعفنا، ومن غناك لفقرنا وفاقتنا، ومن حلمك وعلمك لجهلنا، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، وأعنّا على شكرك وذكرك، وطاعتك وعبادتك برحمتك يا أرحم الراحمين.

دعاء يوم الجمعة

اللّهم اجعلنا من أقرب من تقرّب إليك، وأوجه من توجّه إليك، وأنجح من سألك وتضرع إليك، اللّهم اجعلنا ممن كأنه يراك إلى يوم القيامة الذي فيه يلقاك، ولا تمتنا إلاّ على رضاك، اللّهم واجعلنا ممن أخلص لك بعمله، وأحبك في جميع خلقك.

اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، واغفرلنا مغفرةً جزماً حتماً، ﻻنقترف بعدها ذنباً، ولا نكتسب خطيئةً ولا إثماً، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، صلاةً ناميةً دائمةً زاكيةً متتابعةً متواصلةً مترادفةً برحمتك يا أرحم الراحمين.

ولأدعية أم ابيها روحي فداهم بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد

**عمار ابو الحسين** · 24-08-2005, 03:08 AM

دعاء السجين

مهج الدعوات 142 – 143:
روي أنّ رجلاً كان محبوساً بالشام مدة طويلة، مضيّقاً عليه، فرأى في منامه كأن الزهراء صلوات الله عليها، أتته فقالت له: ادع بهذا الدعاء، فتعلمه ودعا به، فتخلّص ورجع إلى منزله وهو:

(اللّهم بحق العرش ومن علاه، وبحق الوحي ومن أوحاه، وبحقّ النبيّ ومن نبأه وبحق البيت ومن بناه، يا سامع كل صوت، يا جامع كل فوت، يا بارئ النفوس بعد الموت، صلّ على محمد وأهل بيته، وآتنا وجميع المؤمنين والمؤمنات، في مشارق الأرض ومغاربها، فرجاً من عندك عاجلاً بشهادة أن ﻻ إله إلاّ الله، وأن محمداً عبدك ورسولك (صلى الله عليه وآله) وعلى ذريّته الطيبين الطاهرين، وسلّم تسليماً كثيراً).

اللّهم قنّعني بما رزقتني

مهج الدعوات 141: من دعاء لمولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها:
اللّهم قنّعني بما رزقتني، واسترني وعافني أبداً ما أبقيتني، واغفرلي وارحمني اذا توفيّتني، اللّهم ﻻ تعيني في طلب ما لم تقدّر لي، وما قدّرته عليّ، فاجعله ميسّراً سهلاً، اللّهم كاف عنّي والديّ، وكل من له نعمة عليّ، خير مكافاة، اللّهم فرغني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفلت لي به، ولا تعذّبني وأنا استغفرك، ولا تحرمني وأنا أسئلك، اللّهم ذلل نفسي في نفسي، وعظّم شأنك في نفسي، وألهمني طاعتك والعمل بما يرضيك والتجنّب لما يسخطك، يا أرحم الراحمين.

الجار ثم الدار

بحار الأنوار 93/388 ح 20 عن مصباح الأنوار: عن جعفر بن محمد (عليه السّلام) قال:.
كانت فاطمة (عليها السّلام) إذا دعت تدعو للمؤمنين والمؤمنات، ولا تدعو لنفسها فقيل لها. فقالت:

الجار ثم الدار.

سبحان الملك القدوس

دعوات الراوندي 91 ضمن ح 228: من تسبيح لفاطمة (عليها السّلام):
سبحان من استنار بالحول والقوة، سبحان من احتجب في سبع سماوات، فلا عين تراه، سبحان من أذلّ الخلائق بالموت، وأعزّ نفسه بالحياة، سبحان من يبقى، ويفنى كل شيء سواه، سبحان من استخلص الحمد لنفسه وارتضاه، سبحان الحي العليم، سبحان الحليم الكريم، سبحان الملك القدوس، سبحان العلي العظيم، سبحان الله وبحمده.

مدرسة في دعاء

بحار الأنوار 94/225 ح 1: عن اختبار بن الباقي: ومن دعاء لسيدتنا فاطمة الزهراء (عليها السّلام):
اللّهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفّني إذا كانت الوفاة خيراً لي، اللّهم إني أسألك كلمة الإخلاص، وخشيتك في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرّة عينٍ ﻻ تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، من غير ضرّاء مضرّة، ولا فتنة مظلمة، اللّهم زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهديين يا رب العالمين.

ولأدعية سيدة النساء ابنة سيدة النساء بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 25-08-2005, 05:20 AM

يا أعزّ مذكور

دلائل الإمامة ص 5: ابو جعفر الطبري، حدّثني ابوالمفضل محمد بن عبد الله، قال: حدثني أبو عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني، قال: حدثني موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه عبد الله بن الحسن، عن ابيه، عن جدّه الحسن بن علي، عن امّه فاطمة بنت رسول الله قالت:
قال لي رسول الله: يا فاطمة ألا أُعلّمك دعاء ﻻ يدعو فيه أحداً إلاّ استجيب له، ولا يحيك في صاحبه سم ولا سحر، ولا يعرض له شيطان بسوء، ولا تردّ له دعوة، وتقضى حوائجه الّتي يرغب فيها إلى الله تعالى كلّها، عاجلها وآجلها. قالت: أجل يا أبة، هذا والله أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها، قال: تقولين:

يا الله، يا أعزّ مذكور وأقدمه قدماً في العزّة والجبروت، يا الله، يا رحيم كلّ مسترحم ومفزع كلّ ملهوف، يا الله يا راحم كلّ حزين يشكو بثّه وحزنه إليه، يا الله يا خير من طلب المعروف منه وأسر في العطاء، يا الله يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنّّور منه، أسألك بالأسماء الّتي تدعو بها حملة عرشك، ومن حول عرشك.

يسبّحون بها، شفقة من خوف عذابك، وبالأسماء الّتي يدعوك بها جبرئيل وميكائيل واسرافيل، إلاّ أجبتني وكشفت يا الهي كربتي وسترت ذنوبي، يا من يأمر بالصيحة في خلقه، فإذا هم بالساهرة، أسألك بذلك الإسم الّذي تحيي به العظام وهي رميم، أن تحيي قلبي وتشرح صدري وتصلح شأني.

