يقول الزميل منتصر


بالله عليك وهذا لك ولكل متابع اليس الموضوع في أساسه بنيته على النقل

فنحن نتحدث منذ ئلاث عن آية كريمه محكمه من كتاب الله العلي العظيم واضحة الدلاله والمعنى

وعن حديث متواتر أرقى أنواع الحديث الصحيح عندكم أيضاً واضح الدلاله والمعنى

وأتيت اليوم لتقول نتفق !!

نحن منذ ثلاث ليال وربما أكثر محـــــور حديثنا كان نقلاً وعقلاً أو ربما أنك أضعته وأتيت
تبحث عنه عندي !!

قـــــــــــــــال ..عقل .. قــــــــــــــال




لم تصدق أيها الزميل لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم تصدق !!

إستدلالي كان بالكتاب والسنه

(( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ))
هذه الآيه كانت من كتاب الله


وحديث الغدير المتــــــــــــــــــــــــــــواتر الذي أنكرت تواتره فهل نســـــــــيت أم تناسيت ؟!
ثم عدت وأعتذرت ,

وهذا كان من السنه .

بقي العقل فهل تطلب منا كما طُلب منك أن نلغيه ؟!

لا يا زميلي لن نلغيه ولن نحتكم اليه دون قول الله ورسوله الشيعة أكثر الخلق معرفة بهذه
الجوهره الثمينه وهم أعرف الناس بقيمتها .



لا يوجد عند الشيعه هذا الهراء الذي تنوه له فعلم الكلام والفلسفه علم مستقل عن علوم الدين

نؤمن بعلم الكلام والفلسفه ولا نتخذه ديناً كما فعل شيخكم إبن تيميه الذي أخرج للناس
طلاسم وهذيان مزجه بالدين وشـــــــــــروحه ,

يكفيك أن تقراْ صفحتين من منهاج سنته لتمسح الصفحه الثانيه ما قرأته في الأولى




قــــــــــــــــد أجبت .....



ولا بأس نسلك بك وبكل قاري طريقاً آخر يدخلنا وأياكم في ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ولا تنسى قول الحق تبارك وتعالى

(( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ))

أيضاً لا تنسى وتتهمني بعد ذلك
لا تنسى الحديث المتواتر والتواتر هو أرقى أنواع الحديث الصحيح

حديث الغدير
ورد بعدة طرق وصيغ وقال فيه رسول الله (((إستهلالاً

(( يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنا اولى بهم من انفسهم وفى روايات قال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلي قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلي قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ))


حسناً إذاً نحن أمام أيه وحديث

بقي العقل أيها العاقل

الآن يبداء دور العقل ......
أخبرنا الله تبارك وتعالى بأمر في الآيه
وأخبرنا رسوله بأمر في الحديث

بقي العقل بماذا ياترى سوف يخبرنا عن الآيه والحديث ؟؟!

تقول ايها الزميل :
لماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم

( علي هو الخليفة من بعدي ).....نص واضح وصريح يغنينا عن ما سواه

اريد جوابا مقنعا ,

قالها في حديث الدار في بداية الدعوه
ولكن لا أريد أن اشرق بك وأغرب فالغدير يروينا ويغنينا عما سواه فماؤه ورب البيت صافي زلال
لوشربت منه والله لسوف تجد له حلاوة لم تذقها في حياتك كلها

أيها الزميل

هل بعد هذا الوضوح وضـــــــــــــــوح

من كنت مولاه ....... جمله إستفهاميه تحمل خبراً بين طياتها وهو جوابها

فعلي مــــــــــــولاه


كالقول من كان يحب الله .......فليقاتل في سبيل الله

فتأكيد الحب هنا مشروط بالقتال في سبيله وهو الدليل عليه




أيضاً كالقول

من كنت صديقه ..........فليساعدني

ففعل المساعده هنا تأكيد لإدعاء الصداقه



أو كقول الحق تبارك وتعالى
قل إن كنتم تحبون الله .......فأتبعوني يحببكم الله

فالإتباع هنا دليل الحب

فرسول الله قال لهم الستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ..... قالوا بلى
وهو بهذا يشير للآيه

فهم قالو بلى
بقي أن يشرط عليهم كما في الأمثله أعلاه


فقال من كنت مولاه .......... فعلي مولاه

فدليل الموالاة هنا هو موالاة علي عليه السلام

فإذا كان علي عليه السلام قد أنزله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفس منزلته
آمراً ناهياً على النفس التي هي ملك لله تعالى .......فما هو مقام أبو بكر وغيره ألا يكونون
مأمورون تحت إمرته كما كانوا تحت إمرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ايها الزميل إن هذا المقام الذي كان لأمير المؤمنين الموحدين عليه السلام هو ما نسميه بالإمامه
والمشتمل على العصمه الإلهيه

فكيف يملك الله سبحانه وتعالى أنفس عباده ويجعلها في يـــــــــــــــد من يخبط خبط عشـــــواء
ولم يملك هذه الأنفس المؤمنه إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووصيه من بعده أعظم من أقلت
الغبراء وأظلت الخظراء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قلنا صيــــــــــرها رسول الله في علـــــي
هي للرسول أولاً وأرتضاها رسول الله في علـــي
فهي محكمة في رسول الله وبالتالي في علي







