ما في الصفحة الاولى فنده الامام علي رضي الله عنه وارضاه فالنسبة لي الامر منته ولدي احاديث صحيحة تفيد ان عليا رضي الله عنه وارضاه لم يفهم من حديث الغدير ما فهمته انت والحديث الصحيح هو الحجة علي لا فهمك وسفسطتك فلماذا اضيع وقتي في تتبع سفسطتك ولدي حديث صحيح يفيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوص وفيه ما كان عليه علي رضي الله عنه وارضاه من عدم القول بالنص فهل بالله عليك يا محترم تريديني ان انصاع لفهمك وتحليلك واترك فهم علي رضي الله عنه وسيرته التي صحت عندي اسالك بالله العلي العظيم هل تتوقع مني ان ترك سيرة الامام علي رضي الله عنه وما كان عليه وانقاد لشبهاتك ؟؟؟ هل هذا هو العقل ما لكم كيف تحكمون


بالنسبة لي المسالة محسومة ومنتهية فصاحب الشان هو علي وهو ادرى بمعاني الاحاديث منك ومني يا محترم


رد علينا يا محترم بلا سفسطة وهنجهية زايدة
1- لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بحديث الغدير ؟؟؟ مع الدليل
2- لماذا قال علي رضي الله عنته انما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا
3= لماذا رضي بالحكمين مع معاوية رضي الله عنه