يا من خصّ نفسه بالبقاء، وخلق لبريته الموت والحياة، يا من فعله قول، وقوله أمر وأمره ماض على ما يشاء، أسألك بالإسم الّذي دعاك به خليلك، حين أُلقي في النّار، فاستجبت له وقلت يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم، وبالإسم الذي دعاك به موسى، من جانب الطور الأيمن فاستجبت له.

وبالإسم الّذي كشفت به عن أيوب الضر، وتبت به على داود، وسخرت به لسليمان الريح، تجري بأمره والشياطين، وعلّمته منطق الطير، وبالإسم الّذي وهبت به لزكريّا يحيى، وخلقت عيسى من روح القدس من غير أب، وبالإسم الّذي خلقت به العرش والكرسي، وبالإسم الّذي خلقت به الروحانيين.

وبالإسم الّذي خلقت به الجن والإنس، وبالإسم الّذي خلقت به جميع الخلق، وجميع ما أردت من شيء، وبالإسم الّذي قدرت به على كلّ شيء، أسألك بهذه الأسماء لما أعطيتني سؤلي وقضيت بها حوائجي.

وفي نسخة أخرى: فإنه يقال لك: يا فاطمة نعم نعم.

إنّك ترحم وتغفر

وفاة فاطمة (عليها السّلام) للبلادي البحراني 78:
قالت أسماء: فرأيتها رافعة يديها إلى السماء، وهي تقول: اللّهمّ إنّي أسألك بمحمّد المصطفى وشوقه إليّ، وببعلي عليّ المرتضى، وحزنه عليّ، وبالحسن المجتبى وبكائه عليّ، وبالحسين الشهيد وكآبته عليّ، وببناتي الفاطميّات وتحسّرهنّ عليّ، أن ترحم وتغفر للعصاة من أُمّة محمّد، وتدخلهم الجنّة، إنّك أكرم المسؤولين وأرحم الراحمين.

أعوذ بكلمات الله

الذرّية الطاهرة 149 ح 191: عن فاطمة الكبرى بنت محمّد (صلى الله عليه وآله):
إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يعوّذ الحسن والحسين (عليهما السلام)، ويعلّمهما هؤلاء الكلمات كما يعلّمهما السورة من القرآن، يقول:

أعوذ بكلمات الله التامّة، من شرّ كلّ شيطان وهامّة، ومن كلّ عين لامّة.

تسبيحها في الثالث من الشهر

بحار الأنوار 94/205 ضمن ح 3 عن دعوات الراوندي تسبيح فاطمة (عليها السّلام) في اليوم الثالث:
سبحان من استنار بالحول والقوّة، سبحان من احتجب في سبع سماوات، فلا عين تراه، سبحان من أذلّ الخلائق بالموت، وأعزّ نفسه بالحياة، سبحان من يبقى ويفنى كلّ شيء سواه، سبحان من استخلص الحمد لنفسه وارتضاه، سبحان الحيّ العليم، سبحان الحليم الكريم، سبحان الملك القدّوس، سبحان العليّ العظيم، سبحان الله وبحمده.

لدفع كراهية الرؤيا

بحار الأنوار 43/ 90 ح 14 عن تفسير عليّ بن إبراهيم:
(إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ). قال: فإنّه حدّثني أبي، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السّلام). قال: كان سبب نزول هذه الآية أنّ فاطمة (عليها السّلام) رأت في منامها، أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) همّ أن يخرج، هو وفاطمة وعليّ والحسن والحسين (صلوات الله عليهم) من المدينة، فخرجوا حتّى جاوزوا من حيطان المدينة، فتعرّض لهم طريقان، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات اليمين حتّى انتهى بهم إلى موضع فيه نخل وماء، فاشترى رسول الله (صلى الله عليه وآله) شاة كبراء – وهي الّتي في إحدى اذنيها نقط بيض – فأمر بذبحها، فلمّا أكلوا ما توا في مكانهم. فانتبهت فاطمة (عليها السّلام) باكية ذعرة، فلم تخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك. فلمّا أصبحت، جاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحمار فأركب عليه فاطمة (عليها السّلام) وأمر أن يخرج أمير المؤمنين والحسن والحسين (عليهما السلام) من المدينة، كما رأت فاطمة في نومها، فلمّا خرجوا من حيطان المدينة، عرض له طريقان، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات اليمين، كما رأت فاطمة، حتّى انتهوا إلى موضع فيه نخل وماء، فاشترى رسول الله (صلى الله عليه وآله) شاة كما رأت فاطمة (عليها السّلام) فأمر بذبحها، فذبحت وشويت. فلمّا أرادوا أكلها، قامت فاطمة وتنحّت ناحية منهم تبكي مخافة أن يموتوا فطلبها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى وقع عليها وهي تبكي، فقال: ما شأنك يا بنيّة؟! قالت:

يا رسول الله! إنّي رأيت البارحة كذا وكذا في نومي وقد فعلت أنت كلّما رأيته، فتنحّيت عنكم، لأن ﻻ أراكم تموتون. فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فصلّى ركعتين ثمّ ناجى ربّه.

فنزل عليه جبرئيل فقال: يا محمد!... إذا رأيت في منامك شيئاً تكرهه، أو رأى أحد من المؤمنين فليقل: أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقرّبون، وأنبياؤه المرسلون، وعباده الصالحون من شرّ ما رأيت ومن رؤياي.

ويقرأ الحمد والمعوّذتين، وقل هو الله أحد، فإنّه ﻻ يضرّه ما رأى، وأنزل الله على رسوله (إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ).

ولكلام البتول الصديقة الطاهرة بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 26-08-2005, 04:06 AM

خلّوا ابن عمّي

الإحتجاج 1/113-114: روي عن الصادق (عليه السّلام) أنّه قال:
لمّا استخرج أمير المؤمنين صلوات الله عليه من منزله، خرجت فاطمة (عليها السّلام) خلفه فما بقيت امرأة هاشميّة إلاّ خرجت معها، حتى انتهت قريباً من القبر فقالت لهم:

خلّوا عن ابن عمّي فو الذي بعث محمداً أبي (صلى الله عليه وآله) بالحقّ، إن لم تخلّوا عنه لأنشرنّ شعري، ولأضعن قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسي، ولأصرخنّ إلى الله تبارك وتعالى، فما صالح بأكرم على الله من أبي ولا الناقة بأكرم مني، ولا الفصيل بأكرم على الله من ولدي.