أيها الزميل
لم نرى منك تعليق على ما ذكرنا سوى الحيدات فلقد كثرت وظهرت ووضحت وفضحت !!
فدع عنك هذا الأسلوب فإبن آوا يجيده أكثر منك !
وصدقني قلتها لك ولغيرك لست غايتي ومطلوبي وإنما هو القاري الموالي قبل المجافي
وصدقني قد كنت عوناً لي في طرح الموضوع لجميع العقول فمن لم يفهم بهذه الطريقه
فحتماً سوف يفهم بالأخرى مجموعة طرق كنت أرقب القاري فيها قبل أن أرقبك
مع يقيني الجازم بأن الرساله قد وصلتك منذ البدايه
عندما جعلنا الملاعنة فيصلاً بيننا وحذوت حذو إبن آوا
وختاماً دونـــــــــــك الموضوع كالشمس في رائعة النهار في الصفحة الأولى
لن أتحاور معك خارج ذلك القالب ,,
فإذا أنتهينا منها فشــــــــــــ وغرب ــــــــــــــــــــــــــرق
كما يحلو لك فإن شرقت ستجدني أمامك في الشرق
وإن غربت فسأكون كذلك
يرفع فوق رؤؤس بني نصب وشركائهم .

يقول الحق تبارك وتعالى
((النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ))سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 6
أيها الزميل قول الحق تبارك وتعالى أعلاه اليس هو قول قضاء وتشريع

هل تحتاج لشديد عناء في الفهم عندما يقال لك النبي أولى بك من نفسك ؟!
طبعاً ولايه مشروطه لايتحقق الأيمان إلا بقبـــــــــــــــــــــــــــــــــولها

نعم هي آيه محكمه واضحة الدلاله والمعنى وهي فرض مفروض من الله على عباده
فأتباع ما امر به رسول الله فرض واجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب
ولو أمر أحد الصحابه بالخروج من مــــــاله وعيــــــــــاله فليس له خيار ولا قرار
إلا .. أن .. يلبـــــــــــــــــــــي .

وتأمل الآيات التاليه لتعرف أبعاد تلك الولايه .. وأبعاد قبولها .. وابعاد تجاهلها

يقول المولى تبارك وتعالى :
(( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ))سورة النساء - سورة 4 - آية 65

وايضاً:
((وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)) سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 36


قال تعالى
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم .


وقال رسول الله
الست أولى بكل مؤمن من نفسه ؟


كل الصحابه قالوا
بلى يارسول الله


قال رسول الله
من كنت مولاه ــــــــــــــــــــ فعلي مولاه


لقد صغتها لك كمعادله حسابيه لعلك وغيرك تستفيد وتستفيق فلا تكابر على الله
وتكون من الرادين على الله جل جلاله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام على المؤمنين ورحمة الله وبركاته

يقول الحق تبارك وتعالى
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم )

ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( علي أولى بالمؤمنين من أنفسم )

النتيجه أو المحصله التي نفهمها هي
( النبي و علي أولى بالمؤمنين من أنفسم )

هذا هو التفسير الميسر ليوم الغدير الأغر

اللهم صل على محمد وآل محمد
ولا كائن من كان تجراء على تفنيد ونقاش الموضوع في الصفحة الأولى
كلهم يقولون هذا فهمك ... هذا رأيك ... هذا ما توصلت له أنت الخ الخ
لم نرى أحداَ يقتحم تلك الصفحه والتي كانت صفعه على وجه كل مكابر
ومعاند ,
والحمـــد لله العلي العظيم

يقول رسول الله في حديث الغدير الغني عن التعريف والذي
ورد بعدة طرق وصيغ مفادها ادناه :

(( يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنا اولى بهم
من انفسهم وفى روايات قال ألستم تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلي قال ألستم تعلمون انى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلي قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه ))
سؤال نوجهه لمن دخل طامعاَ في خفي حنين نقول له أبشر
فلن تخرج إلا بها ولكن أجبنا على الإستفهام في الإقتباس التالي :
يا ايها الناس ان الله مولاى وانا مولى المؤمنين وأنا اولى بهم
من انفسهم .
ماذا تفهم وماذا يتبادر لذهنك من هذه المقوله هل هي الحب
والنصره كما تزعمون
أم هي السياده لله جل جلاله على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
وسيادة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم على(( المؤمنين)) من أمته
فالخالق تبارك وتعالى آمراَ وناهيا ومهيمناَ على رسوله
ورسوله كذلك آمراَ وناهيا ومهيمناَ على(( المؤمنين))
يقول الحق تبارك وتعالى :
((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ))

ووالله كأن الآية نزلت في هؤلاء المزورين للحقائق اللذين يكتمون
الحق ولا يظهروه إنتصاراَ لا لله جل جلاله
وإنما لأبي بكر وعمر لقد إشتروا مرضاة ابي بكر وعمر
بسخط الله والعياذ بالله .
لماذا كل هذا ؟!! .. لإنهم لو أقروا بالحق فسوف يهوي ذلك
الصرح المنسوج من خيوط العنكبوت والذي يسكنه الثلاثه !!

اللهم صلي على محمد وآل محمد