بارك الله فيك اخ منتصر

يبدو ان عليا عندهم ليس حجة لا فهمه ولا سيرته

سبحان الله قد بدت على الإثنين معاً علامات عدم السيطره على الذات
لا تثريب عليك يا من اتخذ إبن تيميه إماماً له
كحل عيونك أيها الشقي بالرواة اللذين تواتروا على ذكر الحديث
1. الإمام على بن أبي طالب عليه السلام
أخرج روايته عدد كبير من أئمة الحديث منهم:
أحمد فى المسند : ج1 ص84 و118و119و152وج5 ص366 و370 و419 .
والدار قطني فى العلل : ج3 ص224 وج4 ص91 ؛
والنسائي فى السنن الكبري: بأسانيد متعددة ج5 ص134ـ136 الأحاديث8470 و8471 و8472 و8473 و8478 و8484 ، وفى الخصائص ص50 و96 ؛
وابن حبان فى صحيحه : ج15 ص375 ؛ والهيثمي فى موارد الظمآن : ص543 ؛
وفى مجمع الزوائد: ج9 ص104و105، والطبراني فى معاجمه الثلاثة بطرق متعددة : الصغير ج1 ص65 والأوسط ج2 ص324 والكبير ج4 ص174 ؛
وعمرو بن عاصم فى كتاب السنة : ص592 الحديث1361 وبعدة طرق أخري فى الأحاديث 1367و1370و 1372و1373و1374 ؛
وأبو بكر بن أبي شيبة فى المصنف : ج7 ص496 ـ 499 الأحاديث 10و28 ؛
وأبو يعلى فى مسنده : ج1ص428 الحديث567 ؛
والخطيب البغدادى فى تاريخ بغداد : ج41 ص239 ؛
والحميري على بن محمد فى جزئه : ص33 ؛
وعبد الله بن عدى فى الكامل : ج6 ص216 ؛
والخوارزمي فى المناقب : ص182 ؛
والحاكم فى المستدرك : ج3 ص109 ؛
والمزى فى تهذيب الكمال : ج9 ص200 ؛
والمتقي الهندى فى كنز العمال : ج11 ص332 ؛
وابن عساكر فى تاريخ دمشق : ج52 ص108 .
2. فاطمة بنت رسول الله )صلي الله عليه وآله وسلم( ؛ أخرج حديثها :
المقريزي فى النزاع والتخاصم ص101 عن الجزري .
3. عبد الله بن مسعود : أخرج حديثه الهيثمى فى مجمع الزوائد ج9 ص107 .
4. طلحة بن عبيد الله ؛ أخرج حديثه :
الحاكم فى المستدرك ج3 ص371 ، وابن أبي عاصم فى كتاب السنة ح1358.
5. جابر بن عبد الله الانصاري ؛ أخرج حديثه :
الطبراني فى مسند الشاميين ج3 ص222 ح2128 وج8 ص212 ؛
وأبو بكر بن أبي شيبة فى المصنف ج7 ص495 الحديث9 .
وابن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 الحديث1256 .
6. عبد الله بن عباس ؛ وأخرج حديثه :
النسائي فى السنن الكبري ج5 ص112ـ113 وفى الخصائص ص64 ،
واحمد بن حنبل فى المسند ج1 ص331 ،
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص588 ،
والمتقي الهندى فى كنز العمال ج11 ص603 ،
والطبراني المعجم الكبير ج12 ص78
والحاكم فى المستدرك ج3 ص134 ،
والهيثمي فى مجمع الزوائدج9 ص108 ،
والخطيب البغدادى فى تاريخ بغداد ج21ص340 .
7. حذيفة بن أسيد الغفاري ؛ وأخرج حديثه :
ابن الأثير فى أسد الغابة ج3 ص92 ،
والمتقي الهندى فى كنز العمال ج5 ص289 ،
والطبراني فى المعجم الكبير ج3 ص179 الحديث3049 .
8. سعد بن أبي وقاص ؛ أخرج حديثه :
ابن ماجة فى مسنده ج1 ص45 الحديث121 ؛
والنسائي فى السنن الكبري ج5 ص107 ح8468 ، وفى الخصائص ص95،
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 و593 و596 الأحاديث 1359و1376و1386 بثلاثة طرق ،
والحاكم فى المستدرك ج3 ص116 ؛
وأبو بكر بن أبي شيبة فى المصنف ج7 ص496،
وابن عساكر فى تاريخ دمشق ج24 ص114 .
9. أنس بن مالك ؛ أخرج حديثه :
الهيثمى فى مجمع الزوائد ج9 ص108 ،
الخطيب البغدادى فى تاريخ بغداد ج7 ص389 .
10. البراء بن عازب ؛ أخرج حديثه :
ابن ماجة فى سننه ج1 ص43 الحديث116 .
عمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص591 الحديث1363 ،
وأحمد بن حنبل فى المسند ج4 ص281 بطريقين .
وأبو بكر بن أبي شيبة فى المصنف ج7 ص503 الحديث55 .
11. ابن عمر ؛ أخرج حديثه :
عبد الله بن عدى فى الكامل ج5 ص33 ،
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 الحديث1357 ،
والهيثمي فى مجمع الزوائد ج9ص106 .
12. أبو أيوب الانصاري ؛ أخرج حديثه :
عمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 الحديث1355 .
والهيثمي فى مجمع الزوائد ج9ص103، والطبراني فى الكبير ج4 ص173.
13. عمار بن ياسر ؛ أخرج حديثه :
الطبراني فى المعجم الأوسط ج6 ص218 والهيثمي فى مجمع الزوائدج7 ص17.
14. زيد بن أرقم ؛ أخرج حديثه عدد كبير جدا من أئمة الحديث منهم ؛
أحمد بن حنبل فى مسنده ج4 ص372 ،
والترمذي فى سننه ج5 ص297 الحديث3797 .
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 وص591 وص592 .
وعبد الله بن عدى فى الكامل ج6 ص413 ،
والطبراني فى المعجم الكبير ج5 ص166 و170 و171و175و193 و195 وفى ج3 ص179 بطرق عديدة .
والنسائي فى السنن الكبري ج5 ص136 ،
والحاكم فى المستدرك ج3 ص109 وص533 ،
والهيثمي فى مجمع الزوائد ج9 ص103 و104 ، وغيرهم .
15. أبو الطفيل عامر بن واثلة ؛ أخرجه :
السيوطي فى الجامع الصغير ج13 ص104 عن مسند زيد بن أرقم .
ومسند أحمد ج4 ص281 .
16. مالك بن حويرث ؛ أخرج حديثه :
الطبراني فى المعجم الكبير ج19 ص291 .
والهيثمي فى مجمع الزوائد ج9 ص106 و108 .
17. حبشى بن جنادة ؛ أخرج روايته :
المتقى الهندى فى كنز العمال ج11 ص608 ،
والطبراني فى المعجم الكبير ج4 ص16 ،
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 الحديث1360 ،
وعبد الله بن عدى فى الكامل ج3 ص256 .
18. أبو هريرة ؛ أخرج روايته :
عبد الله بن عدى فى الكامل ج5 ص122،
والطبراني فى المعجم الأوسط ج2ص24 ،
وأبو بكر بن أبي شيبة الكوفى فى المصنف ج7 ص499 الحديث29 ،
وأبو يعلى الموصلي فى مسنده ج11ص307 الحديث6423 ،
والهيثمي فى مجمع الزوائد ج9ص105
19. أبو سعيد الخدرى ؛ أخرج روايته :
الطبراني فى الأوسط ج8 ص213 ،
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص591 الحديث1366 .
20. عامر بن ليلى بن ضمرة؛ أخرج روايته: ابن الأثير فى أسد الغابة ج3ص92.
21. أبو جنيدة جندع بن عمرو بن مازن ؛ أخرج روايته :
ابن الأثير فى أسد الغابة ج1 ص308 .
22. بريدة بن الحصيب ؛ أخرج روايته عدد كبير منهم :
أحمد بن حنبل فى المسند ج5 ص374 وص358 .
والنسائي فى فضائل الصحابة ص14 بطريقين .
والحاكم فى المستدرك ج3 ص110 ،
وابو بكر ابن أبي شيبة فى المصنف ج7 ص494 بطريقين .
والطبراني فى معجميه الصغير ج1ص71 والأوسط ج1 ص112 .
وعمرو بن أبي عاصم فى كتاب السنة ص590 الحديث1354 .
وابن حبان فى صحيحه ج15 ص374 . والنسائي فى السنن الكبري ج5 ح8145 و8466 و8467 . وفى خصائص أمير المؤمنين ص94 .
والمتقى الهندى فى كنز العمال ج11 ص609 .
والصنعاني فى المصنف ج11ص225 الحديث20388 .
والذهبي فى ميزان الاعتدال ج2 ص640 .
والهيثمى فى موارد الظمآن ص543 والخوارزمى فى المناقب ص134 وغيرهم .
23. عائشة بنت سعد : أخرج روايتها النسائي فى السنن الكبري ج5 ص134 .