قال سلمان – رضي الله عنه -: كنت قريباً منها، فرأيت والله أساس حيطان مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقلّعت من أسفلها، حتّى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها لنفذ، فدنوت منها فقلت: يا سيّدتي ومولاتي إنّ الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة، فلا تكوني نقمة.

فرجعت ورجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها، فدخلت في خياشيمنا.

تركتم رسول الله

الإحتجاج 1/105:
خرجت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليهم (أي: إلى المتجمهرين على بيتهم لإخراج عليّ (عليه السّلام) إلى البيعة) فوقفت خلف الباب ثمّ قالت:

ﻻ عهد لي بقوم أسوء محضراً منكم، تركتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم فيما بينكم ولم تؤمّرونا، ولم تروا لنا حقّاً، كأنّكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خمّ؟

والله لقد عقد له يومئذ الولاء، ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنّكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيّكم، والله حسيب بيننا وبينكم، في الدنيا والآخرة.

سأقسم على الله

أصول الكافي 1/460، ح 5: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن عبد الله بن محمد الجعفي، عن أبي جعفر، وأبي عبد الله (عليهما السلام) قالا:
إن فاطمة (عليها السّلام) – لما أن كان من أمرهم ما كان – أخذت بتلابيب عمر فجذبته إليها (ولعله كان هذا تصرفاً ولائياً منها (عليها السّلام) لتريه كرامتها على الله تعالى دونه) ثم قالت:

أما والله يابن الخطّاب، لولا أني أكره أن يصيب البلاء من ﻻ ذنب له، لعلمت أنّي ساقسم على الله ثمّ أجده سريع الإجابة.

مالي ولك؟

روضة الكافي 237 – 238، ح 320: الحسين بن محمد الأشعري، عن المعلّى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان بن عثمان،
عن أبي هاشم قال: لمّا أُخرج بعليّ (عليه السّلام) خرجت فاطمة (عليها السّلام) واضعة قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسها، آخذة بيدي ابنيها فقالت:

مالي ومالك يا أبا بكر؟ تريد أن تؤتّم ابنيّ وترملني من زوجي؟ والله لولا أن تكون سيّئة لنشرت شعري، ولصرخت إلى ربّي.

فقال رجل من القوم: ما تريد؟ إلى هذا؟

ثمّ أخذت بيده فانطلقت به.

ولمأسأة الزهراء روحي فداء لترابها بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 28-08-2005, 02:15 AM

شكواي إلى أبي

مناقب ابن شهر آشوب 2/208:
لمّا انصرفت [فاطمة] من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين (عليه السّلام) فقالت له:

يابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين، نقضت قادمة الأجدل، فخانك ريش الأعزل، هذا ابن أبي قحافة قد ابتزّني نحيلة أبي وبليغة ابني، والله لقد أجهد في ظلامتي، وألدّ في خصامي، حتّى منعتني القيلة، نصرها والمهاجرة وصلها، وغضّت الجماعة دوني طرفها، فلا مانع ولا دافع، خرجت والله كاظمة وعدت راغمة، ولا خيار لي، ليتني متّ قبل ذلّتي وتوفّيت دون منيّتي، عذيري والله فيك حامياً، ومنك داعياً، ويلاه في كلّ شارق ويلاه، مات العمد ووهن العضد،، شكواي إلي أبي، وعدواي إلى ربّي، اللهمّ أنت أشدّ قوّة.

فأجابها أمير المؤمنين (عليه السّلام): لا ويل لك، بل الويل لشانئك، نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوّة، فوالله ما ونيت في ديني، ولا أخطأت مقدوري، فإن كنت تريدين البلغة، فرزقك مضمون وكفيلك مأمون، وما أُعد لك خير ممّا قطع عنك، فاحتسبي الله.

فقالت: حسبي الله ونعم الوكيل.

بين كمد وكرب

مناقب ابن شهر آشوب 2/205:
دخلت أُمّ سلمة على فاطمة (عليها السّلام) فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟ قالت:

أصبحت بين كمد وكرب، فَقْد النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وظلم الوصيّ.

إستبدلتم الذنابى بالقوادم

الإحتجاج 1/146-149: قال سويد بن غفلة:
لمّا مرضت فاطمة سلام الله عليها المرضة التي توفّيت فيها، دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار يعدنها، فقلن لها: كيف أصبحت من علّتك يا بنت رسول الله؟ فحمدت الله وصلّت على أبيها ثمّ قالت:

أصبحت والله عائفة لدنياكنّ، قالية لرجالكنّ، لفظتهم بعد أن عجمتهم، وسئمتهم بعد أن سبرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ، واللعب بعد الجدّ، وقرع الصفاة وصدع القناة وختل الآراء وزلل الأهواء، وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون.

ﻻ جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها وشنّت عليهم غاراتها، فجدعاً وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.

ويحهم أنّى زعزعوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوّة والدلالة، ومهبط الروح الأمين والطبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.

وما الذي نقموا من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير سيفه، وقلّة مبالاته لحتفه، وشدّة وطأته ونكال وقعته، وتنمّره في ذات الله.

وتالله لو مالوا عن المحجّة اللائحة، وزالوا عن قبول الحجّة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولساربهم سيراً سجحاً، ﻻ يكلم حشاشه ولا يكل سائره، ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً، تطفح ضفّتاه، ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً ونصح لهم سرّاً وإعلانا،ً ولم يكن يتحلّى من الدنيا بطائل، ولا يحظى منها بنائل، غير ريّ الناهل وشبعة الكافل، ولبان لهم: الزاهد من الراغب والصادق من الكاذب (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)، (وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ).

ألا هلمّ فاسمع وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم، ليت شعري إلى أيّ أسناد استندوا، وإلى أي عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسّكوا، وعلى أيّة ذرّية أقدموا واحتنكوا، (لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ)، و (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً).

استبدلوا والله الذانبى بالقوادم، والعجز بالكاهل، فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعاً، ألا إنّهم هم المفسدون ولكن ﻻ يشعرون، ويحهم (أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).

أما لعمري لقد لقحت، فنظرة ريثما تنتج، ثمّ احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً، وزعافاً مبيداً، هنالك يخسر المبطلون، ويعرف الباطلون، غبّ ما أسّس الأوّلون ثمّ طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمئنّوا للفتنة جاشاً، وأبشروا بسيف صارم، وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل، واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً، وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.

قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها (عليها السّلام) على رجالهنّ، فجاء إليها قوم من المهاجرين والأنصار معتذرين، وقالوا: يا سيّدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر قبل أن يبرم العهد، ويحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره.

فقالت (عليها السّلام): إليكم عنّي فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم.

ولمأسأة الزهراء أم الحزن روحي فداها بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 29-08-2005, 01:51 AM

شمت بي عدوّي

بحار الأنوار 43/175-178، ضمن ح 15:
لمّا قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) افتجع له الصغير والكبير، وكثر عليه البكاء، وقلّ العزاء، وعظم رزؤه على الأقرباء والأصحاب، والأولياء والأحباب، والغرباء والأنساب، ولم تلق إلاّ كلّ باك وباكية، ونادب ونادبة، ولم يكن في أهل الأرض والأصحاب، والأقرباء والأحباب، أشدّ حزناً وأعظم بكاءً وانتحاباً، من مولاتي فاطمة الزهراء (عليها السّلام)، وكان حزنها يتجدّد ويزيد، وبكاؤها يشتدّ، فجلست سبعة أيّام ﻻ يهدأ لها أنين، ولا يسكن منها الحنين، كلّ يوم جاء كان بكاؤها أكثر من اليوم الأوّل، فلمّا كان في اليوم الثامن أبدت ما كتمت من الحزن، فلم تطق صبراً، إذ خرجت وصرخت، فكأنّها من فم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تنطق، فتبادرت النسوان، وخرجت الولائد والولدان، وضجّ النّاس بالبكاء والنحيب، وجاء النّاس من كلّ مكان، وأُطفئت المصابيح لكيلا تتبيّن صفحات النساء، وخيّل إلى النسوان أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قام من قبره، وصارت النّاس في دهشة وحيرة لما قد رهقهم، وهي (عليها السّلام) تنادي وتندب أباها:

وا أبتاه، واصفيّاه، وامحمّداه، وا أبا القاسماه، وا ربيع الأرامل واليتامى، من للقبلة والمصلّى ومن لابنتك الوالهة الثكلى؟.

ثمّ أقبلت تعثر في أذيالها، وهي ﻻ تبصر شيئاً من عبرتها، ومن تواتر دمعتها حتى دنت من قبر أبيها محمد (صلى الله عليه وآله)، فلمّا نظرت إلى الحجرة، وقع طرفها على المأذنة فقصرت خطاها، ودام نحيبها وبكاها، إلى أن أُغمي عليها.

فتبادرت النسوان إليها، فنضحن الماء عليها وعلى صدرها وجبينها حتّى أفاقت، فلمّا أفاقت من غشيتها قامت وهي تقول: رفعت قوّتي، وخانني جلدي، وشمت بي عدوّي، والكمد قاتلي، يا أبتاه بقيت والهة وحيدة، وحيرانة فريدة، فقد انخمد صوتي، وانقطع ظهري، وتنغّص عيشي، وتكدّر دهري، فما أجد يا أبتاه بعدك أنيساً لوحشتي، ولا رادّاً لدمعتي ولا معيناً لضعفي، فقد فُني بعدك محكم التنزيل، ومهبط جبرئيل، ومحلّ ميكائيل، انقلبت بعدك يا أبتاه الأسباب، وتغلّقت دوني الأبواب، فأنا للدنيا بعدك قالية، وعليك ما تردّدت أنفاسي باكية، ﻻ ينفد شوقي إليك، ولا حزني عليك.

ثمّ نادت: يا أبتاه وا لبّاه، ثمّ قالت:

إنّ حزني عليك حزن جديد***وفؤادي والله صبّ عنيد

كلّ يوم يزيد فيه شجوني***واكتيابي عليك ليس يبيد

جلّ خطبي فبان عنّي عزائي***فبكائي كلّ وقت جديد

إنّ قلباً عليك يألف صبراً***أو عزاءً فإنّه لجليد

ثمّ نادت: يا أبتاه انقطعت بك الدنيا بأنوارها، وزوت زهرتها وكانت ببهجتك زاهرة، فقد اسودّ نهارها، فصار يحكي حنادسها رطبها ويابسها، يا أبتاه ﻻ زلت آسفة عليك إلى التلاق، يا أبتاه زال غمضي منذ حقّ الفراق، يا أبتاه من للأرامل والمساكين، ومن للأُمّة إلى يوم الدين، يا أبتاه أمسينا بعدك من المستضعفين، يا أبتاه أصبحت النّاس عنّا معرضين، ولقد كنّا بك معظّمين في النّاس غير مستضعفين، فأيّ دمعة لفراقك ﻻ تنهمل، وأي حزن بعدك عليك ﻻ يتصل، وأيّ جفن بعدك بالنوم يكتحل، وأنت ربيع الدين، ونور النبيين، فكيف للجبال ﻻ تمور، وللبحار بعد ﻻ تغور، والأرض كيف لم تتزلزل؟!

رميت يا أبتاه بالخطب الجليل، ولم تكن الرزيّة بالقليل، وطرقت يا أبتاه بالمصاب العظيم، والفادح المهول.

بكتك يا أبتاه الأملاك، ووقفت الأفلاك، فمنبرك بعدك مستوحش، ومحرابك خال من مناجاتك، وقبرك فرح بمواراتك، والجنّة مشتاقة إليك، وغلى دعائك وصلاتك.