ما في الصفحة الاولى فنده الامام علي رضي الله عنه وارضاه فالنسبة لي الامر منته ولدي احاديث صحيحة تفيد ان عليا رضي الله عنه وارضاه لم يفهم من حديث الغدير ما فهمته انت والحديث الصحيح هو الحجة علي لا فهمك وسفسطتك فلماذا اضيع وقتي في تتبع سفسطتك ولدي حديث صحيح يفيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوص وفيه ما كان عليه علي رضي الله عنه وارضاه من عدم القول بالنص فهل بالله عليك يا محترم تريديني ان انصاع لفهمك وتحليلك واترك فهم علي رضي الله عنه وسيرته التي صحت عندي اسالك بالله العلي العظيم هل تتوقع مني ان ترك سيرة الامام علي رضي الله عنه وما كان عليه وانقاد لشبهاتك ؟؟؟ هل هذا هو العقل ما لكم كيف تحكمون
بالنسبة لي المسالة محسومة ومنتهية فصاحب الشان هو علي وهو ادرى بمعاني الاحاديث منك ومني يا محترم
رد علينا يا محترم بلا سفسطة وهنجهية زايدة
1- لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بحديث الغدير ؟؟؟ مع الدليل
2- لماذا قال علي رضي الله عنته انما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا
3= لماذا رضي بالحكمين مع معاوية رضي الله عنه

ملاحظة :----

بالنسبة لي حديث الغدير متواتر لكن معناه هو ما فهمه امامنا علي رضي الله عنه وارضاه وفهمه الصحابة رضوان الله عليهم فهل اقدم فهم علي وبقية الصحابة ام فهم غيرهم ؟؟؟

على كل حال لا بد ان نحترم راي الامام علي رضي الله عنه وان يكون حاضرا

فند مشاركتك في الأعلى فقد رددت عليك فيها بحبر أســــــــــود
حـــــــــــــجة علينـــــــــــا
سهل هو الإلغاء بجرة قلم
قلم مداده حقــــــــد أسود
تحياتي للعقلاء
غيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــره
والعذر من القراء

بالعقل يا مختصر مفيد بالعقل واحاديث ما تسمونه بالولاية لابد ان يكون الامام علي حاضرا فيها له رايه

هؤلاء يا اخ منتصر قوم عبدوا التقليد ولذلك ترى التعنت صفة ملازمة لهم الا من رحم ربي