يا أبتاه ما أعظم ظلمة مجالسك، فوا أسفاه عليك إلى أن أقدم عاجلاً عليك، واثكل أبو الحسن المؤتمن أبو ولديك، الحسن والحسين، وأخوك ووليّك وحبيبك ومن ربّيته صغيراً، وواخيته كبيراً، وأجل أحبابك وأصحابك إليك، من كان منهم سابقاً ومهاجراً وناصراً، والثّكل شاملنا، والبكاء قاتلنا، والأسى لازمنا.

ثمّ زفرت زفرة وأنّت أنّة كادت روحها أن تخرج ثمّ قالت:

قلّ صبري وبان عنّي عزائي***بعد فقدي لخاتم الأنبياء

عين يا عين اسكبي الدمع سحّا***ويك ﻻ تبخلي بفيض الدماء

يارسول الإله ياخيرة الله***وكهف الأيتام والضعفاء

قد بكتك الجبال والوحش جمعاً***والطير والأرض بعد بكي السماء

وبكاك الحجون والركن***والمشعر يا سيّدي مع البطحاء

وبكاك المحراب والدّرس***للقرآن في الصبح معلنا والمساء

وبكاك الإسلام إذ صار في النّا***س غريباً من سائر الغرباء

لوترى المنبر الذي كنت تعلو***ه علاه الظلام بعد الضياء

ياإلهي عجّل وفاتي سريعاً***فلقد تنغّصت الحياة يا مولائي

قالت: ثمّ رجعت إلى منزلها، وأخذت بالبكاء والعويل ليلها ونهارها، وهي ﻻ ترقأ دمعتها ولا تهدأ زفرتها.

واجتمع شيوخ أهل المدينة، وأقبلوا إلى أمير المؤمنين عليّ (عليه السّلام) فقالوا له: يا أبا الحسن إنّ فاطمة (عليها السّلام) تبكي الليل والنهار، فلا أحد منّا يتهنّأ بالنوم في الليل على فرشنا، ولا بالنهار لنا قرار على أشغالنا وطلب معايشنا، وإنّا نخيّرك أن تسألها إمّا أن تبكي ليلاً أو نهاراً.

فقال (عليه السّلام): حبّاً وكرامة.

فأقبل أمير المؤمنين (عليه السّلام) حتّى دخل على فاطمة (عليها السّلام) وهي ﻻ تفيق من البكاء، ولا ينفع فيها العزاء، فلمّا رأته سكنت هنيئة له، فقال لها: يا بنت رسول الله، إنّ شيوخ المدينة يسألوني أن أسألك إمّا أن تبكين أباك ليلاً وإمّا نهاراً.

فقالت: يا أبا الحسن ما أقلّ مكثي بينهم، وما أقرب مغيبي من بين أظهرهم، فوالله ﻻ أسكت ليلاً ولا نهاراً أو ألحق بأبي رسول الله (صلى الله عليه وآله).

فقال لها عليّ (عليه السّلام): إفعلي يا بنت رسول الله ما بدا لك.

ثمّ إنّه بنى لها بيتاً في البقيع، نازحاً عن المدينة يسمّى بيت الأحزان، وكانت إذا أصبحت قدّمت الحسن والحسين (عليهما السّلام) أمامها، وخرجت إلى البيقع فلا تزال بين القبور باكية، فإذا جاء الليل أقبل أمير المؤمنين (عليه السّلام) إليها وساقها بين يديه إلى منزلها.

إنّهما آذياني

كتاب سليم بن قيس 211 – 212 ضمن ح 52:
كان عليّ (عليه السّلام) يصلّي في المسجد الصلوات الخمس، فلمّا صلّى قال له أبو بكر وعمر: كيف بنت رسول الله؟ قد كان بيننا وبينها ما قد علمت، فإن رأيت أن تأذن لنا فنعتذر إليها من ذنبنا، قال: ذاك إليكما، فقاما فجلسا بالباب ودخل عليّ (عليه السّلام) على فاطمة (عليها السّلام)، فقال لها: أيّتها الحرّة، فلان وفلان بالباب، يريدان أن يسلّما عليك فما ترين؟ قالت:

البيت بيتك، والحرّة زوجتك، إفعل ما تشاء.

قال: شدّي قناعك، فشدّت قناعها وحوّلت وجهها إلى الحائط فدخلا وسلّما وقالا: إرضي عنّا رضي الله عنك.

فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟

فقالا: إعترافنا بالإساءة، ورجونا أن تعفي عنّا وتخرجي سخيمتك.

فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عمّا أسألكما عنه، فإني ﻻ أسألكما عن أمر إلاّ وأنا عارفة بأنّكما تعلمانه.

قالا: سلي عمّا بدا لك.

قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: (فاطمة بضعة منّي فمن آذاها فقد آذاني)؟

قالا: نعم.

فرفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهمّ إنّهما قد آذياني، فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك، لا والله ﻻ أرضى عنكما أبداً، حتّى ألقى أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأُخبره بما صنعتما، فيكون هو الحاكم فيكما.

قال: فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور، وجزع جزعاً شديداً.

فقال عمر: تجزع يا خليفة رسول الله من قول امرأة؟

ولأحزان البتول روحي فداها بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 31-08-2005, 03:12 AM

فاطمة (عليها السّلام) تتظلّم

روضة الكافي 375 – 376، ح 564: حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبان بن عثمان،.
عن محمد بن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السّلام) يقول: جاءت فاطمة (عليها السّلام) إلى سارية في المسجد وهي تقول وتخاطب النبيّ (صلى الله عليه وآله).

قد كان بعدك أنباء وهنبثة***لوكنت شاهدها لم يكثر الخطب

إنّا فقدناك فقد الأرض وابلها***واختلّ قومك فاشهدهم ولا تغب

مع الشيخين

علل الشرائع 1/186-187، ب 149، ضمن ح 2:
لمّا مرضت فاطمة (عليها السّلام) مرضها الذي ماتت فيه، أتياها عائدين واستأذنا عليها فأبت أن تأذن لهما، فلمّا رأى ذلك أبو بكر، أعطى الله عهداً أن لا يظلّه سقف بيت، حتى يدخل على فاطمة (عليها السّلام) ويتراضاها، فبات ليلة في البقيع ما يظلّة شيء، ثمّ إنّ عمر أتى عليّاً (عليه السّلام) فقال له: إنّ أبا بكر شيخ رقيق القلب، وقد كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار فله صحبة، وقد أتيناها غير هذه المرّة مراراً، نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتّى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل، قال: نعم، فدخل عليّ على فاطمة (عليها السّلام) فقال: يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد تردّدا مراراً كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك، فقالت:

والله ﻻ آذن لهما ولا أُكلّمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه منّي.

فقال علي (عليه السّلام): فإنّي ضمنت لهما ذلك.

قالت: إن كنت قد ضمنت لهما شيئاً فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال ﻻ أُخالف عليك بشيء فائذن لمن أحببت.

فخرج عليّ (عليه السّلام) فأذن لهما، فلمّا وقع بصرهما على فاطمة (عليها السّلام) سلّما عليها فلم تردّ عليهما وحوّلت وجهها عنهما فتحوّلا واستقبلا وجهها حتّى فعلت مراراً، وقالت: يا علي جاف الثوب، وقالت لنسوة حولها: حوّلن وجهي.

فلمّا حوّلن وجهها، حوّلا إليها فقال أبو بكر: يا بنت رسول الله إنّما أتيناك ابتغاء مرضاتك، واجتناب سخطك نسألك أن تغفري لنا وتصفحي عمّا كان منّا إليك.

قالت: ﻻ أُكلّمكما من رأسي كلمة واحدة أبداً حتى ألقى أبي وأشكوكما إليه وأشكو صنيعكما وفعالكما وما ارتكبتما منّي.

قالا: إنّا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنّا ولا تؤاخذينا بما كان منّا.

فالتفتت إلى عليّ (عليه السّلام) وقالت: إنّي ﻻ أُكلّمهما من رأسي كلمة حتّى أسألهما عن شيء سمعاه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإن صدقاني رأيت رأيي.

قالا: اللهمّ ذلك لها وإنّا ﻻ نقول إلاّ حقّاً ولا نشهد إلاّ صدقاً.

فقالت: أنشدكما الله أتذكران أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) استخرجكما في جوف الليل لشيء كان حدث من أمر عليّ؟ فقالا: اللهمّ نعم.

فقالت: أنشدكما بالله هل سمعتما النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول: فاطمة بضعة منّي وأنا منها من آذها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟

قالا: اللهمّ نعم. فقالت: الحمد لله.

ثمّ قالت: اللهمّ إنّي أُشهدك فاشهدوا يا من حضرني أنّهما قد آذياني في حياتي وعند موتي، والله ﻻ أُكلّمكما من رأسي كلمة حتّى ألقى ربّي فأشكوكما بما صنعتما بي وارتكبتما منّي.

فدعا أبو بكر بالويل والثبور وقال: ليت أُمّي لم تلدني.

فقال عمر: عجباً للناس كيف ولّوك أُمورهم وأنت شيخ قد خرفت تجزع لغضب إمرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب امرأة، وقاما وخرجا.

ولمظلومية الزهراء روحي فداها بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 01-09-2005, 04:08 AM

شكوت ما نالنا

بحار الأنوار 43/218، ضمن ح 49، عن مصباح الأنوار، عن ابن عباس قال:
رأت فاطمة في منامها النبيّ (صلى الله عليه وآله) قالت:

فشكوت إليه ما نالنا من بعده.

فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكم الآخرة التي أُعدّت للمتقين وإنّك قادمة عليّ عن قريب.

أبكي لما تلقى

بحار الأنوار 43/218 ضمن ح 49، عن مصباح الأنوار: عن جعفر بن محمد، عن آبائه (عليهم السلام) قال:
لمّا حضرت فاطمة الوفاة بكت، فقال لها أمير المؤمنين (عليه السّلام): يا سيّدتي ما يبكيك؟ قالت:

أبكي لما تلقى بعدي.

فقال لها: ﻻ تبكي فوالله إنّ ذلك لصغير عندي في ذات الله.

قال: وأوصته أن ﻻ يؤذن بها الشيخين، ففعل.

الداخلون بلا إذن

كتاب سليم بن قيس 3/583: في حديث طويل – قال:
فلمّا رأى عليّ (عليه السّلام) خذلان النّاس إيّاه وتركهم نصرته، واجتماع كلمتهم مع أبي بكر، وطاعتهم له، وتعظيمهم إيّاه لزم بيته، فقال عمر لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع، فإنّه لم يبق أحد إلاّ وقد بايع، غيره وغير هؤلاء الأربعة، وكان أبو بكر أرقّ الرجلين وأرفقهما وأدهاهما وأبعدهما غوراً، والآخر أفظّهما وأغلظهما وأجفاهما؛ فقال [له] أبو بكر: من نرسل إليه؟ فقال عمر: نرسل إليه قنفذاً، وهو رجل فظّ غليظ جاف من الطلقاء، أحد بني عديّ بن كعب، فأرسله إليه، وأرسل معه أعواناً، فانطلق فاستأذن على عليّ (عليه السّلام)، فأبى أن يأذن لهم. فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر، وهما جالسان في المسجد والنّاس حولهما، فقالوا: لم يؤذن لنا؛ فقال عمر: اذهبوا فإن أُذِنَ لكم، وإلاّ فادخلوا [عليه] بغير إذن!! فانطلقوا فاستأذنوا؛ فقالت فاطمة (عليها السّلام):

أُحرّج عليكم أن تدخلوا على بيتي بغير إذن. فرجعوا، وثبت قنفذ، فقالوا: إنّ فاطمة قالت: كذا وكذا، فتحرّجنا أن ندخل بيتها بغير إذن.

فغضب عمر، وقال: مالنا وللنساء!! ثمّ أمر اناساً حوله أن يحملوا الحطب.

فحملوا الحطب، وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل عليّ وفاطمة وابناها (عليهم السلام) ثمّ نادى عمر – حتّى أسمع عليّاً وفاطمة (عليهما السلام) -: - والله – لتخرجنّ يا عليّ ولتبايعنّ خليفة رسول الله، وإلاّ أضرمت عليك [بيتك] النّار.

فقالت فاطمة (عليها السّلام): يا عمر، مالنا ولك؟

فقال: افتحي الباب، وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم.

فقالت: يا عمر، أما تتّقي الله تدخل عليّ بيتي؟! فأبى أن ينصرف، ودعا عمر بالنّار فأضرمها في الباب، ثمّ دفعه فدخل، فاستقبلته فاطمة (عليها السّلام) وصاحت: يا أبتاه، يا رسول الله.

فرفع عمر السيف – وهو في غمده – فوجأ به جنبها، فصرخت يا أبتاه!

فرفع السوط فضرب به ذراعها...

أتحرق عليّاً (عليه السّلام)؟

بحار الأنوار 28/339 ضمن حديث 59 عن نهج الحقّ، وكشف الصدق،
قال زيد بن أسلم: كنت ممّن حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع عليّ وأصحابه عن البيعة، فقال عمر لفاطمة: أخرجي من في البيت وإلاّ أحرقته ومن فيه،- قال: وفي البيت عليّ وفاطمة والحسن والحسين، وجماعة من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله)؛ - فقالت فاطمة:

أتحرق عليّاً وولدي؟. قال: إي – والله – أو ليخرجنّ وليبايعنّ.

أتريد أن ترمّلني؟

عوالم سيّدة النساء 2/560 عن تفسير العيّاشي: عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن جدّه:
ما أتى عليّ يوم قطّ أعظم من يومين أتيا عليّ، فأمّا اليوم الأوّل: فيوم قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ وأمّا اليوم الثاني: فوالله إنّي لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر والنّاس يبايعونه، إذ قال له عمر: يا هذا، ليس في يديك شيء ما لم يبايعك عليّ؛ فابعث إليه حتّى يأتيك يبايعك، فإنّما هؤلاء رعاع. فبعث إليه قنفذ، فقال: اذهب فقل لعليّ: أجب خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله). فذهب قنفذ فما لبث أن رجع، فقال لأبي بكر: قال لك: ما خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحداً غيري. قال ارجع إليه فقل: أجب فإنّ النّاس قد أجمعوا على بيعتهم إيّاه، وهؤلاء المهاجرين والأنصار يبايعونه وقريش، وإنّما أنت رجل من المسلمين، لك مالهم، وعليك ما عليهم؛ فذهب إليه قنفذ فما لبث أن رجع، فقال: قال لك: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لي وأوصاني أن – إذا واريته في حفرته – ﻻ أخرج من بيتي حتّى اؤلّف كتاب الله، فإنّه في جرائد النخل، وفي أكتاف الإبل، قال عمر: قوموا بنا إليه. فقام أبوبكر، وعمر، وعثمان، وخالد بن الوليد، والمغيرة بن شعبة، وأبو عبيدة بن الجرّاح، وسالم مولى أبي حذيفة، وقنفذ، وقمت معهم. فلمّا انتهينا إلى الباب فرأتهم فاطمة صلوات الله عليها أغلقت الباب في وجوههم، وهي ﻻ تشكّ أن ﻻ يدخل عليها إلاّ بإذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره – وكان من سعف – ثمّ دخلوا فأخرجوا عليّاً (عليه السّلام) ملبّباً. فخرجت فاطمة (عليها السّلام) فقالت:

يا أبا بكر، أتريد أن ترمّلني من زوجي – والله – لئن لم تكفّ عنه لأنشرنّ شعري ولأشقّنّ جيبي، ولآتينّ قبر أبي، ولأصيحنّ إلى ربّي.

فأخذت بيد الحسن والحسين (عليهما السلام)، وخرجت تريد قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله).

فقال عليّ (عليه السّلام) لسلمان: أدرك إبنة محمّد (عليه السّلام) فإنّي أرى جنبتي المدينة تكفيان.

والله إن نشرت شعرها، وشقّت جيبها، وأتت قبر أبيها، وصاحت إلى ربّها ﻻ يناظر بالمدينة أن يخسف بها [وبمن فيها]، فأدركها سلمان رضي الله عنه، فقال: يا بنت محمّد، إنّ الله إنّما بعث أباك رحمة، فارجعي.

فقالت: يا سلمان، يريدون قتل عليّ، ما على عليّ صبر، فدعني حتّى آتي قبر أبي فأنشر شعري، وأشق جيبي، وأصيح إلى ربّي، فقال سلمان: إنّي أخاف أن تخسف بالمدينة، وعليّ (عليه السّلام) بعثني إليك، ويأمرك أن ترجعي إلى بيتك، وتنصرفي.

فقالت: إذا أرجع، وأصبر، وأسمع له، وأُطيع.

قال: فأخرجوه من منزله ملبّباً، ومرّوا به على قبر النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: فسمعته يقول: يـ (ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي) إلى آخر الآية.

وجلس أبو بكر في سقيفة بني ساعدة، وقدم عليّ، فقال له عمر: بايع.

فقال له عليّ (عليه السّلام): فإن أنا لم أفعل، فمه؟ فقال له عمر: إذاً أضرب والله عنقك.

فقال له عليّ (عليه السّلام): إذاً – والله – أكون عبد الله المقتول، وأخا رسول الله،

فقال عمر: أمّا عبد الله المقتول فنعم، وأما أخو رسول الله فلا – حتّى قالها ثلاثاً – فبلغ ذلك العبّاس بن عبد المطّلب فأقبل مسرعاً يهرول، فسمعته يقول:

ارفقوا بابن أخي، ولكم عليّ أن يبايعكم، فأقبل العبّاس وأخذ بيد عليّ، فمسحها على يد أبي بكر، ثمّ خلّوه مغضباً، فسمعته يقول – ورفع رأسه على السماء-:

اللهمّ إنّك تعلم أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قد قال لي: إن تمّوا عشرين فجاهدهم، وهو قولك في كتابك: (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ).

قال: وسمعته يقول: اللهمّ وإنّهم لم يتمّوا عشرين – حتّى قالها ثلاثاً – ثمّ انصرف.

ولكلام أم الأئمة روحي فداهم بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**عمار ابو الحسين** · 04-09-2005, 04:30 AM

إبلاغ وإنذار

جامع الأخبار 91 الفصل 49:
قيل لفاطمة (عليها السّلام) كيف أصبحت يا أبنة المصطفى؟ قالت:

أصبحت عائفةً لدنياكم، قاليةً لرجالكم، لفظتهم بعد أن عجمتهم، فأنا بين جهدٍ وكرب، بينهما: فقد النبي (صلى الله عليه وآله) وظلم الوصي.

مع أبي سفيان

مناقب ابن شهر آشوب 1/206: قال في حديثه عن فتح مكّة: قال أبان: وحدّثني عيسى بن عبد الله القمّي، عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال:
لمّا انتهى الخبر إلى أبي سفيان، وهو بالشام بما صنعت قريش بخزاعة، أقبل حتّى دخل على رسول الله، فقال: يا محمد، احقن دم قومك وأجر بين قريش وزدنا في المدّة؛ قال: أغدرتم يا أبا سفيان؟ قال: ﻻ. قال: فنحن على ما كنّا عليه، - فساق الحديث إلى أن قال: - ثمّ خرج، فدخل على فاطمة (عليها السّلام)، فقال: يا بنت سيّد العرب، تجيرين بين قريش وتزيدين في المدّة فتكونين أكرم سيّدة في النّاس. قالت:

جواري في جوار رسول الله. قال: فتأمرين ابنيك أن يجيرا بين النّاس؟

قالت: - والله – ما يدري ابناي ما يجيران من قريش...

ما يجير أحد على الرسول (صلى الله عليه وآله)

عوالم سيدة النساء ج 2 ص 917 عن المفيد في الإرشاد:
عند ذكره لما جرى بين الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وأبي سفيان، فقال في حديثه: فالتفت أبو سفيان إلى فاطمة (عليها السّلام)، فقال لها: يا بنت محمد (صلى الله عليه وآله)! هل لك أن تأمري ابنيك أن يجيرا بين النّاس، فيكونا سيّدا العرب إلى آخر الدهر. فقالت:

ما بلغ ابناي أن يجيرا بين النّاس، وما يجير أحد على رسول الله (صلى الله عليه وآله)...

مطالبة فدك

عوالم سيدة النساء 2/594 عن كتاب سليم بن قيس:
ثمّ إنّ فاطمة (عليها السّلام) بلغها أنّ أبا بكر قبض فدك، فخرجت في نساء بني هاشم حتّى دخلت على أبي بكر، فقالت:

يا أبا بكر، تريد أن تأخذ منّي أرضاً جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وتصدّق بها عليّ من الوجيف، الّذي لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب؟ أما كان قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المرء يحفظ في ولده [بعده]؟ وقد علمت أنّه لم يترك لولده شيئاً غيرها،

فلمّا سمع أبو بكر مقالتها والنسوة معها، دعا بدواة ليكتب به لها، فدخل عمر فقال: يا خليفة رسول الله، ﻻ تكتب لها حتّى تقيم البيّنة بما تدعي.

فقالت فاطمة (عليها السّلام): نعم أقيم البيّنة، قال: من؟

قالت: علي وأمّ أيمن.

فقال عمر: ﻻ تقبل شهادة امرأة عجميّة ﻻ تفصح، وأمّا عليّ فيحوز النّار إلى قرصه، فرجعت فاطمة (عليها السّلام) وقد جرّعها من الغيظ ما لا يوصف... .

ولكلام روح ابيها روحي فداهما بقية رحم الله من ذكر القائم من آل محمد .

**سندس حبيب** · 04-09-2005, 08:14 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

دعاء يوم الأحد

اللّهم اجعل أول يومي هذا فلاحاً وآخره نجاحاً وأوسطه صلاحاً، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، واجعلنا ممن أناب إليك فقبلته، وتوكل عليك فكفيته، وتضرع إليك فرحمته.

العجل العجل ياصاحب الزمان
العجل العجل ياصاحب الزمان
العجل العجل ياصاحب الزمان

تحياتي اخي لمجهودك العظيم وجعله الله في ميزان حسناتكم

**سندس حبيب** · 04-09-2005, 09:04 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

دعاء يوم الأحد

اللّهم اجعل أول يومي هذا فلاحاً وآخره نجاحاً وأوسطه صلاحاً، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، واجعلنا ممن أناب إليك فقبلته، وتوكل عليك فكفيته، وتضرع إليك فرحمته.

العجل العجل ياصاحب الزمان
العجل العجل ياصاحب الزمان
العجل العجل ياصاحب الزمان

تحياتي اخي لمجهودك العظيم وجعله الله في ميزان حسناتكم

**عمار ابو الحسين** · 05-09-2005, 04:07 AM

كل الشكر لسندس حبيب على الشكر والتحية وقد اشتقنا لأشتراكك بالموضوع
نسألكم الدعاء

**سندس حبيب** · 05-09-2005, 09:05 AM

فتبادرت النسوان إليها، فنضحن الماء عليها وعلى صدرها وجبينها حتّى أفاقت، فلمّا أفاقت من غشيتها قامت وهي تقول: رفعت قوّتي، وخانني جلدي، وشمت بي عدوّي، والكمد قاتلي، يا أبتاه بقيت والهة وحيدة، وحيرانة فريدة، فقد انخمد صوتي، وانقطع ظهري، وتنغّص عيشي، وتكدّر دهري، فما أجد يا أبتاه بعدك أنيساً لوحشتي، ولا رادّاً لدمعتي ولا معيناً لضعفي، فقد فُني بعدك محكم التنزيل، ومهبط جبرئيل، ومحلّ ميكائيل، انقلبت بعدك يا أبتاه الأسباب، وتغلّقت دوني الأبواب، فأنا للدنيا بعدك قالية، وعليك ما تردّدت أنفاسي باكية، ﻻ ينفد شوقي إليك، ولا حزني عليك.

دعاء يوم الاثنين

اللّهم إني أسئلك قوةً في عبادتك وتبصراً في كتابك، وفهماً في حكمك، اللّهم صلّ على محمد وآل محمد، ولا تجعل القرآن بنا ما حلاً والصراط زائلاً، ومحمداً (صلى الله عليه وآله) عنا مولياً.

**عمار ابو الحسين** · 06-09-2005, 04:31 AM

أهلا بعودتك مجددا سندس حبيب
لا حرمنا الله من مشاركتك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 21 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كلمة فاطمة الزهراء عليها السلام (حلقات)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين